内容简介：于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项……以下是摘抄小编精心整理的以名利为话题的作文大约有30篇左右，仅供参考，欢迎大家阅读。
大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青？谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河？
姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。
诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。
不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏。但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。
发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉。虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。
同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰。然而，袁隆平院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。他的成就给人类带来了福音！国际水稻所所长这样评价他。或许，他的下一步就可以震撼全世界！
不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢？况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避。当然，在生活中我们需要一些平淡，()但一味的平淡只会让我们感到乏味。我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归？这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩！
但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的走出了名利的阴影。
善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。
在这个日益物质化的社会里，人们变得现实起来，有了钱不够还要有利，有了权还不够还要有名，有了名还不够还要超过别人。我们正在被追名逐利的价值所感染。
我们人生观、价值观受到金钱名利的诱惑。虽然有些人得到了金钱名利，但是他们真的快乐吗？他们不感到累吗？生活真的美好吗？为此，我们要淡泊名利，让生活更美好。
有一位千万富翁和一对夫妇，富翁整天闷闷不乐，担心哪一天自己的钱会变成别人的钱，于是终日奔波劳累，疲备不堪，那叫一个累。而夫妇整天有说有笑，小日过得可舒坦，虽然没钱，但简简单单的生活让他们觉得很幸福，因为他们拥有彼此，一天富翁给了夫妇一百万让他们花，这对夫妇当天整就忙起来，一百万都不知道要放在哪儿最终他们把钱放在自己的视线中，也不笑了，烦恼来了，他们把钱还给富翁，他们又继续在一起幸福美好的生活。
有了“金钱名利”有的人还是不高兴，而有的人没有“金钱名利”反例过得快乐、幸福、美好。
“淡泊名利，非宁静而致远”。有陶渊明“不为五斗米而折腰”才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸志，有了陈子规的陶士。淡泊名利，让生活更美好。
生活其实很简单，我们只要少些尔虞我诈，多一些真诚相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要过以物质的追求，只要够用就可。
我们不需要过于物质的享受，要让自己过得开心，快乐，才是我们一直不变的追求，抛开这些“金钱至上”的庸俗观，确立正确的人生观、价值观、生活更需要的是一份恬静，一份舒心、一份满足、一份真诚。过自己开心的生活方式，请认准淡泊名利，让生活更美好。
窗外，雨滴滴答答;仰头，依旧是那一片瓦。——题记
春雨贵如油，蛇年第一场春雨终于现出了她那婀娜的姿影。你叩响了三月的大门，吻醒了初春的桃花。轻轻地，你来了，抖动着纱裙淅淅沥沥地洒下粒粒珍珠。轻轻悄悄，虚无缥缈，好似人间仙境。
“吧嗒吧嗒。”几声笨拙朴素的声音传入我的耳朵，抬头一看，原来是屋顶那几片瓦。它长相真的不美，弯弯曲曲的身体，坑坑洼洼的皮肤，深棕的肤色，显得简陋寒酸。
刚开始，我真的很讨厌它，讨厌它的长相，觉的它傻。可日复一日，年复一年，这片瓦仍然忠于职守，毫不退缩。渐渐地，我对它的看法产生了改变。
瓦从不羡慕花草的芬芳，从不妒忌杨柳的婀娜，它默默无闻的站在自己的岗位上，让花草在它的庇护下成长，让孩子们在它的影子下玩耍嬉戏。即使人们常常忽略它，甚至鄙夷它，但经历过风风雨雨的瓦依旧坚强，它要证明给别人，就算是一片瓦，一样活得光彩。
瓦品德高尚，铁骨铮铮。不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不俱风刀霜剑，昂首望天，独具风采;瓦淡泊名利，任劳任怨，乐于奉献，吃苦耐劳却不求回报!
淡泊于名利，不畏惧风雨，方能成大器，方能攀高峰!在物欲横流的当今，有志者更应守住淡泊，以淡泊的情怀书写高贵的人生!
“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。
淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。
淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。
陶翁感叹：“误入尘网中，一去三十年。”陈眉公唏嘘：“澹泊之守，须从浓艳场上试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇？
若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山？周敦颐为何能在社会中如一枝白荷，洁身自好、独立不移？所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，可见奇人异士未必都在山泽草野之间。
陈眉公语云：“放下仙佛之心，方名为得道。”陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。
此中有真意，欲辨已忘言。
夕日欲颓，昏黄的金线密铺在天的那边山的那边，我拄着拐杖静静的看着遍地金黄，携一朵金菊。悠然之间视野里撞见了那座清秀的南山。快哉！快哉！提笔写下“采菊东篱下，悠然见南山。”
负手眺望，在这山野之中寻嗅星星点点的真实的气息。“桃花源”不过是心中的念想罢了，不过心情宁静，自然就觉得地方偏僻悠远，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊笼里，复得返自然。”
世人叹我懦弱，不顾一切，隐于山林。即使官场险恶腐败，即使人性艰险世态炎凉，也不该独自一人悠闲，在这洪流中挣扎，像辛弃疾那样“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的雄心壮志；像杜甫那样“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民；像苏轼那样“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的爱国情怀。而我，在厌恶尘世之后，却消极避世，遭来无数人的批判与指责。
想当年，我不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇，实在是愤然，我不想为五斗米折腰，我只想安静的观世事沧桑。每个人都有自由，对人生都有着不一样的看法，同属“消极避世”的李白在天地之间任我逍遥，放声高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。我则更期望清闲的日子，不想穿梭于尘世，花红柳绿之间。于是，后人眼中淡泊名利，爱菊赏菊的我——陶渊明就没入了历史长河。
望着大好河山，心中清净万分，只觉万物皆好。夕阳静静地斜挂在山头，天边。啾啾嘶鸣的山鸟都渐渐的飞回巢中。“山气日夕佳，飞鸟相与还”此中的美景，此中所蕴含的万事万物真理，只能了然于心，只有亲身经历便可知。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”淡泊名利是我的一张名片。
风温柔的吹过耳畔，眼前是碧海蓝天，踩着脚下的细软，悠闲的走过时光一段，回首，那岁月的艰难，忽然会想，‘淡泊名利，心自安然；’
看惯了风云变幻，品味了世事维艰；从无到有，从小到大；一点点，一滴滴，描摹着人生的风景画面；空白，是心灵的荒芜；欠缺，是失败的影印；浓重，是跋涉的脚步；轻淡，是疲惫的驿站；
站在山脚，仰望山巅；，是诱惑的彼岸，拼尽所有也要一往直前；不会理会鸟语花香，不会理会山花烂漫；风景就在身边，却把它当成了多余的装点；只要自己的梦可以实现，生命都可以成为成功的祭奠；
站在山巅，回望起点；没有了欣喜，没有了怡然；那一阵凛冽的风，模糊了双眼；满身的伤痛，疲惫的容颜；跌坐在抬起的地平线，手里握着的只有山脚下那瓶水的温暖；
生命是一个历程，生活是生命的风景；不要为了生活忽略了身边的风景，也不要为了生活遗忘所有的心情，风景是美丽的，记住了风景才会让生活充满了节奏和韵律，失去了节奏和韵律的生活必然会枯萎、颓废，没有朝气；
淡泊是一种状态，不是说庸庸碌碌，无所作为；凡事不可强求，谋事在人，成事在天；只要尽力，成败只是结果，并不是一次判决；
名利是欲望的枷锁，欲望没有止尽，名利的心就不会终结；
人本尘埃，无需再惹尘埃；人本世俗，无需再入世俗；放下名利，心自清矣；
海风习习，海浪微澜；天高地阔，心自安然；宠辱得失，富贵荣华，宛若云烟；
山珍海味，金履玉衫，只得一日三餐，一身丝绵；属地千顷，楼宇万千；只用三尺帷幔，半亩桑田；
想一隅红尘，半生烟雨，遗落多少心情；明争暗斗，刀剑血腥，淹没多少风景；自然是心灵的驿站，风景是幻梦的家园；赏一川秀美，委婉清明；观天水苍冥，豪迈心情；
淡泊名利，心自安然；淡泊名利，云淡风轻；
累了，就到山上欣赏一下风景，累了，就到海边放松一下心情；只有自然的风景，才会让你领略到心之安然！
名利是一种什么“病”?是一种通“病”，从人类文明开始至今，从地球的最南端到最北端，每个人都与名利结下不解之缘，有的人一味地追名逐利，有的人则善待名利。名利不是罪恶，在不同的人的身上有不同的价值。
“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”的确，许多人在名利场上失掉了理知的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是，名利虽然做了一切恶事，而很多好事也是由名利而生的。武则天当政时的宫廷诗人宋之问虽媚附权贵，人品低下，为世人所鄙，但他所作的诗语言精练，气势流畅，为后世批评家所推崇。欧阳修、苏东坡是历代推崇的名士，但他们仕途不顺之后写下的名篇，不也是在为自己的怀才不遇而愤懑，为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗?
今天，当运动员在刷新一项项世界纪录，科学家在攻克一道道世界难题时，他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗?当然有。正因为在名利的驱动下，人类才会不断追求，在追求名利的过程中不断探索与创新。我们生活在名利之中，名利是我们生活的一部分。如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失却了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝的欣喜。没有名利的人生是不完整的人生，不图名利的生活是不可想象的。
老子“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃;如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。
人生的价值，是如马云等为梦想事业奋斗而有所体现还是摒弃杂念，平淡人生？当然，人生的价值应是如禅语所言，人生所求，归隐人生，终淡泊明志。
小草的种子在冬季藏于土壤只为初春染绿大地；幼虫不断吐丝默默忍受蜕变的痛苦只为破茧成蝶；落花无言不拘于泥只为“化作春泥更护花”。正如那句禅语所言：人生本修行，万般皆身外，何必苦苦相争？万物如此，人生的价值何尝不是如此。
三毛，一位不受世俗纷扰的女作家。她远离都市，与丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，开创了浪漫散文。“何必那么劳累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，归隐如她，淡泊人生。
淡泊人生，无望繁华，使人生价值崇高致远。
林肯曾言，不要让世俗的喧嚣掩盖灵魂的音乐。面对青春文学，小清新文学的不断流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小说里阐述着一段又一段饱含人生百态的故事。终于，他的小说被人挖掘。而他，莫言，宁静中沉潜，蓄势待发。
淡泊人生，宁静致远，使人生价值在沉潜中体现。
庄子，不愿当一国之相，人生逍遥是他的理想，“至人无己，神人无功，圣人无名”是他的追求，“庄公梦蝶”是他对淡泊宁静生活的体现。道法自然，而他，将道家法则不断完善。
淡泊人生，化无为而有为，使人生价值上升到另一境界。是以，诸葛亮所言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是为人生百态求得一份安宁；泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美”是为了在繁华中感悟静美得真谛；雪小禅所说“简洁的生活如禅”是指按照自己的本意生活而获得心灵上的轻松……“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”，人生的价值，自是如此。
反之，范进一生追求功名利禄却在得知中举后得了“疯病”；商鞅追求荣华富贵担任丞相提出变法，最后却惨遭“车裂”；夸父为实现目标追到太阳而不断向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然见南山”之情，简简单单亦是美。
人生，应是淡泊明志，宁静如风，无论归期何处。淡泊人生，应如辛弃疾所言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
无论世界喧嚣，我心宁静似海。
从古至今，世界上涌现出了很多伟大的科学家，他们像天上的星星一样数不清，比如：李四光、邓稼先、爱因斯坦、诺贝尔、居里夫人……但我最敬佩的是居里夫人。
居里夫人是波兰裔法国籍女性物理学家、放射性化学家。因放射化学方面的成就获得诺贝尔化学奖。她是第一个荣获诺贝尔奖的女性科学家，也是第一位两次获得诺贝尔科学奖的伟大科学家。她一生中共得过包括诺贝尔奖在内的十种著名奖金，得到国际高级学术机构颁发的奖章16枚，世界各国政府和科研机构授予的各种头衔107枚，为人类的科研事业做出了伟大的成就。
虽然她功勋盖世、闻名天下，但是她却极端藐视名利，视名利为粪土。
居里夫人曾把英国皇家协会颁发给她的金质奖章给女儿当玩具，用她自己的话说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能看得太重，否则将一事无成。”
伴随着荣誉接踵而来的是繁忙的社交活动和频繁的记者采访。这本是宣传自己的好机会，但她不为名利所动，反而觉得这是对自己科研工作的骚扰，居然躲到了乡下去。正如伟大的科学家爱因斯坦所说：“在我认识的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不为盛名所宠坏的人。”
居里夫人的伟大之处，不仅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高贵品质，更在于她的自我奉献精神。
她从小就有高度的自我奉献精神。早年，她为供姐姐上学，甘愿去别人家做佣人；当她在科研事业上取得巨大成就的时候，并没有用自己的科研成果获取物质利益，而是毫不保留地将自己的科研成果看成全人类的共同财富；当居里去世后，她承受着巨大的丧夫之痛，毅然接过了居里所有的担子，把放射学这门课教得更好，建设起一个能让居里的亡魂感到安慰的实验室，使更多的青年科学家在这里成长，共同发展科学事业……
居里夫人为人类科研事业的发展贡献出了自己全部的才智和心血，她一生创造和发展了放射性科学，长期无畏地研究放射性物质，直至最后把生命贡献给了这门科学，她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学里的一个新计量单位“居里”，变成一条条科学定理，她变成了科学史上一块永恒的里程碑。
居里夫人高贵的品格就像她杰出的科学成就一样在人类文明史上闪烁着令人崇仰的光辉，激励着我们不断地完善自己……在拜金主义思想日益盛行的今天，我们更应该以居里夫人为楷模，传承和发扬她的优秀品质和自我奉献精神，开创美好的未来！
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。当我读到这句话时，我想到了那个向往田园风光，追求自由的陶翁。人们常说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这或许是人生的一种理想境界，也未尝不可。
在当今，有一种力量，叫做名利。亲情诚可贵，友情价更高，若为名利故，二者皆可抛。的确，这是时代的特点。无论农村人，无论城里人，或是有钱的富商，或是很穷的普通人，大概都知道名和利，对二者有不同的认知。
我在想，从古至今，人人都在为财，为名，为利，奔波劳累。高高在上的大官们各个腰缠万贯，却总说自己囊中羞涩，贪婪之心早已蒙蔽了视野。每当这个时候，听到爱心募捐活动，看到贫困潦倒的现状，我们犹豫不决，忧虑重重，不知自己的怜悯同情之心，是否会有人需要，是否可以带给人短暂的安慰？当我们想着如何使用恰当的方式将我们的关怀送去最最急需的人的身旁，在无声无息之间，却有人在利用我们的善意之举。
春节了，发红包，发压岁钱，竟成了压力钱了。十元难为情，一百元拿不出，人人都会觉得很难受，无论给予者，无论接受者。一个红包，一份压岁钱，这是长辈的一份心意，一种对新一年的祝福与期许。好似这不是在发红包，送祝福，恰似一场攀比大赛，人人都在私语，谁是土豪，谁是富二代，谁是农二代，谁是穷人。
哪个人前不说人，谁人背后无人说。说着说着，比着比着，亲情远了，友情走了，名与利是否双收，你我心中自知。
淡泊明志，宁静致远，最最需要的，最最可贵的，终是那你我最不留意的。需要的，才是最好的。
不争，是说不要争名夺利。古往今来，无论是商场还是官场，很多人为名利争得头破血流，伤痕累累。身体的伤倒无妨，可怕的是良心也千疮百孔。和珅便是典型，他聚积的不义之财比国库有过之而无不及，他的身份地位，也是一人之下，万人之上。可是，他最后得到了什么？千夫指，万人骂，满门抄斩，遗臭万年。而那用了一辈子时间争夺的财富和权势也瞬间消失。且不说这些，和珅拥有一刻真正的快乐吗？皇帝面前忙着阿谀奉承，同僚背后又忙着算计谋害。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”像和珅这样的小人，怕是要一生戚戚了。
不争，是说不要互相攀比。如果我们总是比谁穿得更时尚，谁的生日过得更气派，那永远没有人能挂上“最”的标签。前些日子看湖南卫视的《变形计》，一个深圳的富家公子去大山里跟一群朴实的孩子生活了一周后，满怀真情地说，在深圳的学校里，同学们只会比穿名牌，可是在这里，他感受到了真正的友情和发自内心的快乐。去山里之前，他叛逆顽劣，或许是校园里那些毫无意义的攀比所致。其实，光鲜亮丽的外表能带来什么？吸引无数倾羡的目光？但这目光又有几分是针对人的呢？在这物欲横流的社会，我们不能随波逐流陷进形形色色的物质泥沼，我们真正需要的是提升自己的内在修养，用实实在在的知识来充实自己。也许有一天，我们可以比气质，比内涵，用内在的光彩去赢得最真挚的目光。
不争，是说不要过分注重结果。如同读《红楼梦》，我们应该细细品读每段文字的精妙，而不应只为那凄惨的结局而悲伤。凡事都有过程，结局总会到来，在结局到来之前，我们不妨学学愚公，享受过程。移山，听起来像个笑话，可愚公却想：我搬一点儿就少一点儿，而且有妻子儿女，甚至邻居帮我，何况我“子子孙孙无穷匮也”，这山，定然是能移走的！于是心里轻松了，身体上的劳累也算不得什么了。试问，有几个人能让自己每天都快乐？可见要珍惜过程，如果结局注定失败，也不要悲春伤秋，因为还有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我们已经学到了许多有价值，有意义的东西，
“不争”二字，蕴涵了无数伟人处世的真理，值得我们细细品味。
在当今社会，人们总会受到许多诱惑，面对金钱，面对地位，他们常常迷失了自己，忘了最先的目标及位置。
我想起曾经看过的一篇文章，有一个人请求部落首领划给他一块地，首领说只要他在日落之前走回原地，这期间他所经过的地方就是属于他的了，结果，那人因为贪心而累死在路上。
这个走不回来的人，并非因为他踏上的是一条不归路，而是因为他的内心已将名利看成了人生的全部，在名利中迷失了自我，忘却了人生的真正价值。
我又想起了大家都很熟悉的明星赵薇。她曾是北京电影学院专科班一名普普通通的学生，后来因接拍《还珠格格》而一炮走红，受到两岸三地观众的喜爱；而对赵薇来说，自己一夜间从一名学生变成了一位大明星，不但自己的腰包鼓了起来，也使自己拥有了大批的Fans。在这接踵而来的金钱和名声当中，她忘记了自己最初来北京电影学院的目的，那是因为喜欢演戏而演戏，为艺术而演戏；现在呢，在名利的诱惑下，她迷失了自我，不再是当时单纯的赵薇了。只要有片约，她都尽量接下，也不管剧本的质量优还是劣。记得去年她就一口气接下了好几部电影，如：《炮制女友》、《绿茶》等，然而影片上映时，观众们的反映却不大好，甚至有些人认为赵薇的演技一直在原地踏步。而且，赵薇在出道以来，“日本军旗装”事件，指使他人毒打孕妇事件，都闹得沸沸扬扬。在这充满金钱和名声诱惑的社会里，一切对名利的追求真的就是一条迷失自我的不归路吗？
其实名利之路也未必就是一条不归路，大千世界之中的你注定要在名利中受到洗礼，能否回归，取决于你对名利的态度。爱因斯坦刚到普林斯敦大学时，主事人问他一年要多少薪俸，他说5000元差不多了。一年5000元是物理系刚毕业的学生的水准。主事人说：“给你年俸5000元，给别人的就不要给了，请你为我们着想一下，还是勉强订年俸15000元吧。”也没听说曾获得中国国家科学技术奖特等奖500万奖金的袁隆平院士如何使用这些钱，可是他的成果却不断涌现。
名利并非人生全部的追求，我们不应为名利而活，在名利面前，我们应照样活得潇洒，象科学家那样。
[点评]在现在一切向“钱”看的时代，名利的话题是我们的热点，很值得探讨。有一个故事说乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，纪回答得好：臣只见两条船，一条为名，一条为利。说说你的看法吧，因为你终究要带它们上路。
人格的高度在于心灵的净化，了却名利的杂念，人格的高山才能更加巍峨。故鹤不为人类赐予的谷粒所惑，而洒脱于九霄云外自由自在；无心邀功，兴至而鸣，清音干云，悦耳动听，以独立的人格获得了人类的钦佩。而鸡却因口体之奉谄媚人类，落得个任人宰杀的下场。
名利是隐藏于灵魂深处的杂草，总是在黑暗的角落里潜滋暗长。何以清除？唯有高尚的人格，唯有澄澈的心灵。
不为名利所动，人才能更加皈依内心的淳朴，才更显得伟岸、遗世独立，让人高山仰止。
陶潜在出仕与入仕中徘徊，但最终还是因“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”而挣脱官场的牢笼“复得返自然”。对自由的向往最终不能为官场仕途中的名利所束缚，归隐田园以一个落魄清高的文人形象定格在文学中。当我们讲起那段不为五斗米折腰的故事，吟朗那句“采菊东篱下，幽然见南山”的旷远时无不充满敬佩。和鹤一样陶潜追求的是人生和精神的洒脱，不屈服于名利的诱惑。
不为名利所惑，是一种高尚人格、铮铮铁骨的表现。戏剧界的骄傲梅兰芳不仅唱功一流，为人也是一流的。在人人都恐惧日本人的时代里，他却拒绝了日本人丰厚的报酬，蓄须明志，坚决不给日本人唱戏，表明自己哪怕放弃戏剧行业也不屈从于日本人。他拒绝了利益，点亮了国格，昭示了中华民族不倒的灵魂。
这种不为名利所动的人很多，有如民族的脊梁一样屹立，永垂不朽。但也有人任黑暗笼罩心灵，让名利的野草疯狂地生长，如秦桧、和绅等。在历史的长河里，他们是腐朽的一潭，发醇着，遗臭万年，像鸡那样以惨淡告终，为人们所遗弃、诟骂。
清除名利的杂草需要心灵的净化。有佛语曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”淡泊名利，宁静致远，保持心灵的安宁，静如止水，宠辱不惊，看庭前花开花落；得失俱忘，任天上云卷云舒。用人格伟岸的光芒驱走追名逐利的意念，让阳光普照彰显心灵的澄澈，像鹤长啸九天那样坦荡充实，清音干云，光明磊落。
人生在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就一翻事业？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
材料中鸡的卑贱猥琐，在于它的名利惑心，邀功求赏；而鹤的高雅洒脱，在于它的淡看名利，潇洒自如。鹤立鸡群之中，高扬的是它的脖颈，直立的更是它的精神！
名利场上，物欲横流，金迷纸醉，有多少人像鸡一样卑微乞食，争寻蝇头蜗利，上演历史的闹剧。当然更不乏像鹤一样的淡泊仁者，志洁行廉，成为历史的一抹亮色。
淡看名利，方能明其志，励其行。“至人无己，神人无功，圣人无名”，庄子逍遥出世，自在高远；“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”，屈子化汩罗之青鱼，卓然自得；“三十功名尘与土，八千里路云和月”，淡泊功名，岳飞怒发冲冠，抗金之志充溢胸间，灼热滚滚。诸葛孔明有言精辟：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”历览向来之人，醉心功名，多半身败名裂，卑贱如鸡，唾弃于世。
淡看名利，方能铸其业，成其果。精神之高雅在于思考那些善良和优美的事物。正如智者之言：人不是只因吃饭而活着，而是有许多有意义的事等待我们去完成。鲁迅先生蜚声文坛，稿酬谢礼自然不菲，却仍乐守清朴，奋笔疾书，哀国民之不幸，怒国人之不争。用犀利之笔唤醒铁屋子里沉睡的人们。这便让我们看到了材料中的鹤的影子，心动情浓，清音干云！
淡看名利，方能健人格，纯人生。《论语》有言：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”陶潜、韩退之便是风范。淡看名利，入则造福于民，出则安贫乐道，潜心学问。人生在世，白驹过隙而已，若以这昙花之年，去换朱门酒肉，不值且不屑，岂能甘心做那探颈乞食的猥琐之鸡？
伏尔泰说：“我所做的一切，是何等微不足道。但我去做这一切，却是何等重要。”诚然，人生之于世界，若蜉蝣之于天地，一粟之于沧海。但我们所面对这世界的态度，直面这人生的精神却是举足轻重。淡看名利，纯净我们的人生吧！宁为短食亢鸣之鹤，不做安逸求饱之鸡。
古人云：名节重泰山，利欲轻鸿毛。名利、欲望就如过眼云烟，真正值得拥有的乃是高尚的节操。看淡名利，方能成就大业。
名利如人生路上的“拦路虎”，越过它，人生之船才能扬帆起航，倘若不能放弃名利，那结果只能适得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人类历史上的第一个脚印，他的伟大功绩也被载入史册。然而在他富有盛名之时，他的同事、朋友却渐渐离他远去，甚至连与他相濡以沫38年的妻子也毅然决然地离开了他——阿姆斯特朗为了追求荣誉名利，狠心地将家庭抛在脑后，最终丧失了亲情。阿姆斯特朗的“脚印”告诉我们：我们可以把“脚印”载入史册，但却不能把盛名的“脚印”带入生活。
我们的人生不是舞台，没有永远的追光灯。
与阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父亲很好地诠释了淡泊名利的内涵。莫言喜获诺贝尔文学奖，这是一个举国上下都为之振奋的消息。为了祝贺莫言获得诺贝尔文学奖，中国著名慈善家陈光标预赠一栋房子以示庆贺，但莫言父亲以“无功不受禄”严词拒绝。这一举动让我们不禁为之肃然起敬：如果换作是见钱眼开的人，恐怕早已乐开了怀，欣然接受了。但莫言父亲淡泊名利，即使再有价值的东西，不经过自己劳动得来的一概不收，在这样的思想熏陶下，产生莫言这样的大作家也就不足为奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晋代陶渊明一生淡泊名利，向往无忧无虑的田园生活，当朝廷以五斗米的俸禄来请陶渊明为官时，陶渊明不为所动，依然选择归隐山林。他那种“不为五斗米折腰”的浩然正气值得我们讴歌与传承。
俞敏洪曾说过：“金字塔如果拆了，只不过是几堆散乱的石头，日子如果毫无目的地过下去，那只不过是几段散乱的岁月。”人生需要有目标地前行，但在我看来，这目标绝不是追名逐利，而是追求自我，实现自己纯真的梦想。愿淡泊名利之花开满每个角落！
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——题记
世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。
淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。
中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢？”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。
身残志不残的著名人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。
时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢？不如淡泊一些，也做一个善待名利的.智者吧！
身上穿的非常朴素，从不发饰，从不带手链、项链，好的留给了我们，坏的留给了自己。她，像水一样清澈见底。没有私心，没有贪婪，只有像水一样流动的灵魂，只有一声声祈祷。自己任劳任怨，不计名利，不图虚名。
她是我们这里有名的人。你要是叫她把你家的茶打光，你看都不用看，摸都不用摸。因为看不出瑕疵，摸不出茶叶。这件事我一直半信半疑。想要亲眼她看看有那么厉害吗？
一个风和日丽的下午，我跟妈妈来别人茶地里打茶。妈妈刚到地里就已经开始打茶了。我则是慢慢吞吞地打。突然，我不由自主的问：“妈妈，为什么那么多的人围着你看呢？”妈妈笑眯眯地说：“这是在看我打茶啊！”
我有些疑惑不解，他们为什么会围着妈妈呢，难道妈妈也出名吗？我怎么没听说过呢？
有个人问妈妈说：“请问你打茶有什么秘诀吗？”妈妈摸摸脑袋，说：“并没有。”一些人在旁边窃窃私语，说：“她一定是有什么秘诀，不愿分享罢了。”妈妈听了这些话，笑笑说：“大茶要用心去打，不能三心二意，不能左思右想，要先把利益放在一边，才能打出一手好茶；不然你打的茶就算再多，再新鲜，再大，也只会被所不容，不好，忽视。”我听了这句话，似乎明白了，我今天一直一直在等待的那个人就是妈妈。
妈妈就像说的那样，把注意力全部都集中在茶叶上，专心一致的去打，全神贯注地去打。妈妈是个打茶的贯手。我在一旁仔细的看着妈妈那熟练的动作，她先把手和眼睛“合二为一”，在迅速摸索，最后一抽，速度越来越快，我一直盯住不动。到了后来，妈妈的速度越来越快，我的眼睛看得上眼不接下眼，把眼睛都看晕了。
智者乐茶，是爱于茶的清纯，朴实无华，不计名利。人的深谙、智慧，也只有在如茶水的淡泊中，方能显现。妈妈爱于茶的清纯，茶爱于妈妈的智慧！
正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。
应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育管理者动辄以如此言论引导教师：“同志们好好干!干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠!”相信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进前进进了。
试想，教育管理者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远?
泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比较冰清玉洁的女儿身。
像我这样的人，其实是没有资格去谈“淡泊名利”。原来是自认为对名利很淡泊，空失去了人生关键的几次机会，现在想来骨子里也还是计较的，并且是在意的。人的一生能有几次好机会呀，白白浪费实在可惜。
在我的成长过程中，不断有人告诫我要轻名淡利，仿佛只有舍弃名利，才不会为名利所累，才讲道德。致使自己在成长中失去了几次追逐名利的良好机遇。
其实，“淡泊名利”只是一个伪命题，因为人活着不为名利所累，也要为其他事所累。尤其是当一个扬名立万的机会摆在你面前，而你却因为害怕为名利所累临阵脱逃了。那么数年以后，当你一事无成时，你会不会问自己，我这一辈子到底干了什么？
我并不否认“难得糊涂”和“淡泊名利”是一种崇高境界，但是假如一个人从年轻的时候，就开始“难得糊涂”和“淡泊名利”，那么这辈子还能干点什么呢？难道这就是所谓的有趣人生吗？什么都是身外之物，什么都不动心，除非你活到鹤发童颜，否则不必豁达成这样。
所谓平常心，并不是对名利一点都不动心，真正的平常心应该是诚实的对待自己。既然我们在内心是爱名利的，那就不妨大大方方地爱，名正言顺的去努力。只要不乘人之危，不损人利己，行的端做的正，喜爱名利也不是什么大不了的错事！
近来，越来越多的明星带着自己的孩子参加真人秀节目，并随着节目的播出，孩子的人气迅速飙升。当然，这项节目主要是为了让明星与子女之间能多沟通，可我认为，虽能加强感情，可是，也会给孩子的学习和生活带来一定的负担，所以，退出是最好的选择。
冰心说过：爱要左，情在右，明星小刘的选择便是对爱与情最好的诠释，在儿子的名誉与未来之间，明星小刘毅然选择了后者，这样做未必能得到大多数人的认可，可却能铺就孩子未来光明的大道，倘若儿子依然被人气所驱使，被名誉和功利包围，那他是否还能独立走出一条自己的人生之路，是否还能凭借此时的名气辉煌一生，的确，人生的辉煌与灿烂不是鲜花与掌声铺就的，不是灯光与舞台指引的，而是凭借所谓的智慧与双手去博取的，去争取和创造的。
对孩子自己来说，父亲的选择可能使他失去了一些东西，他可能会埋怨甚至责备父亲的轻率与无知，可也应该明白，这也为他带来了一些自己所没有，从来都不会去想的东西，一位著名的大师说过：上帝是公平公正的，若从你那里获得了一些东西，定会还你另一些东西，诚然，若这个孩子从小在父母的保护下成长，不经过自己的双手去获取，又怎能收获到成功后的愉悦，失败后的痛苦，跌倒后的疼痛，是啊！没有跌倒就不会站起，就应该让孩子自己创造属于自己的人生之路。
当然，对众多的粉丝、媒体以及喜爱这个小明星的人来说，他的退出，的确给他们带来了许多不愉快，可谁又知道，只有这样，才是对他的尊重和喜爱，在这个高速发展，日趋进步的社会，没有人愿意放弃名誉和地位，更多的人是想通过各种手段去获得，但明星小刘的选择却让大家大为吃惊，或许多年之后，他的孩子会走他现在的道路，如若就这样靠他，而不是孩子自身的努力，那也不会得到大家的认可。
鲜花与掌声并不能铺就成功的道路，只有放手，只有拼博，才会获得自己应有的成功。
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”每当我读到离骚的时候。最让我有所感受的就是这句话。偶尔在感受粽叶清香的时候，就会仿佛看到屈原站在河边纵身一跃。我想他在那是一定想到了这句话。
屈原大可像其他世人一样，竭尽全力的讨好君王，以求得终身荣华富贵。可是他没有，因为它那高尚的价值观不愿向低俗的利益屈服。他亦可两耳不问天下事，只顾着自己的闲适生活，可是他也没有那样做，因为他的价值观告诉他要心系天下，心系百姓。他也的确做到了，不然在他跳入的河畔，怎会有那么多的善良百姓为了他聚在一起，向河内投入那么多的粽子。
也许，他的价值观害了他，没有这价值观，他不会不断的劝谏君主，引来龙颜大怒，使自己流放到荒芜之地。也就不会引来奸诈小人，使自己只能无奈高呼“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”不能改变自己的命运。
但是，他的价值观也帮了他。使他在颠沛流离的同时还能想到“吾独困乎此时也”那份淡然，被多少后世学子学习。亦使他在穷困之时，不愿放弃自己的高尚品质，仍要“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这份高洁，不知在不断向前发展的历史潮流中影响了多少人。
回顾现实，当今的社会正是缺像屈原这样的人。始终坚持着自己的信仰，不断向前。社会上的那种追求名利的风气在不断盛行，有很多人披着“学者”的假衣，却早已忘了什么才是一个学者的本质。从电视上，报纸上，人们不断的重新认识那些学者，他们出版书籍，不是为了向社会传递正能量，或是揭露社会的阴暗面，以警醒大众，让社会反思，他们只是为了赚钱，只是为了去享受生活。而这些人和屈原相比，先不论其他，光品质这一点，孰优孰劣，一目了然。我相信，如果当今社会多几个像屈原这样品质的人，敢于批判现实，中国梦一定会实现。
当我合上语文书，价值观与利益的纠结早已消失，因为书中的屈原已经给了我答案。
在这个被物质，金钱，欲望领跑的社会中，存在着各种各样追求名利的事情——市场有“无商不奸，无奸不商”的潜规则；医疗有医院医生在药物中谋取暴利的怪现象；教育上存在“绿领巾”，“三色作业本”等功利式理念…。于是，我认为，在繁华的都市里，如果我们穿着草鞋微笑地淡泊名利，那才堪称文明时代的君子。
如今，教育成为我国重点关注的事业，然而，除了“绿领巾”，“红校服”等怪现象引起的非议尚未平息时，又传来了学生被罚跪操场，脱裤子跑步，走廊上考试等事件，引起社会舆论声讨。种种五花八门的招数，号称是为了鼓励学生，实则充满名利和歧视！与教育的本意格格不入！由于这些部分缺乏道德与品行的老师太注重名利，奖金，导致这样伤害学生自尊，挫伤孩子成长勇气的事情发生。可想而之，在当前名利式教育的唆使下，学生就像被抽打的陀螺。所以，抛弃“唯分数论”，“升学率”，“及格率”等名利理念，对防止教育浮夸风具有重大意义！
社会上太多这样追逐名利的事情了，哪个领域没有呢？中国都嚷着深化医疗体制改革，改善医患关系，天天降低药品价格，哄着群众说完善体系。但现在还有多少的贫苦人民有“不敢生病，因为没钱去治”的思想呢？当然，在不否定当今优越的医疗技术以及政府确实落实下来的合理医疗制度情况下，还存在相当令人不齿的“药物暴利”事件。整个药价虚高，其中有相当一部分是“名利”的“功劳”，见者有份，利益地活，雁过拔毛，层层加码。始于医药公司，中经医药代表，后到医生，无不是因名利二字在作怪，最后，这越滚越大的雪球毫不留情地砸向患者，重伤！所以要人民得到真正的幸福感，必须将医疗部门的名利观念加以纠正、剔除，刻不容缓
诚然，我们不能过分地批判功利，但也不能太过重视名利。我们要成为名利的主人，而不是名利的奴隶。让爱的世界少一些名利。
人们在生活中总是会遇到接连不断的挫折，这些挫折会让人一蹶不振，也可以让人重新认识自我，只有真正的正确面对的人才能够跨过挫折成就自我。而在其中这个挫折就包括名利。
名利在我们生活的环境中一直充当着一个不可取代的重要角色。他让人们冲破了头脑都要得取到，这也就造成了社会中的一些现象：就是有些人为了得到这些名利而故意的做一些所谓善良的事情，来博取人们的注意，引起人们的关注，从而达到出名，并有利可图的目的。这样那些受帮助的人，即使真的受到了帮助，如果知道了这些，谁会不寒心呢？这样会让人们失去了对这个社会的信心，转变对这个社会的态度，只会让人觉得寒心，让人们感觉到世态炎凉。就如材料中的那位男子，花了近20万元资助4名学生竟只是为了得到表扬，为人们所知，这种行为是不可取的。
名利是一个双面性的东西，名利可以让人们获得一个让人称赞的头衔，变为你头顶的光环，可以让你与众不同，变得不普通，为人所知，成为人们茶前饭后谈论的焦点，的确很好。但是如果你没有真正的认识它，那么它也是一个有害的东西，它会让你为了得到它被蒙骗了头脑，忘记自己的初衷，会让你为了得到它而不择手段。有这样一个故事，有一个小男孩，很羡慕那些名人，觉得他们很幸福，被人们所敬仰，于是动了歪主意，竟为了得到这个名利，让同学假扮受伤的人，然后自己看见主动地救他，从而达到出名的目的。但是这毕竟是假的，很快就被人们知道了，人们由原本对他的赞赏、夸奖而变成了对他有异样的眼光来看待，他是不诚实的坏孩子。所以我们要正确的对待名利。
淡化名利观念，我们并不是非要名利不可，生活中无名无利的人比比皆是，而有的人即使有得到名利的机会也会选择不要，有的热心人看到有困难的人会主动帮助，也并不会张扬而是默默走开，我们应学习他们这样淡泊名利的精神。来温暖我们的社会，做一个真正有爱心的关怀大家的人。
莫让名利冲昏了头脑。
人活在世上，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都免不了要和名利打教道。以前，绝大多数人视名利淡如水，看事重如山。而现在，有些人则对个人利益看得重了。常私下找领导谈话，大多是反映个人的“实际问题”，说到底是名利问题，过重的名利思想给人带来无穷的烦恼，由此可见，树立正确的名利观，对每个人是十分重要的。
金钱，是个诱人的东西，直到今天，每个人都不能没有它。有了钱，才能解决吃、穿、住、行等问题，才能生存。钱多了自然生活得更舒服，人的各种需要才能满足。然而，钱真的很重要吗？许多人费尽心思，不惜牺牲生命也要得到它，难道它真的比世上任何东西都要宝贵吗？答案是否定的，还有比它更重要的，那就是——淡泊名利。
“为官清正”与“为官廉洁”是中国官场上的一句老话了。从昔日的秦皇汉武到今日，既不乏蔺相如，伍子胥，包拯，岳飞，宋慈，林则徐等这一系列廉洁清官，更有周恩来，焦裕等一心为人民的公仆。他们大多数人都有一颗平静的心，心情舒畅，精神愉快，没有那名利带来的烦恼，勾心斗角。虽然，生活清贫，但与那些腰缠万贯而精神空虚的人相比，内心要充实得多。他们一心为民，活得轻松、自由自在。
如果你是一张洁白无瑕的白纸，那么，请不要让你的身上沾上一点污垢，不要让你的人生从此蒙上一层阴影，不要让名利这可恶的虫子把你一口一口地吞蚀掉。所以，请保持一颗平静的心，一颗淡泊名利的心。
在漆黑的夜里，在伙伴们的道别声中，伴着火车的轰鸣，我——一只蟋蟀，戴着一个小铃铛，坐在去往朝思暮想的康涅狄格州乡下的火车上，消失在点点星辉中。
我是一只充满传奇色彩的小蟋蟀——柴斯特。
一次偶然，贪吃的我跳进野餐篮。就被带到了纽约最繁华的地方——时代广场。
初来这个陌生的都市，我迷茫，害怕甚至绝望！嘈杂的声音，密集的人群，晃眼的灯光……一切都使我紧张，直到我的小主人马力欧出现了，我才有了栖身之地。
但我依旧不是很适应城市的生活，时不时地闯祸——半夜磨牙吃掉了主人家辛苦挣来的两元纸币，又意外点燃了主人家的经济中流砥柱报摊儿，主人的妈妈十分生气，扬言一定要赶走我。
这时，我命运的转折点出现了：我的小主人发现我竟能演奏整段的咏叹调，小主人的父母因此决定给我开一个演唱会。我柴斯特因此一夜成名，成为了震惊整个纽约的演唱家！小主人家不再捉襟见肘，名声大噪的我却逐渐悲凉起来，决定回到康涅狄格州的乡下老家。
出名，難道不快乐吗？我内心深处的答案是否定的——我必须在八点和四点半的时候各表演一场，一天早晚两次的音乐会让我身心俱疲，没有人在乎我内心的挣扎与煎熬。
如果继续，属于我原本向往自由的本心可能会布满灰尘，被遗忘在世间的某个角落。好友亨利支持我选择自己的生活，亨利和塔克送我乘火车奔向魂牵梦绕的绿水青山。在某些人看来，有着美妙动听的歌喉却要在无人知晓的低矮茅草屋下歌唱，岂不是衣锦夜行？诸葛亮才高八斗若不出山，岂不是沧海遗珠？如果都这样，我们还需要拼搏什么呢。
恐怕只剩下骈死于槽枥之间的嗟叹声吧。返乡归隐固然好，可是日子还是要继续的，耐得住清贫和寂寞的，吾谁与归？一代人有一代人的使命和际遇。以我一个小小蟋蟀的名义振臂一呼：该奋斗的年纪请不要佛系。扛起肩上的责任成长，再来跟我讨论成名以后的隐退吧。
我是一只《时代广场的蟋蟀》。“彼且恶乎待哉？”
淡泊以明志，宁静以致远，多少年来，这句话成为无数人修身养性立世持家一贯坚守的经典训诫。淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙苍生的胸襟，没有洞穿世俗凡尘的眼力，那是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲横流、人性沦丧的当今，有志者更应守住那份内在的淡泊。而作为教师的我们，应该抛弃权欲、物欲，守候清贫坦然面对身边的繁华喧嚣纸醉金迷。我们有着自身的人生价值体现，教的学生家长满意社会满意，走在外面一身朴素却能散发迷人的光泽，这应该就是最大的幸福了。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，能够真正看透看开，能够真正做到与世无争，淡薄名利又谈何容易！为了自己的事业，忽视了健康，淡漠了亲情、友情，甚至可以丧失人性。在教育教学中教师们为了追求所谓的高分，为了证明自己的水平，为了得到一点点奖金，为了做一名所谓的优秀教师，为了一个虚拟的职称，总之，为了一切个人利益，许多老师不得不采取各种非常手段。抹杀一批又一批的学子的天性，扼住祖国命运的喉咙。
淡泊，是一种纯粹的感觉。一份远离名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，一生为名利所累，实在是本末倒置。
淡泊，是一份明悟的感觉。行至水穷处，坐看云起时，是一种淡泊。古今多少事，都付笑谈中，更是一份淡泊。但是必须要清楚，淡泊人生，并不是消极逃避的处世态度，也不是看破红尘的思想懈怠，更不是消极避世的一味沉沦颓丧。采菊东篱下，悠然见南山陶渊明算得上是个淡泊者，一箪食，一瓢饮，不改其乐。凭这淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范。
工作之余说说闲话，调节一下气氛，放松一下心情，也属正常，全都憋着，没准会憋出病来，看得见的深度那才叫深度，要城府太深了，无法看见，就该叫深渊了，那才是最恐怖的拥有一个健康的体魄，保持一份学习的心，愉快地享受工作与生活，如此，不快乐也挺难的！所以，选择淡泊吧。不要把什么名教师、先进工作者、优秀教师这些虚名看得太重。抛开一切名缰利锁的束缚，让人性回归到本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、纯净
扪心自问，或许，我们只能在这个社会做着自己。该追求的去追求，该放弃的得放弃！当你看淡了一些的时候，或许，你已经淡泊名利了。随遇而安，不用去刻意。今天你想这样，明天可能又换样了，总之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，没用。好好的做一个人就好！不迁怒，少愤怒。大道理讲不完的。
呵呵，自己去感悟或许会好些。
名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫。名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧。一个古老的哲理，一个常新的命题，世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。
在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利
追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财……为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般钻营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛……他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。
两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。淡泊方能轻名利，宁静方可达致远。否则，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人。
古人云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。然而，在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、淡泊名利并非易事，只有树立远大的理想和人生追求、乐于奉献的人，才可能经受住各种诱惑的考验，始终不渝地坚守自己的道德准则和理想信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高尚的人生。
每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。
面对名利，请从淡薄始。
古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。
淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。
“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名；拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢？我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是静心。
淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的与困扰，实实在在的对待一切事物，豁达客观的看待一切生活。
首先要树立正确的人生观，价值观，要做到信仰至上。人生总要有所追求，如果心中没有远大的志向，必然就会看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充实思想，为之奉献勇于牺牲的精神，追求名利主要还是为了满足。
其次要做到工作上高标准，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有树立远大的乐于奉献的精神，才可能经受住各种的考验，始终不渝地坚守自己的道德标准和信念，不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高贵的人生。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！
在人们普遍追求成功的情况下，不少人的思想也趋向功利化，正如加拿大总督米夏埃尔女士在复旦大学演讲时，学生们更多关注的只是她如何成功当上了总管，实际上，一个人的成功并不在于他拥有了什么，而在于他为社会创造了什么。
现在的许多学生对成功的理解是十分偏颇的，他们不知从何时起开始对名利趋之若鹜，热衷于升官发财。其实不仅是学生对总督的追问，这种现象还表现在听演讲只为得到推荐信，或是希望听到前辈成功的秘诀。这无疑是一种浮躁的心理造成的。来自名利的诱惑常牵动学生的神经，他们渴望成功。然而，当获得了金钱与权力之后，就真的是成功？
爱因斯坦说过：“人只有献身社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”成功的人生，必定是为社会创出价值的人生，那样的人生才是有意义的人生。名利或许给人带来一时的欢愉，让人觉得自己活得了成功，然而在多年之后，时过境迁，当沧海变成桑田时，又会剩下什么？到了那时，名利在时光的冲刷下早已消失殆尽。但你所创造的价值，却不会随波而逝，历史会记住为社会创造过价值的人，同时比起坐拥财富、权力、创造和奉献的人生带来的快乐是持久的。
成功，其实是自我价值的实现，从来无关名利，清华大学教授赵家和生前开垦拓荒，筹建多个学院，将自己的积蓄捐出助学，在生活上却身无长物，他的人生是我们应致以敬意的有非凡价值的人生，在这个浮躁的时代，我们需要细细地审视自己，同时还需谨记，只有奉献的人生，才是有意义的人生，成功的人生。
当今社会发展迅猛，人们都在呼啸着前进，不知不觉中心也学浮躁了起来，人们挣扎着，想要跻身上流社会，过上灯红酒绿，万人艳羡的生活。这样的想法确实有失偏颇的，但想要改变这个现状，却不能只一味批评，学校还是需要给予学生正确的引导，树立正确的人生观和价值观。这样我们的社会将会更加富有创造力和活力。
当人们为社会创造着价值的同时，人的生命便会绽放出最美的花朵，这便是成功的真谛。
以上是摘抄小编精心帮大家整理的以名利为话题的作文精选30篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。