下面是摘抄网小编帮大家整理的《长恨歌》读后感1500字大概有3篇左右，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
举目苍凉落笔繁华
七月的雨，总是轰轰烈烈，来去匆忙，岂料也有那么几回淅淅沥沥，下一下午，倒含了些闺阁中的女儿气。而时代呢，时代的车轮不停向前奔，催促着一切前进，旧上海，又好似昔日一抹绚烂繁华。
看王安忆的《长恨歌》正是要拣一个这样的夏日，夏日的基调一律是干脆的，如作者冷静的笔调描写王琦瑶的爱恨纠缠，而这样的雨，却恰是对了上海弄堂弯弯曲曲、深深浅浅的情景。“上海的弄堂真是见不得的情景，它背阴处的绿苔，其实全是伤口上结的疤一类的，是靠时间抚平的痛处。”
王琦瑶，作者说是每个弄堂都会有那么几个王琦瑶。早晨推开后门拿花书包上学的是她们，和女伴们亲密地手牵着手追逐时尚的是她们。而就是这样的王琦瑶踏入一首“长恨歌”40年之久。
16岁参加“上海小姐”选举获得“三小姐”称号，“她的艳和风情都是轻描淡写的，不足以称后，却是给自家人享用，正合了三小姐这称呼。三小姐也是少不了得，她是专为对内、后方一般的。是辉煌的外表里面，绝对不逊色的内心。可说她是真正代表大多数的，这大多数虽是默默无闻，却是这风流城市中的艳情的基本元素。”
我觉得作者是特意选了这么个我们触得着、感受得着的小女儿，写她与李主任、康明逊、萨沙、老克腊以及苦苦追求她却无果的程先生之间的爱恨纠葛。与李主任，她倾心相对，甚至觉得“爱丽丝公寓，那一套套的房间里，住的全是各式各样的的人。”
合上书，默默坐着，王琦瑶的命运，当真就是千千万万个街上行走的女儿的命运。她显得那么弱小，反复挣扎也只剩下一箱金条陪她到最后。我想，她若是有蒋丽莉那么敢爱敢恨，若是不那么沉溺于繁华，结局可能完全不同。而我们又不能过分责怪她，她是那么真实的一个女子，家境没有太好，怀着那么一点小小的虚荣，又因貌美而对上层社会、对爱情有那么一点点幻想，她只是这样一个有血有肉的女子，却因此陷入了“长恨”的境地。
我开始想，之所以书名为《长恨歌》，又岂仅仅是因为一句“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”吗？或许所谓“长恨”不只是王琦瑶的恨，还是作者的恨，亦是千千万万读者的恨。恨的是王琦瑶的痴心妄想，恨的是王琦瑶的默默忍受，又或者是王琦瑶不会恨……
我看到，一缕清风，吹散了旧衣上淡淡的樟脑味，送来了青苔浅浅清香。
举目苍凉，落笔繁华，将所有沧桑华丽收于一纸中，许是这曲长恨最为动人一弦。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”
如此荣宠，曾引得几多人钦羡，几多人愤慨。谁也不曾想，这样的爱情竟是以一尺白绫做结。爱情的结局令人唏嘘，可唏嘘之后，仔细琢磨，这情本身，是否真如诗句所述那般无限繁华？今日起，公众号将推出《长恨歌》的系列文章，展现青年人对作品本身或是爱情本身的理解与思考。
《长恨歌》背后的故事及其主题很久以来就是有争论的问题。对此我将根据自身理解来谈一谈对这些问题的看法。
对于作品的主题，有许多不同看法，有人认为《长恨歌》表现了李、杨二人的爱情，也有人认为是一半讽喻一半歌颂，还有人认为是着重批判唐玄宗重色误国。就我个人而言，我更倾向于认为是批判唐玄宗重色误国。开篇一句“汉皇重色思倾国”就明显带上了一种批判的意味。结合白居易生平，白居易是一个敢于揭露黑暗的诗人，唐明皇过度宠幸杨贵妃而差点导致国家灭亡的做法自然是看不惯的（附：未读《长恨歌》时因听说此篇主题为歌颂李杨爱情时产生了对白居易的误解，误认为其为御用文人，特此更正），但毕竟人到中年，骨子里多了一分保守色彩，不像青年时能那样直言不讳，所以给人一种像是在歌颂李杨爱情感觉。白居易与李隆基所处位置不同，纵然白居易也有和唐明皇相似的经历，在我看来，白居易的爱情悲剧是门阀制度一类的社会毒瘤所致，但唐明皇的悲剧完全属于自作孽，况且在他那个位置造成这样的悲剧是无法忍受的——根据卢梭的社会契约论来看，最高统治者如果不能做到保障人民幸福生活，人民就有权推翻他。由此可见，唐明皇不是好的统治者，既然这样，白居易批判他就是有理由的（当然，玄宗前半生还是一个称职的皇帝）。作为一个有正义感的文人，白居易自然会批判这场闹剧。
有人就会说：白居易是个有故事的男人，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”句不就包含了对他们爱情的歌颂吗，不就包含了对两人的同情吗？”乍看上去，的确如此，但仔细品读，这两句的讽刺意味更加浓厚：本来日子过得高高兴兴，到了兵变就把贵妃娘娘杀了，这就是玄宗所谓的爱情。
也许又有人说：“江山美人，皇帝自然只能保江山。”但是当时肃宗已立，玄宗最后在平叛过程中并没有起到什么作用，最后也只是被幽禁，大不了他还可以一哭二闹三上吊表现自己对贵妃的爱，但事实上他并没有这样做，他只是雇了个方士找到了一些杨贵妃的物品。虽说爱情可能不存在，但他还是对杨贵妃心存愧疚。对过去自己的行为有所惭愧。至于说白居易在文中未提到杨贵妃原是玄宗儿媳妇一事，并不是想包庇两人，而是因为他内心里保守思想起了作用，不敢完全揭露背后的事实。由此可见，白居易创作的《长恨歌》的主题是在批判玄宗重色误国。
接下来便是故事本身。唐玄宗对杨贵妃到底有没有爱情？我认为没有，从双方的角度分析，彼此都应该不存在爱情一说。杨贵妃本来是玄宗儿子的妻子，丈夫英俊潇洒有钱有势，怎么比不上这么一个糟老头？而这个遭老头子还把她从丈夫身边夺走强行作为他的妾，打心底里贵妃是厌恶的。从玄宗一方来看，他也不存在对杨贵妃有爱情。史书记载，玄宗失去了皇后心情郁郁不乐，他手下的方士找了一个和皇后长得像的女人与玄宗成亲，而这个女人就是杨贵妃。由此可见，玄宗宠爱贵妃不仅因为她的美貌出众，更因为看见杨贵妃就像是看到了皇后，所以说玄宗想的是另一个人，而不是爱上杨贵妃。这也解释了为什么玄宗对杨贵妃一家人都那么好，好到违反常理——他就是在想最爱的皇后而已。况且杨贵妃吃的是一碗青春饭，待到她人老珠黄的那一天，皇帝又会不会另结新欢呢？这无从得知——毕竟贵妃还没到那一天就已经离世了。就算两人产生了相互依恋的情感，在我看来也不是真正的爱情，因为杨贵妃更像一个供玄宗发泄欲望的木偶。
而真正的爱情还需要两人互相帮扶，互相理解，不是简单的长相厮守或是许下了什么所谓的诺言。
比如说李世民和长孙氏，长孙氏经常向太宗提出意见，太宗能欣然接受，历史证明这些意见对于“贞观之治”的出现是十分重要的，长孙氏显然为他的丈夫作出了许多奉献，这便是互相帮扶，而杨贵妃显然没使国家越来越好，反而差点亡国，在真正的爱情面前，杨贵妃与玄宗产生的羁绊是多么无力，滑稽，甚至是可笑，这就是所谓的爱情。
又如陶渊明和他的妻子，陶妻能理解陶潜的志向，所以才能使陶潜成为一个真正的隐士。若是现在，陶渊明早就和她离婚或是被赶出去做了大官，两人的羁绊也就称不上是爱情，也不会流传至今。而杨贵妃能理解玄宗吗？若是能理解，她会让他成为一个好皇帝，而不是沦落成一副狼狈模样。
而至于李、杨爱情是否客观存在，这只是我个人推断，历史的真相早已化为一江浊浪东逝去矣！至少我认为他们不存在爱情。
以上就是我对《长恨歌》主题和内容的一些看法。
邀一轮明月，携一缕清风，品一盏香茗，捧一卷古书，穿古今，恨无期。
——题记
曾几何时，她还“集万千宠爱”在一身，令人艳羡。她被宠，被爱，天下至尊只高的人愿意为她准备极尽奢华的生日宴会——极乐之宴，她该是何等的幸运。
“云想衣裳花想容，”他，从第一眼在殿前看到她婀娜的舞姿时，便深深地迷恋上了她。“惊破霓裳羽衣曲”便是他那时的感受吧。她的确与那些世俗的女子不同，惊为天人，一顾倾城，再顾倾国，能使他沦陷其中，无法自拔。她的一舞，惊艳了他的时光，使他愿意为她温柔其以后的岁月；她的一眼，便是他的万年。那一抹妖娆的身影印刻在他的脑海里，挥之不去。而那个名字——杨玉环，则如罂粟般不知不觉间渗入他的皮肤，他的血液，他的脑海，使他不顾大臣的劝阻，违背天理，收自己儿媳为后宫中的嫔妃。
其实，并非他不爱江山、不顾社稷，只爱美人。只是，“回眸一笑百媚生”——早已牵动他的神经，令他着迷，令他沉醉，令他疯狂，令他成魔。
或许是她的滋味太过于美好吧，与她在一起时，他常常会把自己认为成一名平凡普通的男人，以至于忘记自己身上肩负的责任，忘了江山社稷。他常恨春宵苦短，也因此罢朝寻欢。
然而，正是因为他的不负责任，也最终酿成了她们两人的悲剧。“自古红颜多薄命”，大臣百姓都愤玄宗，愤他迷恋女色，恨她祸国殃民；“六军不发”要求处死杨贵妃。玄宗虽恨，但由于自己内心的怯懦，马嵬驿前，他只能看着他的玉环“血泪相和流”，但他无力阻止，却也不敢阻止。一骑红尘妃子笑，谁怜一坯黄土掩风流？人生若如初见，何事秋风悲画扇？
“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。一夜，无眠。此后的每一夜，更是无眠。宁不知倾城与倾国，佳人再难得。
“天若有情天亦老，月若无恨月长圆。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”长恨歌，长恨歌，爱过，恨过，终成遗恨，恨无期。