下面是摘抄网小编精心帮大家整理的树立文化自信作文大约有4篇左右，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
(1)引言
只有自力更生，自强不息，才能赢得尊严和权力。一个国家，一个民族，一个人都是如此。
永远把命运掌握在自己手中。中国有句老话:“自己动手，丰衣足食。”
(2)事实论据
“像父子”的现象
三国里的刘备，堪称一代英雄。在他的一生中，他从卖鞋和织席走向成为蜀汉皇帝。但是他的儿子刘禅是一个无能且不道德的人。就连诸葛亮这样聪明勇敢的人也帮不了他，俗称“帮不了的阿斗”。世人曾感叹:虎父何以有此子！
周瑜，三国时的另一个巫师，是著名的吴栋明星，足智多谋。在赤壁之战中，他用火击破了曹骏，闻名于世。他的儿子，周胤，徒劳无功，依赖他父亲的优点。他在政治上放荡放纵，奸淫妻女，被流放到芦岭县。孙权曾指出堕落的原因:“前贤年幼，无立功之初，受精兵之苦，候将军之职，忆、子隐倚仗此，嗜淫。”
唐太宗李世民，才华横溢。全国皇帝中的佼佼者。但他的14个儿子无能，3个被杀，3个自杀，3个英年早逝，1个被禁闭，2个被流放，另外2个平庸无能。
北宋著名人物寇准，因祖上功德，不能自立。然而，30年后，他的家庭衰落了，成了一个普通人。
“虎如其子”的现象说明了一个道理，不自强，不倚仗祖宗的荫影，什么事都做不成。
莎士比亚离家去了世界各地
莎士比亚出生在英国的一个富裕家庭。13岁时，他离开学校，帮助父亲管理生意。16岁时，他离开家人，独自出去谋生。在伦敦的一家剧院前，他为绅士们照看马匹，在剧院里做杂工，有时给演员做演讲，或者跑龙套。此外，他在屠宰场当学徒，帮助别人当尼姑庵，当过农村教师，当过士兵，当过律师，当过小官。为了谋生，他漂洋过海来到了荷兰和意大利。
李丰富了自己的人生阅历，增长了独立谋生的才能。为《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。
(3)理论论证
能自立者必有骨。
明？李志的焚书？荀卿·李斯想念吴红
愿意关心自力更生的人。
明？方孝孺的《荀知斋记》？答王
自力更生，自重，不跟风，学人家的话。
宋？陆九渊语录
如果你能成为一只翅膀，就不要把梯子举起来。
唐？王波，“太子安姬？看里面，珍惜神仙”
不要弄巧成拙，弄巧成拙，弄巧成拙。
宋？陆九渊语录
求朋友不如求手。
陶行知的一双手
担心勤奋让我们快乐，但我们为自己的损失感到骄傲。
明通鉴(卷四)张阔-俞
被养大但不能养活自己的人，如狗、狗；你留着东西给我自己用，你的力量也是。
李娥姿？仲尼"
十年侧墙图破壁。
周恩来《大江东去》
保持信念，自强不息。
孔子家庭语言
自助者天助。
【古希腊】欧里庇得斯的残余
靠别人桌子吃饭的人，往往是最后一个吃饭的。
英语谚语
依靠别人只是暂时的，依靠自己才是终身的。
清甸谚语
如果你想做好一件事，
你应该自己做。
拿破仑的格言。
世界上最强的人是独立的人。
易卜生的公敌
我愿意独立生活，按照自己的意愿生活；无论我需要什么，我都欣然接受，我永远不会要求我不需要的。
[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》
与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量。
蒙古语谚语
每个人都是自己的指挥和主人。
[前苏联]高尔基的《不合群的人》
谁要想变好，就要为自己着想，为自己着想——没有人能代替他。
[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》
把自己的命运交给别人，甚至交给一两个人，太危险了。你根本不思考，相信别人就好。
巴金
我宁愿自己打开未来，也不求权贵的青睐。
雨果[法国]
从来没有救世主，也没有不朽的皇帝。创造人类幸福是我们的责任。
[法语]保迪尔
你得靠自己走才能越走越宽。
[波兰]居里夫人
事实上，整本书的每一篇文章，读到底，细细品味，都在传达一个主题:
自然创造文化。
余虞丘应该是自然文学的真正倡导者。
他提出了与许多学者相反的意见。创造文化的是自然，而不是人。
之所以如此，是因为大自然被提升到了至高无上的地位。
人类依附于自然，没有人能决定文明的类型。自然正好相反。一个特殊的地形可以决定文明的类型。美丽壮丽的蓝色波浪编织着蓝色的海洋文明，辽阔的平原画出了黄色的中华文明。这就是自然的力量。
余虞丘把对自然的崇拜和热爱变成了行走的动力。
走过山坡，走过谷底，走过森林，走过中华文明千年发展的兴衰，一步一步，走文化的脚步，找到文化的源头。这是一次旅行，空间意义上的旅行，时间意义上的旅行。
顺着余虞丘的脚步，我仿佛能看到成千上万的学生在我的大好河山上泼墨，写着名句名句；看到象征皇室威严的宏伟宫殿拔地而起，诉说着皇室几千年的秘密，想要顶嘴；看到朦胧的寺庙，他们在风雨中慢慢走着，却迷失在那几千年里。
这些都是大自然创造的文化。
我的观点与余的观点重叠，也有相互矛盾的地方。
我还是相信人类创造文化，文化是自然传承的。
所谓文化，不过是代代相传的东西。文化是承载着一个时代记忆的东西，是那个时代的人的记忆。没人，哪里有文化？
穆欣先生曾经说过，文化源于战争。人们用身体和语言表达战胜敌人的喜悦，其中和谐轻松的记者自然传播开来，文化也随着时间而产生。在那个时代，文化是由人传承的。如果把好的留下，坏的就可以忘记，消失在时间的坟墓里，自然就完成了适者生存的过程。
所以有人认为文化是人传下来的，所以文化是人类继承的。
但是，他们忘了，天比人高，自然比天更大更大。
文化的传承取决于大自然给予的承诺。自然创造人类，自然决定人类去还是留。多少年的积累，多少年的沉淀，多少年的洪水，多少年的天火，多少年的地震，都可以毁灭一切，抹去一切痕迹，就像鸟儿飞过天空却不留痕迹。
这样毁掉的不叫文化，叫文明。
文化是活的，是会发展完善的东西。
而文明已死。已经不在了，是崩溃和灭绝。
人们崇尚文化，赞美文艺，却忘了是大自然给了我们承诺。
人们用技术武装自己，忘记了自己的渺小。而余虞丘，用沉重而深刻的话语，将我们从狂妄而虚无的梦境中唤醒。
崇尚自然，尊重自然。
我真的读了余书上的八字真言。
曾几何时，我们仰望着占据阎娜峰城墙的松树，心生敬畏。曾几何时，我们在寒风冷雨面前驻足，惊叹燃烧的梅花。大自然往往给人最原始的灵感。站在心中，让我们在人格上独立，做那悬崖上的一棵金树；让我们独立思考，做树顶霜雪梅花！
站在你的心里，像松树一样坚定，在风雨中一头扎进岩石。古人常称之为一种人格境界，谨慎独立。你可曾记起，历史的大门口有这样一个背影？武则天当政时是个好信用官，滥杀无辜。他无所畏惧，决心出谋划策，被诬告“反党”，被监禁。出狱后参军，随吴友谊去了契丹。面对国难，吴友谊的优柔寡断让人难以忍受。请带一万人作为攻击敌人的前兆，却换来被贬为军士的凄凉。历史是一部无声电影，陈子昂的身影在幽州台上空盘旋。
“前无古人，后无来者，想到天地，无涯无涯，孤身一人，泪流满面。”
站在幽州梯田上，它要么传达着生不逢时的痛苦和大志，要么是一种不等待时间，不断进取的大志和骄傲。历史的回声仍然萦绕在我的耳边。庄子曾说:“独随天地之灵。”陈子昂是站在天地山顶上俯瞰群山的人。站在你的心里，一颗为国奉献的心，让光和热照亮历史的角落。所以这个时候我还是要教人喊，让生活的风暴和雷声来得更猛烈。
站在我们的心里，我们经常触摸自己的胸膛，感受心跳，沿着精神的方向成长，让生命有更高的高度，吸收阳光雨露。学者于丹曾经说过，不要被外在的东西难倒，这样才能保持内心的平静。《双城记》和《雾都孤儿》的作者狄更斯，在雾霾的掩护下处于黑暗时代，为敌人报仇。他当时好像是个孤儿，除了有一颗独立的心，灵魂饱满，相信文字的力量，热爱打字，温暖心灵。他拂去心中的阴霾，用灵魂的敏锐点亮了生命的原色。我们渴望并呼唤时代最强的声音。我忘不了白严嵩的那句话，“时代给了我一双批判的眼睛，我却用它来寻找温暖。真正有理想有责任的记者，总会感到痛苦。”是的，作为一个记者，他不愿意违背自己的心意。“为什么大家都想听真话，却不说真话？”他在问自己，也在问这个时代。他敢说真话，不怕得罪有权有势的人，什么事都没良心！
站在心里，本身就是一种禅意，随着生活成长，不扭曲，根植于内心，他们的生活很充实。就像乔布斯对禅的理解，“一颗宁静的心，平淡无瑕，回归本真，这才是对生活和禅的理解。”一颗独立的心，捧着一缕禅意，平复心灵，让生命的绿色倍增，铺就一条林荫大道，一路高歌，满满芬芳！
交心感受，站在山顶，造人造山峰！站在你的心里，永远把你的心放在山顶，让你的心独立。让我们一起向山顶出发吧！
一棵树的表白作文
[4]
一阵冷风吹过天空，一棵“孤独”的树的树冠上只有几片孤独、枯萎的树叶和树枝。这就是我——一棵已经看到光明尽头的树。
从前，我还是一棵多叶的树。小鸟们喜欢我，在我的树上搭建起它们温暖的家，时不时的给我放几首清脆美妙的歌。孩子们喜欢我，在我的树下乘凉玩耍。他们渴望互相赶上，土地爱我。我的落叶给它带来了很多好处。我家过着和谐美好的生活。
不幸的是，如此美好的和平生活被打破了，以至于美好的生活和我们的命运都消失了。我们家旁边建了一个伐木厂，厚厚的管道里一直冒出黑烟。我周围到处都是又圆又低的坟墓。鸟儿不再光顾我，孩子不再过来，我也帮不了土地。我家也不像以前那样满草了，从生机到死亡。我的思绪飘过锋利的工具，在阳光下闪闪发光，天空处处黑暗，没有阳光能照射到我的心脏，温暖我。
快看！一个伐木工人慢慢向我走来，恐惧的日子结束了。再见，家！再见，我的朋友！再见，再见一切...
以上是摘抄网小编精心整理的树立文化自信作文精选4篇，仅供参考。