内容简介：们都喜欢追星，有影星，歌星。每个人的喜好各不相同，所以也会去追不同的明星。在我看来任何一个人追星，无……下面是摘抄小编帮大家整理的关于仁作文800字大概有21篇左右，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
在经历了十几年的颠沛流离以后，他带着弟子们终于回到了那片深深思念着的土地。一辆破旧的马车在城门前缓缓停下，他踩着饱经沧桑却坚定不移的步子，一步，一步地走下马车。走到城门前，他带着弟子们背对漫天黄沙，面朝故土的方向深深一拜。这一拜，使我看到了一位老者内心的企盼，看到了他的深切。老者即为孔子，哪管世间沧桑变化，他的思想却依然存在，他的精神依然被我们追逐。
从小我们都喜欢追星，有影星，歌星。每个人的喜好各不相同，所以也会去追不同的明星。在我看来任何一个人追星，无外乎是因为所谓明星的身上真的有像星一样闪亮，令人仰慕的地方。而孔子，一位被炎黄子孙共同追了两千多年的明星，他的仁义，他的智慧，他的坚毅，永远都是中华文化的中流砥柱从未更改。他的思想，为世世代代的人们学习，为世世代代的君王采用，他的为人处世之道，他的治国理念，任时间的打磨，依然在历史中岿然不动。就像那岩石在水底深深扎下永远的万年根，它绝不离开原处。哪怕是流水时而用风浪，时而用柔波从它上面流过，使人们看不到它，但它在中国的历史中依然不离不弃。他和弟子所倡导的仁义宛如一颗巨石，矗立众山之巅屹然不动。
子贡曰：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”孔子一生广推仁义，他希望用讲学授课的方式将大道弘扬。所谓道，不过是国家政通人和，百姓安居乐业，他希望创造一个夜不闭户，路不拾遗的和谐社会。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是他理想的社会关系。老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，是他一生所追寻的目标。孔子用尽一生心血只为弘扬道和仁义。
士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？沉甸甸的一句话道出了孔子沉甸甸的责任和他的稳重。他将如山的“仁”作为最高的道德标准，发出那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感唱。仁者爱人，短小精炼的四个字将他的全部理想囊括，仁者，不在于说的多么宏大，他所要求的是平等地对待每个人，对所有人都怀有一份关爱。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。君子有道，倘若每个人都心怀感恩，对他人爱之，敬之，并以礼之心回敬于人，那社会又能有多少不必要的矛盾？君子之间以礼相待，那么离“仁”的实现也就只有一步之遥了。
子温而厉，威而不猛，恭而安。仁，是孔子所有主张的概括，如同一汪大海，碧蓝澄清，冷静，宽广，将信义容纳，将诚实包容，将厚德载物的精神一并收入怀中。所以孔子为一代大儒，所以他的思想得以流传千年，所以他的个人修养达到了登峰造级的境界，所以他世代为人们所追逐。故子贡曰：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”
孔子以仁为中心思想，不管在家侍奉父母，还是入朝对待同僚，总是以仁为基础，并加以延伸扩大，使整个国家都弥漫着仁的芬芳。
而可以让我终身奉行的仁，并不是妇人之仁，优柔寡断、无法下决定，是以广大的胸襟用仁德来对待万物。有一次，楚庄王大宴群臣，大家都喝得不省人事，突然灯熄了，一名大臣竟伺机想非礼楚王的宠妃，而宠妃也很机智拉下了他的官帽并大声叫喊，楚王的反应却是先叫大家都把帽子丢到地上，再把灯点起，楚王不因小过而杀人之仁，使那位原本应死的大臣感激涕零。
几年后，秦国来攻打楚国，楚国的军队全军覆没，正当楚王于存亡危急之秋，一名大将不顾危险地杀进重围，英勇地将他救了出来，在犒赏之际，楚王好奇他的忠诚，，他才流泪答说：“我就是那位非礼大王妃子的臣子，因为大王的仁，我才可以继续活着，所以一直在找机会报答。”楚王无心地行仁，救了一个人的生命，而在他濒死之时，那人也奋不顾身的报答，这可以见证人所带的益处。
仁，让我们待人处世圆融美满；仁，让周围的人感受温馨和平；仁，让这社会弭平暴戾之气，使每个脚落都升起美好的旗帜。而仁是可以互相影响、传递的。当我们以仁对待别人，仁就似弹力球般滚回你身旁，可以感受的温暖也是芬芳而持久的。
只要别人都秉持着仁，这社会将不会再有犯罪；只要大家接近仁、喜爱仁，那在人与人之间就会绽放美德的鲜花，先从我自己做起，“仁”就是我终身奉行的一个字，希望长大我也能与孔子一样，做一名传播“仁”的园丁。
字典里说“仁爱”是指同情、爱护与帮助别人的思想感情，对我而言，这只是一串文字，并没想过它的真实含义，而那一次，让我发自内心得认识到了这种感情不是由人凭空捏造，想象出来的，而是隐藏在人内心深处的一种怜爱之情。
尤记得那是去年盛夏的一个傍晚，父母带着我与表弟一起到东华门夜市逛小吃街。在经过地下通道的时候，我们看到一位五六十岁左右的乞丐，半跪在那里，每经过一个人，都要状似可怜兮兮的张口要钱，这种现象我已经司空见惯，每看到这里都有一种憎恶的感觉，而这时弟弟拉着我的手对我说：“咱们给他点钱吧。”我惊愕地望着年仅9岁、尚且年幼单纯的弟弟说道：“弟弟，你难道没听过大家对这些乞丐的评论吗?”弟弟瞪大了纯真的眼睛，反问我道：“什么事?我怎么不知道?”我一听他不知道，霎时来了说话的兴致，把街头巷尾那些对乞丐的不利言论一股脑的倾泻给了弟弟。而且夸大其词地说：“这些乞丐可有钱啦，比咱们父母一年挣得钱还多，别看他们白天打扮成这样，晚上回家喝着美酒，吃着烤肉，用骗来的钱在那里享福，所以说你给他钱就等于助长他这种不道德的行为，你要是留着这点钱，待会儿还能多买几串你最爱吃的羊肉串…”我正说的起劲时弟弟打断了我说：“‘大道理’哥哥，我知道你说的有一定的道理，可你看看那个乞丐的样子。”我顺着他手指的方向，向那乞丐望去，面容枯黄，嘴唇龟裂，看上去像两三天没有进食了，这时弟弟的话又传来：“万一真的是我们误会了他，都不给他钱让他买饭吃，那么他的心一定会冷了，哥哥，我宁可给他钱让他回去吃烤肉，也不愿意误会他让他吃不上饭啊!”我惊诧的转过头望着弟弟，顿时有种羞愧的感觉，是啊!如果因为我们的一时偏见，如果这个老人真的是在渴望我们的帮助，我们却如此冷冷的对待他，那么……我怜爱的摸了摸弟弟的头与他交换了一个肯定的眼神，几乎是在同一时间，我们把自己身上仅有的一点点零食，轻轻地放到了他的面前。老人充满沧桑的脸上霎时间堆满了笑容，不住的与我们说谢谢，我们欢笑着跑出了地下通道。后面传来父母亲赞扬的声音……
之后每一次再遇见沿街乞讨的人，都会想到弟弟朴实无华的语言与没有被世俗污染的纯真心灵,让我情不自禁的伸出友爱之手，而不去计较对与错，每每那时都会想到地下通道的那个老人与弟弟纯真的话语，他们让我感悟到了“仁爱”的真谛!
今天我就要来讲一讲我们在滑马仁奇峰滑道时的趣事。当我还没爬上山之前，导游姐姐说山顶上有一条滑道，可以让我们滑下来，我心里很向往，迫不及待地不停地爬山。
我们爬上了山顶，来到了太阳洞前，看到了一条全长886米的滑道。这滑道弯弯曲曲一下还看不到底，我心里直打鼓，不禁打起了冷战，心想：好恐怖啊，这么长，滑下去屁股会很疼的！速度会不会很快？会不会翻下去？”在我一旁的弟弟已经开始有些害怕了，对舅舅说：“爸爸，我能不能不滑，我害怕，求你了，我真的不想滑！”舅舅摸了摸他的头笑着说：“你是男孩子哦！要勇敢，你看姐姐，她就很勇敢啊！你要向她学习。”我心想：“我也很害怕啊！但我可不能表现出来哦！我要坚持，坚持就是胜利！”我本以为我们是坐在一个小车上，滑下去。没想到设备如此的简陋，只是在身上绑个围裙，是护住屁股的怕裤子会被磨破。并在屁股下垫两个空的矿泉水瓶子，怎么样如此的滑道没坐过吧！我上了滑道，怀着忐忑不安的心情开始向下滑。在树木的掩映间我们出发了，我边滑边看着旁边的景色，我不禁被迷住了：树木与树木之间投过了一缕缕阳光，凉爽的风伴着清新的空气，时不时，还有一只只蝴蝶在我身旁和花丛中飞舞……我不经觉得自己也化作蝴蝶在山林间飞舞。
突然，只听见静静的山谷中响起了一个不和谐的声音：“我来啦！”，我的小屁股就被蹬了一下，不用想就知道是我那“好”妈妈干的好事，紧接着，她又不知“悔改”的，踹了我三下，我只好干瞪眼，有些生气的说：“老妈，你干嘛？”妈妈不怀好意的说：“你还是快点滑吧！要不我还踹你哦！舅舅他们也要下来了，你快点吧！”就在这时就听见山上我们的大部队的声音，“下来了哦！我们要下来咯！冲啊！”我心里一紧，赶紧加快速度向下滑，可不想被我老妈再踹几脚。
在不知不觉中我和老妈滑到了终点，这时才发觉我的胳膊还是被滑道划破了，只是刚才思想很集中没知觉。等我们的一行大大小小十几人全部到终点，大家七嘴八舌的在说感受说状况，才知道受伤的不仅仅是我，大家都要小状况小狼狈。真是一次又有趣又惊险的经历。
我上了小学一年级的时候，我是在聊城的，那里土地多。爷爷、奶奶就在家种菜，我就在旁边看。
爷爷在那儿挖地、播种，奶奶在那儿浇水、施肥。我坐在旁，在那一边吃花生，一边看爷爷奶奶种地。忽然，我家的豆仔“汪”的一声，花生掉进了爷爷刚挖好的小坑里，我不敢拿，我一拿小空里的图就会往下掉。我灵机一动，就把坑埋上。这样就不会被发现了。
然后，我天天来探望这棵小苗，每天浇水、施肥、松土，眼见小苗一天比一天长得大。我很高兴，也很开。爷爷还夸我会干农活了呢！这喜上加喜，我心比里吃了蜜还要甜呢！
可是……
可是有一天，小苗突然不长了，我非常的着急，每天都比以前多浇一倍的水。多施一倍的肥，还是部不长。我就认为他是死了。但是我口是心非，心里却想，他为什么会平白无故的就死了呢？我又不敢问爷爷奶奶，怕他们骂我。但是每天依旧去看它。我虽然是去看他，但是不浇水、不施肥也不松土了。后来因为快期末考试了，就连着两个星期没有去看他了。考试完了以后，我马上去看他。没想到，他竟然奇迹般的长高了，但是，就是找不到果实。
后来，我问了爷爷，爷爷说:“花生的果实很可贵，它的果实埋在地里，不像桃子、苹果、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮的长在地上，等成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖出来才知道。”
从这个东西中，我明白了:人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。
所以我非常喜欢花生的“品格"。
当我呱呱落地的时候，我已经记不起是什么情景了。总之，十几年过去了，在我身边，来了多少人，又走了多少人，他们带来的或拿走的，都会给我留下一道道伤疤，只有我，还是一个人走着，走着，我将会怀着怎样的心情来观看沿途的风景。
我带着鲜为人知的伤疤走着走着，因为那个伤疤很难看，所以我小心翼翼的遮挡着，我只是想与周围的人一样过着平凡的.生活，而不愿意让别人窥见到它，并带着惊异的眼光看我，这样，我会很不自在，因为我失去了太多太多的东西，怎么能眼睁睁的看着已经回不来的去带走更多的幸福。
沿途的风景的确很美。有时，我会为了亲友的一个温暖的笑容而忍受着我无法忍受的痛苦，因为我从他们的笑容中看到了点燃生命的火花，那团火花会融掉我心中的不愉快，让我温暖，让我感动。
然而沿途的风景未必都是美丽的，毕竟每个人有每个人的活法，每个人都有权力使自己活的轻松快乐些，我平庸的双眼，怎么能将一本“人生之书”看透？当我遇到不想看见的事情时，只能没有骨气的黯然落泪，走掉的东西，是再也回不来的，这些我都懂，年少无知的人是不该追求触不到的虚无飘渺的东西。只是在我心中，仍然保留着一个窗口，里面盛着直觉所看到的东西，我会慢慢地看它开花。
眼睛不仅仅看不透什么，而且会被欺骗，有些曾经让我感动的纯真美好的事情，也有着它的另一面，渐渐的它变的太快了，我已经无话可说了，只能再度擦干眼泪，继续去赶我未完成的路。
即使以后会受到委屈，我也不愿让人看到我的伤疤，因为它真的不好看，它会让我与你的心一起滴血。无论外界怎样变，我还是我，过我原有的独一无二的生活是值得的，我毫无怨言，他们不了解我，我走没走错，又算得了什么呢？我已经无所谓别人拿哪种窗口看我，因为我活的问心无愧。
然而梦醒了：不管眼睛是否欺骗了我，我都会选择一个明亮宽阔的窗口，选择一颗坚强的心。我会始终怀着愉快的心情去沿着路途走近终点。
“仁”在古代是一种含义甚广的道德观念，意思是人与人相互亲爱。《礼记·中庸》曰：“仁者人也，亲亲为大。”“仁”是亲子之爱的心理根基，是高于亲自之爱的人性自觉，更是一张社会象征你的“身份证”。
孔子把“仁”作为更高的道德原则，他提出要为“仁”的实现而牺牲生命。有一个事例就能知道，他说的话是对的：2002年下旬，索菲亚由于工作出色而允许休假一周。索菲亚为了缓和母女之间的关系，便决定带她的女儿去阿尔卑斯山滑雪。但很不幸，她们迷路了，对缺乏经验她们来说惊慌失措。正当她们感到无助时，索菲亚看见救援的直升机，但由于她们穿的是与雪颜色相近的银灰色羽绒服，救援人员并没有发现她们。女儿困了，抱在母亲的怀里睡着了。当她醒来的时候，发现自己躺在医院的病床上。“怎么回事？”女儿疑惑不解地问。医生回答道：“真正救你的是你的母亲，可是……可是你母亲不幸去世了。”原来，索菲亚用岩石割断了自己的动脉，然后有血迹爬出了几十米的距离，目的是为了救自己的女儿，这血迹引起了救援人员的注意。从这个事例中我们能知道：总有一个人将我们支撑，总有一种爱把我们环绕，总有一种爱特别伟大，这个人就是母亲，这伟大的爱就是母爱。母亲对我们的爱是比山高比海深的，我们要回报她。
俗话说的好，“父爱如山，母爱如水”。父母对我们的爱是无私的，他们把全部的爱奉献给我们。可是我们不回报自己的生身父母，只为自己的梦想奋斗着，却忽视了我们的父母长了皱纹，有了几丝白发，忽视了他们渐渐老去。我们过生日，又长了一岁，自己变得成熟又壮实；而我们的父母过生日时，他们已经不再年轻了，走向了人生的最后时刻——老年期，我们还能为父母做什么？只能回报自己的父母了。“百善孝为先”，你哪怕给家人倒一杯茶也好，给他们洗一次脚也好，对他们来说也是暖意深深，体会到了子女的孝心。
人这一辈子，当父母给你指向正确的道路时，如果你不听，反而坚持自己的意见出发，你就不由得走向了犯罪的道路，总有一天逃不出法律的网。你犯罪了，你才想起之前你朋友说的正确的话，想着如果时光倒流，听了父母的话，就不会发生这个结果了，父母也不会为你犯罪而痛哭流涕了。但是，世界上没有后悔药。父母对你仁爱的同时，也教会你走前进的方向，但如果你执迷不悟，依旧不听父母的话，待到你犯罪时，这就是对你父母最大的不孝！后悔时，想到爸爸妈妈对你的爱时，你就晚了！所以，让我们心中有仁，为我们的父母在这个世界上看到你的感恩和孝心，让我们常思父母之恩。如果这个世界上，每个人的心中有仁，那么这个世界会变得幸福和睦！
“停船靠岸了！”船家的一声吆喝收回了大家的思绪。诗人杨万里不由得坐直了身子，刚才只顾欣初夏的江南着实让人陶醉，沿江两岸的树木郁郁葱葱，绿树与红花互相映衬，高低相错，真如连绵不绝的画卷啊！一阵凉风袭来，顿时让人神清气爽，心旷神怡。这两天的旅程让诗人心绪安宁，平添了几分雅兴，随从的仆人也正玩的高兴，杨万里不忍打搅他们，自己信步走下船去。
赏江岸的美景，现在眼睛确实有点累了。沿着平缓的江岸往上走，走到一处高坡，眼前的美景尽收眼底，脚下是青青的草地，时有蝴蝶和蜜蜂留恋花丛，它们三三两两互相追逐嬉戏，黄莺和杜鹃轻快地飞翔、婉转的歌唱。这时的诗人不由得想起自己曾经写过的一首诗《宿新市徐公店》：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。（两诗所作时间没有考证，或许有误）眼前的景象和当年去过的徐公店何其相似啊！不知道那里的人们是否安好？不知道他们还记不记得我这个过客？不知道他们以后还能不能跟我一起吟诗唱词……
诗人收回目光，咦！远处飘来一首小船，在这样的江面常见到这样的渔船。可这只小船上只看到两个小渔童，他们正在船上休息，船桨和船篙被随意地摆放在船上，船头摆着两条小凳，两个小童都穿着短小的衣服。忽然，一个小童转身进了船舱，拿出了一把伞，撑了起来，看样子是做好了防雨的准备。杨万里满心疑惑，禁不住想向两个小童问一问。这样想着，噢！突然明白了，两个小童撑伞不是遮雨，不是遮阳，而是当作船帆，为了让船顺风行驶，加快行船的速度啊！看到这里，年过半百的诗人不由得哑然失笑。呵呵！两个顽皮的小童！杨万里恐怕两个小童过于贪玩跌入水中，不由得朝小船喊去：“两位小童，注意安全，千万不要掉入水中。”船上立时传来两个孩子清脆的童音：“知道了，谢谢您老人家。”
多像自己的童年啊！多么天真的孩子，诗人疾步回到船中，研墨提笔，铺下纸张，一气呵成，把刚才看到的情景写了下来：“《舟过安仁》：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”
在我国古典文化中，茶和水一直是古人们最为钟爱的东西。仁者乐茶，智者乐水，因此他们也写下了一篇篇关于他们与茶水相伴的故事。
唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者，他曾写下《观刈麦》一诗，其中“力尽不知热，但惜夏日长”一句可以看出他是一位关心劳苦大众的仁者。在唐代，茶与诗的关系最为密切。茶给诗人清思助兴，诗人也给茶褒扬推崇。而诗人，无疑都是仁者，仁者都是爱茶的。在茶中，他们可以品出世间百态，可以平复自己心中曾经那颗放浪不羁的心。因而，喜欢茶的仁者中有很多隐士。他们或居住在小山村里，或森林里，或深山中，虽与尘世间隔绝，但茶确实他们必不可少的。甚至他们自己开辟一片茶园。
唐朝陆羽的一部《茶经》，是中国第一部关于茶文化的著作。此书一出，天下饮茶之风盛行。这时，不知道影响了多少人。我想，它的价值是不可估量的。而陆羽，他无疑是一位爱茶的人。而且是一位世间少有的仁者。他采茶，制茶，始终与茶呆在一起，才写出这样一部让人惊叹的著作。无疑他是爱茶的典型。
孔子曾经说过：智者乐水。孔子他无疑是一位智者，更是一位天大的智者。他被我们推崇为“圣人”，圣人也是爱水的。他们爱水的柔情，也爱水的汹涌。他们可以写出“清风徐来水波不兴”的温柔，也可以写出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪气万丈。为什么呢？因为这是他们至爱的水。所以，他们把看到的，想到的，都融入到诗歌之中，赋予水以更为深刻的内涵。
茶，已经不是表面意义上的茶了；水，也已经不是表面意义上的水了。茶是仁者的化身，水亦是智者的化身。其实，茶和水二者关系是最为密切的。茶，没有水的滋润，可以说是无用之物。而水与茶联系在一起，使得水的内涵更加丰富了。
所以，仁者乐茶，智者乐水，其实是一体的。仁者即是智者，智者也是仁者。二者应该是相通的。仁者见仁智者见智，也说的就是这个道理。不管是仁者还是智者，他们都是乐茶乐水的典范。我们要做的就是继承和发扬他们的深刻内涵。
李明—是我的一个好朋友，我和他简直就是形影不离。放学，上学都在一起，连放学回家的路上我们俩人都分不开，只要我们已有时间就在一起说话，聊天。有一件事使我们的感情更浓厚了。
记得有一次下课，我正在订正作业，正当我要去交时，不小心就碰到了他坐上的黑色墨水。那一刹那，我愣住了，不知道说什么，却一个劲的说‘对不起。李明顿时眼眶中挤满了泪水，不停地往外流。“这是我妈妈帮我新买的本子，你陪。”李明哽咽地说着。“对不起！”我回答道，“我不是故意的。”李明无情地说：“我从此以后再也不理你了！”我一瞬间感识到了断裂的感觉。我一气之下回答道：“我跟你绝交。”在、说出这话时，心里真不是滋味。
回到家，我把这件事一五一十，原原本本地告诉了妈妈。妈妈语重心长地说：“小辉啊，你一定要学会宽容，不要为了一本本子而破坏了你们之间的友谊啊！”听了妈妈的解释，我似乎开窍了。我从新买了一本崭新的本子上面有着李明最喜欢的哆啦a梦卡通图像，我准备找个时间给李明“负荆请罪”。
第二天，我把本子给了李明，说：“对不起，我不该把你的墨水打翻，吧你最最心爱的本子给弄脏了。”李明说：“我也有错，我其实不该为了这些芝麻大的小事而斤斤计较的。”教室里传来了阵阵的笑声。
我觉得这就是“仁”。
我是一只兔子，你可以叫我苡仁，我的父母都死在狼爪下，所以我打算做一只勇敢的兔子。
都说我们兔子天性胆小，可我不信，我命由我不由天，是勇敢是懦弱都由我说了算。
第一天，我在寻思怎么提高我的胆量。突然间，起风了。"刷刷一一刷"是草吹动的声音。我明明知道为何有声音，却还是忍不住逃似的跑进我的小屋。在风平浪静后，才忐忑不安地走了出来，一个想法油然而生:"风起了，草吹动，会有声音，然后我就会进小屋，这不恰恰说明我的天性吗？如果起风了我却没有跑的话，那我岂不勇敢了很多。"我为我的想法感到激动，这时又起风了，草又发出了唰唰的声音，我一惊立马跑进小屋。这小屋后才猛然想起不能这样做，我首先慢慢的探出了一个头，后探出了一个身体，最后把脚也伸了出来，"刷刷"又是这可怕声音，我立马连连后退，在小屋里不禁反省:难道这是我的命吗？难道我真的是很懦弱吗？
第二天，我一大早就开始拔草，用草绑住了我的双腿。果不其然，"刷刷"来临，我的潜意识告诉我:跑，可跑不动，过了会，我竟还在原地，我很开心，试了很多遍，我发现我现在听到一点风吹草动也不会跑了，可我始终明白没有那两根草绑住双腿，我还是会被打回原形的。后来，只要有草在我的脚上，不需要绑着，我也不会跑了。
再后来，我出去玩，遇到了我的宿敌一一狼，狼那双贪婪饥饿的眼睛幽幽的看着我，我忐忑不安的左望右望，渴望找到两根草，天无绝兔子路，我背后就两根草，我飞快的把它按在我的脚上，并打了个结，一下子我心安定了不少，我说:“我不会怕你了。”可下一秒，狼的利爪深深的划伤的背部，一种钻心之痛犹如触电般布满全身，我至死也没有伤到狼一分一毫，我至死也不瞑目。
可怜的兔子，即使拥有了，可以增强自信勇气的"武器"(草)，但没有勇气的灵魂，一颗敢拼搏的，勇敢的心，兔子依旧是兔子。
大张小张家，世代都是农民。家里也比较穷。当村里较为富裕的人家都盖起了漂亮的楼房时，他们家还住在土房里。父母主要靠种地为生，一家人的生活过得紧紧巴巴。那年，大张考上西安一所重点大学，一家人在高兴之余，着实为供大张上学的事情犯难。坐在一起商量，开学就要上高中的弟弟小张首先开了言。他说自己从小就学习一般，看来也不是上大学的料。他愿意出门打工和父亲一起供哥哥上学。哥哥大张当时虽然心存内疚，但也想不出更好的办法，只能先这样办。
就这样，弟弟放弃了上高中上大学的机会，初中毕业后早早就步入社会，到建筑工地当小工。挣下的工资他一分钱都不乱花，全部交给父亲资助哥哥上学。此间，也曾有人对他说：“你这样痴心地供你哥上学，傻呀！就是你哥记着你的好，但将来有嫂子管着，你能得到回报吗？”可不管别人怎么说，小张都不为所动。他想，既然是一家人就应该多奉献，少索取。为了自己家人做事理所当然，怎么能求回报呢。在哥哥上大学的四年间，父亲也没闲着。他除操劳地里的农活，照顾常年身体不好的妻子外，农闲时间几乎天天出门做小生意。卖鸡蛋，收废旧塑料，只要能挣钱，什么都干。就这样，一家人齐心协力艰难地供哥哥大张到大学毕业。
大学毕业后，为了谋得一份收入较高的工作，哥哥大张远走他乡在南方一家金融机构就业。凭着农家子弟能吃苦的精神，他年年被评为先进，几年后每月就有七八千元的稳定收入。自己生活好过了，他没有忘记几年间为自己做出牺牲的弟弟。每当想到弟弟为了自己在工地上天天汗流浃背地劳作时，他心都在流泪。他发誓要回报弟弟，改变弟弟的现状。回家后，征得父母亲的同意，他好说歹说地把弟弟从建筑工地上拖回来，送进了一家高等职业学校学习水电安装技术。学制三年，三年间他包下了弟弟学习生活的全部费用。弟弟毕业后，由于学的专业对路，弟弟没费什么劲就找到了满意的工作，现在日工资三四百元，也不比大张少多少。
就这样又过去了若干年，哥哥大张在广州贷款买了房，买了车，并且结婚成家。弟弟小张日子过得也不错，在县城里买了房，还娶了妻子，家里原有的土房也早已被漂亮的楼房所代替。屋里有自来水，有燃气灶，有洗澡设施，有空调，家用电器更是一样都不少。兄弟俩争着掏钱，让父母这几年逛了不少地方。父母亲深深地为他们生养的两个儿子自豪。乡亲们也都为大张小张这仁义哥俩的事迹所感动，将他们作为活教材，来教育自己的后代。
提起关羽，那是无人不知无人不晓，许多人都在心里敬仰他。当然我这个痴迷于《三国》的人，也是打心眼里敬佩他。哦，我听到你问了，是怎样喜欢关羽的。别急，听我慢慢讲来：我是从《三国》的其中三回悟出了关羽的性格从而喜欢上关羽的。
从《三国》的第五回（温酒斩华雄）中悟出了关羽“神速”的作战风格，书曰：“其人身长九尺，丹凤眼，卧蚕眉，迎战华雄也，眼间，手起刀落，关公已提华雄首级提入帐营中矣。”不仅如此，还悟出了他不夸大功劳，而且不狂妄，书曰：“关公提华雄首级来到营中，曰：“吾此将华雄斩于马下，只将首级提来，小弟束是无能。”关羽是多么谦虚啊，这对于我的学习也受益匪浅。关羽的第一次战斗出场便在我的脑海中定了一格。
还从《三国》的第二十八回（古城相聚）中悟出了关羽精忠报国的精神，虽然在魏国吃香喝辣，但他始终不忘自己的国家，在孙乾的劝告之下，关羽回国的决心更大，于是他带着孙乾保二嫂赤兔行千里向汝南进发。经过几番周折，终于到了蜀国，碰见了多月不见的张飞，书曰：“关公望见张飞到来，喜不自胜，付刀与周仓接了，拍马来迎。只见张飞热泪滚滚，兴奋至极。”关羽是多么忠厚啊，他既能身在曹营却不忘桃园三结义。他是多么赤心报国啊。他的作风对我们也受益终生，于是关羽这个勇谋大将在我心目中的位置又攀升了一格。
也从《三国》的第五十回（义释曹操）中悟出了关羽仁义的精神，虽然曹操是自己的敌人，但关羽把曹操的位置放的很重。在关羽诈降到魏国时，曹操为了留住他，日日大型款待，关羽的赤兔马，便是曹操所赠送的。后来，关羽虽然回国了。但他也很仁义，不忘曹操所赠送的每一件物品。所以，当曹操败走华容道时，关羽这个仁义汉，放过了曹操。这就等于放虎归山啊，可是关羽这个仁义将，就是白白将虎归了山。有些人说：“关羽真是个愚蠢的大将。”我却极不认同这种说法，虽然三国相争，拼杀各不相让。但总是一个世界啊，我想：刘备也该在心里高兴，因为有了一个仁义的大将，他都能对敌人仁义如亲，还愁对义哥不仁吗？？读到这，关羽这个忠义大将在我心中的位置彻底攀升到了顶层。
关公这个有胆有识、赤胆忠心的将军，他忠心耿耿、殉节报国的精神，感动着无数人。在这里，我想说一声：“关公，你的英雄形象会被无数人所倾佩的！”
仁爱是人人心中必需的东西，是一位慈祥和蔼的上帝，洗净我们的心灵。少了它，尘世间便少了一份温暖和光亮。
记得小时候，我也曾感受到仁爱的存在：那是一个雨天，“哗哗哗”的饿，豆大雨珠摔在地上，裂成了八瓣，风狠狠地刮着，如一位狰狞的巫婆，放肆地张牙舞爪着。此刻的我正坐在车里，不用承受风吹雨淋的痛苦。
车内正放着悠扬的音乐，我躺在宽敞的后座上，一边玩着手机，一边哼着小曲儿。
“砰”，我的额头猛地磕在车座上，真疼。正当我埋怨着，扭头一看，原来爸爸来了个急刹车，车窗外有个四十上下的女人，正顶风顶雨地前行，雨伞被狂风吹得歪歪扭扭……她突然发现了我们，爸爸费劲地做着手势，她才不好意思地上了车。
“你好。”看上去，很腼腆，还略带几分倦意。我俩坐在后排，她的衣服被打湿了一大块，发梢上沾着水珠。她好像很冷，但在竭力掩饰。可车内没有预备保暖的毛毯之类啊，看在眼里却难过在心里。
就这样，沉默了好久。我细细地端详着她，清秀的脸庞，那玲珑剔透的眼眸透着无限智慧，虽然头发湿了，有些杂乱了，但仍感受的到她的矜持与友善。她尽量踮着脚尖儿，好像生怕把鞋上的泥巴站在车垫上。我很不忍心，但不知道说什么。
“住哪儿啊？”最后还是爸爸亲切的话语打破了沉默。她微笑了一下，脸上微微泛着红光，低声报出了具体地址。原来，在街道办上班呢，负责车辆环保监测的，这不，正从办公室赶回家呢。“如果有需要，尽管来找我啊！”她仍旧压低声音说，“谢谢哦，要不是遇上你们，我还真了落汤鸡，这雨——”她的感叹，让我有一种神圣感。爸爸妈妈你一言我一语，打着圆场，尽量不让车内空气凝固。
帮了别人，也愉悦了自己。这种感动，也许不常有，但我们心里一直都装着。
白云和秀丽的青山映衬着湖面，使湖面变得时而青，又时而白。翠绿欲滴的水草好像厌倦了湖底里的生活，伸出碧绿的枝叶，在湖面上“嬉戏”。突然，从远处传来一阵清脆悦耳的声音，一望，原来是姿态优雅的白鹤。
不知是怎么回事，突然砸来一些石子儿，把白鹤吓飞了。原来呀！是一艘渔船上的两个小孩。
两个小孩儿在船上叽叽喳喳的，好像在讨论什么大事似的。过了没多久，两个小孩儿就把渔船停在岸边。其中一个小孩儿上了岸，搬开一块长满青苔的石头，用手刨开湿漉漉的泥土，眼睛仔细的盯着土里看，不放过任何一处。终于，他找到了，那条橘红色，湿漉漉，满身泥土的蚯蚓，那蚯蚓极力想挣脱小孩儿的手，可就是挣脱不了。
过了一会儿，小孩儿高兴地跑回渔船，开始和同伴钓鱼。
一片枯叶落在水面上，使得湖面上荡起了轻轻的涟漪，静静地，静静地。“呵呵”，一阵笑声打破湖面上的平静。两个小孩儿钓了一条鲑鱼，那鲑鱼虽小，但体态肥美，对于这两个小孩儿来说，已经够了。
又是雨季的来临，那雨，轻轻地来，无声无息，滋润着大地，一滴滴雨珠落在湖面上，溅起了小小的水花，再映衬着周围的青山，绿树，船舶，宛如一幅美丽的山水画。雨悄悄地来，又悄悄的去。两个小孩儿虽钓完了鱼，但是兴趣仍是盎然，又开始了讨论。
过一会儿，一阵阵微风从远处吹来。这是雨后的风，是那么清凉，又是那么柔和，吹过那细细的翠竹，吹过那含着清香的银杏叶，吹过那洁白，雅致，谦虚的桂花树，那淡淡的桂花香，飘到了两个孩童的味觉里，使劲吸一口气，是多么的美啊。两个小孩儿哪懂得这世间的美，只是觉得舒服罢了，然后，两个小孩儿把船停在岸边，收了撑船的竹竿，随后，又撑起一把伞。远远地，又一阵风吹来，把撑起的伞吹得东倒西歪，可那渔船却动了起来，原来，他们是想借助风的力量，让船前进啊！
夕阳西下，彩霞染红了天边，就像是渲染上去的，树头上的鸟儿叫了几声，山谷里立刻有了回音，一缕缕炊烟升起，农作的人们都扛起锄头，回到了家。
夜晚，静静地，所有人都睡了。
今晚，偶然看到有关泰坦尼克号沉船那晚的一些报道，出于好奇，我点击看了，看完后有些许感触，也许说感动更为合适。
泰坦尼克号沉船，事发突然，也就注定会有人不能坐上救生艇，毕竟救生艇数量有限，救援人员也没那么快赶过来。于是，当时大家(大部分人)就决定“先救弱者！”弱者主要是指妇女和孩子。被困在船上的人不少是杰出人士，包括世界富商，教育人员，资深报导人员……当他们决定先救弱者的时候，也许就放弃了活下去的机会。我心想:难道他们不怕死？继续往下看的时候我发现了，他们是真的不畏惧死亡，也许会不舍得自己的妻子孩子，但他们爱她们胜过爱自己，所以把活着的机会留给了她们。他们有一颗‘爱人’的心。
亚斯特四世（当时世界第一首富）把怀着五个月身孕的妻子送上4号救生艇后，站在甲板上，带着他的狗，点燃一根雪茄烟，对划向远处的小艇最后呼喊：＂我爱你们！＂泰坦尼克号一副曾命令亚斯特四世上船，被他愤怒地拒绝：＂我喜欢最根本的说法（保护弱者）！＂然后，把唯一的位置让给三等舱的一个爱尔兰妇女。
几天后，在北大西洋黎明的晨光中，打捞船员发现了他的遗体时，他的头颅已被烟囱打碎……
以他创造的财富，我觉得即使他上了船，大家也不会说什么，但亚斯特四世拒绝了可以逃命的所有理由，为了让更多的弱者可以安全离开，这真是一个伟大而慈悲的男人啊！
斯特劳斯是世界第二巨富，美国梅西百货公司创始人。他无论用什么方法劝说，太太罗莎莉始终拒绝上救生艇。她说：＂多少年来，你去哪我去哪，我会陪你去你要去的任何地方。＂八号艇救生员对六十七岁的斯特劳斯先生提议：＂我保证不会有人反对像您这样的老先生上小艇。＂最终斯特劳斯先生还是拒绝了上船。
那时一位母亲把两个孩子抱上救生艇后，由于超载，她不能上去了，这时一个已经在救生艇上的女士说:“去吧，孩子不能没有母亲！”一边说一边从救生艇上走下来。除了他们，还有许多把救生艇让给别人的人。
看到这，我的眼睛有些湿润，我被他们的举止感动了，他们的心与勇气是我不能比拟的，与其说他们在那场灾难中死去了，我更相信他们只是以另一种方式活着。
仲尼创儒学，立仁道。《论语》以“仁”始一。且问：何为仁？
儒有“修身齐家治国平天下”之说，以此度之，“仁”可分为民、持家、忠国。
且谈为民。“舟所以比人君，水所以比黎庶，水可载舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下。”虽此为政客博弈之道，却不容忽视“民”字。东坡晚年贬谪海南。海南在当时却为蛮夷之地，生产落后，教育废弛。东坡开设私塾，兴办教育，教导人民耕织渔猎，兴盛农业。此多贡献，乡里所敬。
民，国之根本，文化之根本。
再论持家。家中父母为大，故孝至关重要。乌鸦反哺，羊羔跪乳，寸草报春晖。人非草木，孰能无情？古二十四孝，只堪愚孝，抛却不论。今有陈斌强背母上班。那根布带，凝聚的是二十年的养育之恩，五千年的文化传承。一根布带，缀连了母子血脉，古今文化，历久弥新！
孝，持家之道，仁之道。
其次忠国。屈子《离骚》，岳元帅《满江红》，韩愈《佛骨表》，文天祥《正气歌》，忠国表赤心。辞赋诗词。若繁星，不胜数。汉讨匈奴，卫青李广霍去病，百战黄沙穿金甲。纵古来征战几人还，亦要带吴钩，收关山。寸田碧血染，青天史为鉴。
国，民之所依，家之所安。
金庸有“侠”字一说。侠之大者，为国为民。仁无大小。仁者为民，为家，为天下。
今有说：仁者无敌。此言，切之。仁者为民，则有民为友；仁者为家，则有家为盾；仁者为国，则有国庇佑。何来敌？
“唐宗以来巨族，江南有数之家”。《书剑恩仇录》一书打响，“金庸”作为一个神话由此诞生。金庸作为近代最为著名的武侠大家，仍然本着“艺精靠磨炼”的道理做人。他的大半生都是在武侠小说中度过的，随书中的人物一起涉险江湖，独霸武林。他虽然文章情节写得波涛汹涌，跌宕起伏，惊心动魄，但他的性格却只是平静如一杯水。
他的得意之作《射雕英雄传》中，刻画人物各有性格，独成一体。即使他们屡逢凶险，屡遭奇遇，但表达的仍是一个人生价值观：做好人，做好事，勤奋努力，不强求，上天自有安排。金庸笔下的文章离奇曲折，武侠奇遇历险共冶一炉。忠厚仁义的郭靖一边对杨康不离不弃，一边和俏黄蓉上演着血色江湖中的爱情故事，一边又行走武林，对师傅洪七公等，尽忠尽孝；对兄弟杨康等，仁至义尽；对爱人黄蓉，柔情似水，即使再危险，也要对身边的每一个人尽职尽责。金庸笔下的江湖早已灰飞烟灭，但正直仁义的性格却能永恒。
《三侠剑》一书中，情节更是扣人心弦，足见金庸先生文笔娴熟。在这部小说中，圣英的平淡仁义、飞天玉虎蒋伯方的豪爽急躁，诙谐老人张平化的义薄云天，贾铭的幽默可爱。即使在凶险迭出的武林中，每个人依然能保持独立性格。圣英步步小心、寸寸留意、招招谨慎，而蒋伯方却能“艺高人胆大”的笑傲江湖，没什么能耐的贾铭却能大大咧咧行走其间，分外紧张时，他和所谓的“干巴鸡杨乡武仍能成为大家的开心果。
金庸先生创造了武侠小说的奇迹，为我们送出一幕又一幕的片段，这种艺术上的成功正是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
在13亿炎黄子孙乃至全亚洲人的心目中，孔圣人无疑就是神的代表，地位是无比崇高的，儒家学说更是各朝各代所推崇的思想。
在儒家学说中精华部分，如：仁爱、尊师、谦逊等等已经渗透到中国乃至全亚洲社会的每一个角落。无形中构造出中国乃至全亚洲人的精神家园。读到这，你可能会扑哧一笑不以为然地说：“现在世风日下，这套几千年的老规矩，早已被人抛弃，又何有仁爱这一说法。”其实事实并非如此。仁爱贯穿了中国几千年的历史，早已在中国人的心中深深扎了根。
丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园；洪战辉，看到他带着与自己非亲非故的妹妹上学的每个人的心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献；李春燕，坚守着贵州那间乡村诊所，并为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心，激励着越来越多的人投身于乡村医疗事业。
从这三人的感人事迹中，从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献出自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园——仁爱。我们这一家园已经不仅仅限制在960万平方公里内，她的足迹已经遍布人类的共同的物质家园——地球。
二战之后，根据国际惯例，作为战胜国的中国是可以向法西斯日本索取巨额赔款，使国内千疮百孔的经济重获生机。但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁爱这一思想已经在周恩来总理的精神家园中占有重要部分。中华儿女的仁爱之心已经达到了“大爱”的境界，我们的精神家园的造福着全世界的人民。
仁爱垒起中华民族的精神家园，它用飘飘的杏花，酿造中华文明的芳香。仁爱筑起中华民族的精神家园，它用万仞的宫墙，围住中华文化的精髓。仁爱建起中华民族的精神家园，它用万卷的诗书，传授中华精神的奥妙。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这便是他一生智慧的结晶，这便是他所创立的心学四诀，四句流传千古至今不衰的话语见证了他传奇的一生。
在我眼中朱元璋虽为明朝的开国皇帝却不及他智谋；杨慎虽是明朝的大才子却不及他实在；于谦虽曾英勇救国为挽救明朝立下了大功劳却不及他博学。他不仅是哲学家、文学家、政治家、军事家而真正更令人钦佩的是他一生追求“知行合一”这四个字并真正做到了。他——王守仁，创造了一个又一个奇迹。
不谈他的身世，不谈他的职位，最令我感兴趣的是闻名于世的心学的创立及应用。
王守仁敬佩朱熹，但他觉得朱熹所说的“寻天理，去人欲”并不再理，但究竟错在何处，不得而知。他要寻找答案。十七岁，他立下了人生的第一个也是唯一 一个目标——做圣贤，之后他就开始了自己漫长的探求过程。程颐说：“今日格一物，明日格一物，豁然贯通，终知天理。”根据他的这句话，王守仁时时刻刻不在“格物”在进行着对人生的思考。有一次竟然在竹林面前站了三天三夜，结果大病一场，几乎命丧黄泉。多么执着的人啊！然而最终是他的功成名就的地方在龙场——一个荒凉之地，他被贬于此。但也正因如此，王守仁不受外界的干扰，有了更多的时间去思考，去探索。一日早晨，雄鸡一声嘹亮的啼叫打破了夜的沉寂，同时也打破了禁锢了王守仁二十余年的那道心中的枷锁。“寻天理，那是人欲，有理必有欲。”他推翻了朱熹的理论，从此哲学史上的心学就此诞生。
王守仁认为“发窍之最精处，是人心一点灵明。”这个“灵明”就是天理，就是良知，就是人所原有的情感——欲。因为人人都有良知，“愚夫愚妇与圣人同”。所以只要明白这个道理，则“满街都是圣人”。而学以至圣的修养关键在于“致良知”。为了遏止伪善流行，他推出了“知行合一”。
但在深山中，只明白这些都还远远不够。他要把心学传授于人，改变人们的思想观念，把心学发扬光大。运用知行合一，他把心学把所有的知识体现在自己的一言一行上，融入生活之中。
王守仁先是收伏了当地的强盗，而后又以一人之力平定了宁王之乱，把他的十几万大军骗得团团转。王守仁真正做到了！他把所知道的兵法和所读的圣贤之书灵活运用。他的聪明和诡异令人捉摸不定却又无可奈何。不但如此他还能文能武，一个柔弱的书生在训练场上百发百中，把士兵管的服服帖帖。生活中他同人谈笑风生，而当披上战甲面对敌人他又变得诡计多端，严谨、沉着之中却又处处透着亲切之感，上战场时他又身先士卒，鼓动军心。因此，很多人都愿效忠于他。于是，他成了明朝妇孺皆知的人物，以致于最后一群“所向披靡”的劫匪听到王守仁被人从老家请来担当平匪总帅时，立马投降了，这足见他的厉害之处。
王守仁，他是伟大的却又如此平凡，他是遥远的却又这般真实，这三个字深深地震撼了我。“天下无难事，只怕有心人。”他的一生再一次验证了这句话。王守仁，你永远会是历史长河中最耀眼的明星，帮助我照亮前行之路吧！
当窗外风花雪月之美景无人问津，当世上悲欢离合的情感无人关心。穿行于人来人往的街头，四处可见手机荧幕发出的耀眼的光。是啊，时代在发展，旧事物每时每刻都在被新事物代替着。没有人不想领先一步享受这份便利，但这先进的人工智能带给我们的真的只是“利”吗？
不得不说，现如今的人工智能的确为我们创造出了从前难以想象的快捷。不会做的题，一拍就出答案；没头绪的事，一搜也有多种解决方法；甚至是与人沟通，也只需编辑信息，一键即达一串串代码中蕴藏的无限智慧与能力，是毋庸置疑的。日益强大的科学技术让这些小小的电子产品饱含了越来越多的力量，这一大飞跃，无疑令人欣喜。但看见人们面无表情地敲击着键盘，麻木地查阅、发送或是接受信息时，我迟疑了，这真的是我们想要的吗？苹果公司总裁库克所担心的，好像在不知不觉中悄然发生着。
于小家而言，我们一年到头都忙于学习工作，与家人相聚的时间已是少之又少，难得逢年过节，老人家们满心欢喜地做上一大桌子菜，等儿女们来聊聊家常。但真当见了面时，这令人爱不释手的人工智能”却如同一记重拳，打碎了这幅温馨的画面。年轻人们拿着手机，看着些他们认为十分重要的东西，孩子们清澈的双眼也都盯着荧幕上的动画片，笑着、乐着。有人想到老人们的辛苦吗？有人尝到这菜里饱含的思念吗？显然是没有的。衡量一下，究竟亲情更重要，还是电子产品更让人放不下？
从大家来说，我曾看到这样一则新闻，一位白发苍苍的老人突发心脏病在路边晕倒了。来来往往许多人拍下了这一幕，却迟迟无人出手相救。知道一个女孩上前施救，可遗憾的是，老人还是过世了。这样的新闻比比皆是，消息在网上迅速传开，底下评论中充斥着愤懑不平。可大家想过吗，如果第一个拿出手机的人能出手相救，结局是否还会如此。我认为可能不会了。
人人看重智能，可我们的”仁”去哪里了？我们的价值观、同情心又去哪里了？不能让冷冰冰的科学技术麻木了我们有血有肉的人啊！
歌中唱道：记得早些少年时，车、马、牛都慢人生路漫漫，停下匆忙的脚步吧，放下手机，泡一盏茶，读一本书，赏一幅景。
人工智能固然好。但是，仁，才是我们生而为人最不能割舍的。
以上是摘抄小编精心帮大家整理的关于仁作文800字精选21篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。