近一个月前另外開了一个名為“寓臻”的博客，緣由如其中的“首卷語”所寫——督促自己養成每日看書的習慣。每日記下自己所看的書與心中所想，二十多天下來，效果喜人。
但是，這边关于“書”的博文似乎就要銷声匿跡了—— ——。於是我就做起了大自然的搬運工，我不寫博客，我只复制黏貼 ： ） 文字具從我的另一博客中整理而來，只不過我把关於同一本書的筆記都粘貼到了一起。至於那些“半途而廢”的或是“有礙觀瞻”的那就不獻醜啦。
昨晚开始读林语堂的《浮生若梦》。在开始每一本书之前，我总喜欢回忆一下它是如何与自己邂逅的。毕竟，我不是一買到書就會即刻翻看的人。因為對我來說，買書和看書是兩種完全不同的事情。
這本《浮生若夢》來自浙江師範大學北門的一個小書店。我想它多半是店主回收的舊書之一。儘管紙張泛黃，封面也有些污濁，但其中的文字卻正合我的胃口。這應該算是一本“自傳”吧，即使它的內容缺乏連續性。
每一篇文章就像是一塊人生的碎片，讀完之後慢慢回想，把所有片段都合到一起，然後拼湊出過往的人生。
其實我們的回憶也是這個樣子的，
我們偶然回想到的，只是一個個場景，然後向別人說起“我有一次……”“我以前……”
今天讀著讀著突然發出一聲感歎：寫得真好！其實这本书不過是一個老頭子在絮絮叨叨地回憶人生罷了，幾乎從頭到尾都是一些看似細枝末節的東西。
在這裡，看不到作者的慷慨陳詞，甚至連個人觀點都很少見。但是，讀著那些過往人生中微不足道的小事，卻從不覺得膩歪。既然連我都覺得它們頗有意思，更何況是作者本人呢。
此前看沈復的《浮生六記》，讀到他描寫他與亡妻初識及其後的各種細碎瑣事時，竟有莫名的感動。
這些事情本身，對旁人來說至多不過是“有趣”而已；
但若不是至情至性之人，那些不足掛齒的小事，恐怕早就不記得了罢，更何況是把它們一一記載下來呢。
或許這也能解釋，林先生的這種閒適的個人情調的意義。
之前學到關於“希伯來法”的章節時，
并不在意那些本就一筆帶過的猶太教的產生過程，
书中的原文大概是這樣的：苦難的生活使猶太人產生了“救世主”的思想，繼而猶太教就產生了。
看上去似乎很有道理，但是，倘若有人突然對我說：“你有罪，你將得到救贖”，我是萬萬不會相信的。
因為，從未希望能夠獲得救贖的我，甚至從不知道存在著這種可能性的我，是不可能產生信仰的。
但是，每個人都有善的一面，都喜愛美好的東西，只不過，並非每個人都有做一個善良的人的用氣。
因此，內心總會企盼著那麼一些明知和現實相違的東西。
我想，這便是信仰產生的初衷和它的價值。
以前一直覺得信仰是一件不可思議的事情。
因為一個理性的人怎麼會相信虛無的存在呢。
但是現在似乎有一些明白了，所謂的神祗，並不是因為它本身的真實性而被信仰，而是因為我們願意相信他們存在，同時也希望他們存在。
今天看完了“闲适生活”这一章的最后两篇文字。读到两段比较有意思的话：
“那種只會和幽默現在大都喪失了，那種我們古代生活的優良意識現在已經凋謝了。現代的中國人是一種放縱的，乖張的，神經衰弱的個人，由於中國民族生活在過去這一世紀的不幸，以及要使自己跟新的生活之道適應的恥辱，因而喪失了自信心，以致失去了他的確當的氣質。”