1、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
2、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
3、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
5、庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？
6、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
8、菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。
9、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
10、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
11、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
12、汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经百千劫，常在缠缚。愿离爱缚诸结烦恼。归依世尊愿离诸缚。
13、欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。
14、知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。
15、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
16、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
17、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
18、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
19、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
20、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
21、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
22、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
23、世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
24、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
25、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
26、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。
27、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
28、未曾生我谁是我？生我之时我是谁？不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
29、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
30、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。