内容简介：勇气和乐观。当他们面对内部条件困窘和外部几十万大军的围剿时，却依然还能谈笑风生，高声歌唱。我深深敬仰……以下是小编为大家整理的挺起生命的脊梁作文大约有9篇左右，希望对你有所帮助！
鲁迅曾言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
观看着影片《大渡河》，让我想起了鲁迅先生那铿锵有力的文字。长征是中国历史上的一幅悲壮的画卷，也正是中华的脊梁用铮铮傲骨谱写的伟大诗篇。
看着影片《大渡河》，我深深钦佩红军战士的勇气和乐观。当他们面对内部条件困窘和外部几十万大军的围剿时，却依然还能谈笑风生，高声歌唱。我深深敬仰红军领袖身上流淌着的精神。那个毛主席让马的短暂片段令我为之震惊。一代领袖竟然宁愿自己劳累赶路而让伤员上马，这种精神是何等的高贵呀!有了这样的领袖，何愁革命不胜。
我更深深佩服红军身上那种大无畏的精神。敌人的围剿算什么?湍急的金沙江，奔腾咆哮的大渡河算什么?只剩下几根铁索，令人毛骨悚然的泸定桥又能算什么?
曾经太平天国骁将――翼王石达开，率4万之众，披发衔刀在此作最后一搏，人、筏俱焚，血流成河。石达开妻儿7人投河自尽，余部将士惨遭杀绝，一代名王凌迟分尸，4万将士全军覆没，惨不忍睹……
斗转星移，历史仿佛又在这里打了一个猛烈的“旋”，就在这儿，长征的红军勇士，在我方迫击炮和轻重机枪的火力支援下，冒着枪林弹雨，艰苦卓绝，强渡大渡河。
敌人把桥上的木板拆掉了，只剩下的是十几条光溜溜的铁索，敌人据守河东桥头，水流湍急的大渡河正咆哮着，铁索桥与水面相差很高，看得都让人心慌。如雨点般的子弹射向了红军，但是红军并不惧怕，而是手持枪械，背插大刀，横卧铁索，艰难地向前爬。后面的战士紧接着铺板……一个个红军勇士从铁索滑落，被卷入滚滚洪流。又有一个个红军勇士在枪林弹雨中倒下，为胜利铺路。
终于，大渡河被征服了，铁索桥成了红军英勇的见证。大渡河安顺场渡口从此被历史定格：“翼王悲剧地，红军胜利场”!而红军统帅毛泽东的诗篇经典绝句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，将红军精神的卓绝、坚韧、内蕴活灵活现熔铸成“金”。
但是，面对荧屏，我心中同样也是冰冷冰冷的。看着一个又一个的红军战士倒在炮火声中，我真的很难想象疯狂射杀他们的竟同样是中国人!“本是同根生，相煎何太急。”几百年前的悲吟在继续。为何国民党政府竟会有“攘外必先安内”的策略?难道在哪个纷乱的年代，只剩下权利与欲望?他们置人民的安危于何处，置民族的耻辱于何处?
影片在毛主席带领红军战士为牺牲的勇士鞠躬中结束了。如同那个肃穆悲壮的结局，我的内心也久久不能平静。为那牺牲的勇士，为那谱写辉煌诗篇的英雄，为那伟大悲壮的长征。它印证了伟大的红军，印证了他们便是那埋头苦干的人，那拼命硬干的人，那为民请命的人，那舍身求法的人。印证了他们就是中国的脊梁!
遥望新世纪的天空，我们振奋，我们期望，我们有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在祖国新的发展起点上。今天的我们不需要饱受战火的考验，面对新世纪的挑战，带着老一辈的嘱托与期盼，我们将勇挑历史的重任，奋然而前行。
登上昆仑，才知道什么叫做高峻;来到虎门，才知道什么叫做庄严。
中国人民不会忘记，1937年7月7日，日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程;中国人民不会忘记，侵略者的铁蹄曾经践踏过我美丽的山河、鬼子的飞机曾在华夏上空狂暴肆虐，还有那一把把闪亮的刺刀曾向我父老兄弟刺去……中国人民更不会忘记，多少志士仁人，多少革命先辈，抛头颅、撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了凶残的日本军国主义侵略者。终于，狂飙的日子不再到来，中华民族迎来了她新的生机。让我们永远记住这一段历史，这是抗战英雄们为维护民族尊严、反抗外来侵略所谱写的一曲壮丽乐章，绘就的一幅宏伟的图画!这次战争让我们更加清醒，让我们擦亮了眼睛，再一次认清了落后就要挨打的教训!
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难，日益挺拔，日见辉煌。我们看见了那一面面铁钽精神筑就的“血胆钢墙”，将无耻的恶狼们永远地挡在了祖国的门外。看见了那颗颗赤心换来的五星红旗飘扬在祖国的蓝天上。看见了那打破苏美核垄断的蘑菇云，听到了那响彻太空的东方红，也望见了香港岛上那盛开的紫荆花。辛酸换来了愉悦，心中的耻辱变成了自豪!昨天的中华巨龙，先辈们舞起来了;今天的东方太阳，先辈们托起来了;明天建设祖国的重任将落在我们这些沐浴着共和国大地上和煦阳光的青春少年的身上!我们肩负着跨世纪的历史使命，我们不甘心落后于前人，我们要继承和发扬改革先行者留给我们不怕困难、开拓前进的大无畏精神，努力成为政治坚定的一代，道德高尚的一代，艰苦创业的一代，成才奉献的一代。在改革开放振奋潮中激流勇进，在知识经济的大潮中创造出无愧于时代的新业绩。
遥望新世纪的天空，我们振奋，我们期望，我们有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在祖国新的发展起点上。今天的我们不需要饱受战火的考验，面对新世纪的挑战，带着老一辈的嘱托与期盼，我们将勇挑历史的重任，奋然而前行。
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
我们挺起的脊梁
脊梁:中国共产党贵州省易经研究会支部委员会
在全国上下学习习近平总书记8。19宣传工作会议重要讲话和党的群众路线教育实践活动的热潮中，2013年8月24日，中国共产党贵州省易经研究会支部委员会在富源中路197号（麻福昌诊所内），召开支部委员会，贵州省社会科学界联合会党组织派刘丰泉调研员到会进行指导。刘丰泉调研员指出:在社会组织中召开中共支部会的，贵州省易经研究会是第一个。出席会议的有省社科联领导刘丰泉调研员、冯昌泉、麻福昌、黎斌、姚炳烈、周泽亮等同志。会议开得很成功。无疑，他们是有目共睹的好榜样，支部委员会是我们贵州省易经研究会的脊梁，领导力量的核心。
“天欲堕赖以拄其间”。
在这里，中国共产党贵州省易经研究支部委员会充分发挥战斗堡垒作用和榜样作用。这是我们事业兴旺发展的中流砥柱。“衣带渐宽终无悔，为伊消得人憔悴”赞许你，公而忘私的学易人。
在这里，特别值得表彰的是病中依然十分关心此次会议的田光辉书记，主持此次会议的理事长兼副书记麻福昌，专程从铜仁乘飞机赶来的黎斌副书记、专程从荔波驾车赶来的纪检委员姚炳烈、专程从三都水族自治县驱车赶来文体委员周泽亮同志。在专家眼里，“易经是中国文化的源头活水”，“沟通过去现在未来的桥梁”，“联络东西方文化的纽带”，我们东方信奉易经与西方信奉圣经没有什么两样，这就是无形的正能量。无疑，人类的这些文化智慧，不论经历多少历史沧桑，历史的尘封，时代的雪藏，终究不能够阻止其褶褶发光，而始终成为打开心灵窗口，窥探历史奥秘的不可替代的有益钥匙之一。在我们中华民族，易经是深入骨髓流入血液里的东西。易云:“积善之家必有余庆积不善之家必有余殃”，阳明称“良知即是易”，在这里，良知与善念，深入人心。毋庸赘言，易经不仅仅影响中国，影响东方，同样影响到全世界，这就是易经的软能量，易经的文化软实力。“皓首穷经”，历来是经学工作者殚精竭虑爱业敬业无私无畏，埋首奉献的真实写照。
而我们的易经研究者，正是一群能够放下琐碎的私事，公而忘私敢于担当的一群人，绝非因私事而忘公的个别私而忘公有强烈使命感责任心的这样一群人。当然，一时因私而却步，没有担当，不负责任，自私自利，私而忘公，缺乏事业心，有愧于心的只是少数个别人。无疑，在这里，我们的这些同志，有组织，有纪律，有担当，公而忘私，很值得学习，值得敬佩，这就是我们事业的脊梁，不外乎出于一种爱好一种信仰一种敬业一种良知一种责任一种使命一种情怀一种理念一种境界一种心态而已
他们都是为贵州文化产业发展功勋卓著的功不可没的实践者指挥者，这些同志的无私奉献精神和责任心，永远是我们精神财富和学习的楷模。这就是在我们队伍里，在中国易、水书易、领域中我们身边为党的学术事业默默奉献的脊梁和骨干，我们的好党员好同志，这就是我们贵州省易文化大发展大繁荣的希望，这就是我们的贵州易文化走向世界走向未来的希望。一心一意跟党走，为文化贵州、生态贵州、智慧贵州，实现贵州中国梦并肩携手继续建功立业吧！
这些同志虽然居住在远离贵阳的地方，可是没有什么力量能够阻止他们的奉献精神和事业心责任心。在此，值得提出批评的是极少数人，尽管近在咫尺却无动于衷，根本不把我们的事业当回事，没有社会责任心难道不问心有愧吗？他们的榜样足以让那些斤斤计较利害得失，私而忘公者，无利不挨边者汗颜不止。须知，学术是文化软实力的不可或缺的重要组成部分，学术事业是党的事业的重要组成部分。
高三作文:挺直人生的脊梁
高三作文:挺直人生的脊梁
人不可有傲气，但不可无傲骨。是的，这应是一个人一生的准则，故事中的第三家人谢绝了富翁的帮助，他们或许会生活的艰难，但却挺直了人生的脊梁，守护住了自己的骨气。
骨气是托起山峦的根基，是傲雪迎风的梅花；骨气是陶渊明不为五斗米折腰的高洁，是杨靖宇誓死抗日的坚守，是曼德拉不改夙愿的守护。骨气是中华大地上蜿蜒的长城，它代表了人类守护家园的决心。点点的血迹，丝丝的裂痕，骨气见证了时代的交替，岁月的变迁，同时也是无数仁人志士记在心田，印在骨中。
狂沙吹尽，因为有骨气，西伯利亚的北风没有将苏武变为忠实的牧民；钟声余响，因有骨气，凤仙城外的古庙没有将朱元璋变为参禅的僧人；涛声不绝，因有骨气，凄冷孤苦的荒岛没有把鲁滨逊变为纯正的野人。骨气，使人成熟，催人奋进。培根曾说:超脱自然的奇迹总是在对厄运的征服中产生，而这征服的原动力就是骨气，有了骨气，你坚信人定胜天，你相信自己可以做到。若没有骨气，何来奋进，更谈不上人生。
当代社会，不尽的大潮推动我们向前，缤纷的世界使人眩目。曾记得在苏州的人跪狗事件引发热议，本着多一事不如少一事的心态，两位20余岁的青年对着一条宠物狗跪下了，男儿膝下有黄金，跪天跪地跪父母，如何能跪一条狗呢？不管当时情况如何，无论你的经济如何窘迫，为人的尊严不能失，做人的骨气不能丢，如我是你，当和她据理力争，维持自己的尊严与骨气。同样的，在一位韩国女老板的工厂中，当她要求工人们下跪惩罚时，一位青年愤然而起，维护自己的尊严，他为人有骨气，值得人们为其称赞。当今世界，变幻莫测，复杂多变，如何傲立于世界民族之林，挺直国家的脊梁，维护民族尊严，这需要每个人行动起来，在联合国处要求升起中国国旗的小姑娘，在巴黎誓死捍卫圣火的残疾姑娘金晶，在利比亚安然撤出的中国民众。只有有了骨气，国家才能挺立。
骨气，穿越岁月的风沙而历久弥新，淌过岁月的长河而亘古不变。有了骨气，文天祥方能吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝响；秋谨才能吟出“抛得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的壮诗；叶挺才能唱响囚歌的悲壮。
骨气，让你我挺直人生的脊梁！
让我们挺直脊梁
孔子早已作古，其思想影响着中国，现已正作用于世界。我想这也是“大成至圣者”、“万世师表”生前未曾料着，却也是后人给予他的最高奖项了。
最近，我浏览网页，猛然发现今天的教育行业居然成为“最不道德的行业”。其根源在于现实，乃至报刊、网络的屡见不鲜的“教育杀人事件”的透明报道——这也是社会文明、进步的表现，读到此处，让人心寒。在现实生活中，的却存在不规范的育人行为:体罚、辱骂、多收费、从事二职业这样的师资又岂能培养令人无可厚非的下一代呢？毋庸置疑，作为家长，乃至社会怎会不质疑教育和说长道短呢？我想，这一类人是存在的，他也一定是少数的，是他们不敬业、损师德，从而玷污了教师这一称呼，给教育行业抹了黑，应该把他们清理出局，不能让其再作害群之马。换位思考，他们一开始就如此吗？他们的素养本来就这样吗？晏子曾经说过“南橘北枳”，我想是社会曾经对教育关注不够，教育主管部门个别管理不规范而催生的变态个体吧，当有一天我们发现有人行为不正伤及自己时便大呼“狼来了”。社会个体要换位思考，管理部门要闭门反省，教师个体更要自我剖析。在人们狠狠抨击教育的时候，社会个体是否都应体检一下自己呢？当然肇事者更应“负荆请罪”，还教育行业一个清白。
“择善从之，见贤思齐，吾日三省吾身”，如传世珍宝，时时品读，它总能熠熠生辉。作为教育工作者，更应努力学习，不断反思，加强修养，教育行业必将会迎来又一个春天，到那时“众里寻她千百度，暮然回首，‘教育’正在灯火阑珊处”。
我是很喜欢听或上小学低段的课了，也正如而今人们喜欢绿色食品和听原声态的歌曲:清纯，真实，愉悦。最近在小学一年级的听课活动上，我却不自在到了极点，仿佛当了一回贼，现场被人发现——
在我身边紧挨着的一位女孩，整个课堂没举一次手，甚至对我的存在不屑一顾。这堂课，我也就分心了——是什么原因造成?是家庭还是老师？是同学还是我呢？猛然间，我变得惴惴不安了，这小女孩的异常举止很可能与我相关:在昨天的语文早自习，楼下孩子的追逐嬉闹声严重干扰了我的辅导自习，我快速走去，他们一群十来个见我来势汹汹便很快溜到教室，拿起书本大声朗读起来学校没有规定低段学生上早自习，想着他们前后的表现，我不由地呵斥他们，同时把他们带到学校办公室罚站（对了，早饭时间到了，或许不解恨，多让他们站了二分钟左右）。
如果说文学巨匠鲁迅见着儿时的闰土发生天翻地覆的变化是社会制度造成的，那么类似于小女孩的异样举止不是我们一手炮制？在学校，倘若没有训斥，没有体罚，没有冲动，没有对自己工作的松懈或许小女孩那样的孩子能享受着课堂的乐趣，学生每天就能高兴的上学去，学生对学习就不会出现冷热举止同样，我们的心情也不会如此沉闷，社会也就会少一点非议。
作为社会，多一份宽容，少一点苛责，教育的工作环境是和谐的；作为管理者，多一份责任，少一点理论，教育事故还会频频成为社会焦点？作为教师，多一点思考，少一点师道，师生关系岂会猫如老鼠？放之社会，各行各业，理论要与实际相联系，人人都要有责任心，职业定会充满乐趣，我们的行业定会良性发展，社会必将和谐前进。
回到寝室，我在案首快速写下:在学生成长的路上，不管知识的获得，还是人生价值的形成，如果都有我对他们的积极作用，我一定不会是一位损老师；在学校的群团生活里，同行不私下议论我，领导说我工作蛮不错，我也一定不会是一位庸教师。做一位对学生有益的教师吧！当一位不被别人从心底反感的个体吧！否则，你也一定是一个圈子里的败笔。
电视剧《野鸭子》于2011年1月在中央电视台8套黄金时间段播出。在一年时间内，中央电视台重播达12次，网络视频点击率接近三亿。此外，本剧还获得2011年度飞天奖最佳电视剧三等奖，以及第十一届中日韩电视制作者论坛观摩作品大奖。究竟是什么使这部电视剧在跨文化的观众群体中产生巨大反响？作为《野鸭子》一剧的导演，我认为本剧成功的关键可以概括为:“一个清晰的主题”通过“一群鲜活的人物”，在“一个设计巧妙的故事”中得以体现，从而在观众中引起共鸣。
本文将通过对《野鸭子》创作的回顾，分析“主题提炼”在导演艺术中的核心地位。
一、剧情梗概上个世纪的1984年，穷怕了的中国年轻的知识分子，为改变自己的生存状态而疯狂地想方设法出国，周丽琴就是其中的一个。为了实现自己的人生追求，她离开了丈夫，把刚刚出生的女儿抛给母亲，义无反顾地离开中国。没想到，阴差阳错，襁褓中的女儿几易人手，最终下落不明。
时间一晃到了20年后，周丽琴从临终的母亲处得知女儿丢失的真相。当她费尽周折，试图找回女儿的时候，却发现女儿娜娜已经变成了一个外号叫做“野鸭子”的土里土气、大碗喝酒还满嘴粗话动辄拳脚相加的乡村疯丫头女儿的现状令周丽琴痛彻心肺，心灵深处更是涌出深深的愧疚感。母与女如何相认？女儿会不会原谅母亲？是这部剧最令人关注的地方，
周丽琴承受着巨大煎熬，一心要改造女儿，但她没想到，野鸭子有自己的生活原则——她要求周丽琴还给她一个完整的家，她要打散亲生父母各自的家庭，目的是为了让他们复婚。野鸭子的要求看似合理，却让所有人都无法接受，野鸭子把两家人搅得天翻地覆，而她自己更是在这场战争中伤得最深。最终，她决定不认周丽琴，还是要一个人生活，让其他身边的人恢复平静的生活。
二、主题分析人的一生要面对三种关系:人与物，人与人，人与心。这三种关系由浅至深，是由表象到本质的递进过程，是人生中不可回避的三个层次。《野鸭子》中，我们在20个小时左右的时间里，让主人公野鸭子经历了这样的三个阶段:
1、第一阶段:人与物（冲突的建立）
出场的野鸭子为了养鸭场被强拆而大闹工地，砸了周丽琴的车，打伤司机杨顺。这是为了物，是人与物的关系；这个段落的设计，目的是为了建立野鸭子与周丽琴之间的差异，从而构成全剧的冲突原点。
2、第二阶段:人与人（对爱的索求）
后来，野鸭子进了城，在生父方浩的安排下成了周丽琴家的保姆。然而，纸包不住火，野鸭子认出了司机杨顺，从而得知周丽琴就是强拆她养鸭场的幕后老板，于是展开了一系列报复行动。随着剧情进一步发展，野鸭子终于得知周丽琴就是当年抛弃自己的亲生母亲，她的战争进一步升级，先是弃父母而去，没了消息。等她在农村想通后，再次回城，大闹天宫，不惜代价要撮合生父生母复婚，这是人与人的关系；
3、第三阶段:人与心（对“平等”的认知——主题的升华）
最后，在经历了各方僵持不下的痛苦阶段后，野鸭子撒了一个弥天大谎，放弃了做周丽琴女儿的机会。这个决定，既解放了父亲和母亲，也解放了她自己。这是退一步海阔天空的选择，所有人都因为野鸭子一个人的失去而得到更多，甚至连野鸭子自己也籍此获得了最重要的东西——爱情。
这个阶段是人与心的关系，野鸭子具有了自我反思的能力，能够面对内心纠结着的欲望（希望父母复婚）和追求（和杨顺的爱情），明白了“爱是建立在平等的基础上”的。如果父母不能勉强她的爱情选择，她也同样不应该勉强父母各自的生活选择。当她选择放弃富家女的身份去换得杨顺的爱情时，我们的主题得以升华——即“平等、宽容和理解是爱的基础”。
三、主题提炼中的创新意识主题的选择决定了一部作品的生命力。而创新意识则在主题的确立和提炼过程中起到关键作用，如何不落俗套，并且超越观众的期待是我试图通过《野鸭子》进行的尝试。
《野鸭子》的故事建立在一个“寻亲”和“认亲”的框架基础之上。这类题材并不少见，在此类影视作品中，令人联想到的词汇多是“恩怨”，“报复”，“惩罚”以及“苦情”等。而这些词汇离我想阐述的主题相去甚远。我希望《野鸭子》是一部阐述“爱”的作品，我想通过这部作品探讨什么样的爱才是健康的爱。血缘亲情是人世间最本真、最深刻的感情，父母对儿女的爱，来自于生命本能，是自然的血缘之亲，因而是最“无私”的爱。那么，是不是有了这种爱，就不会产生矛盾冲突了？或者说，这种爱一定能化解亲人之间的矛盾？回答是否定的。爱不是万能的，而且，血亲之间的有些矛盾恰恰就产生于“爱”。周丽琴与她女儿“野鸭子”之间的矛盾，就是“爱”出来的。
周丽琴当年为了出国发展，离婚并遗弃了自己刚刚出生的女儿。一个时代的潮流袭来，个人很难抵挡，母女之情也难以抵挡，她被这潮流所裹挟，去追逐爱情、事业、财富，去实现自己的梦想。20年后，她的梦想实现了，她成了有产阶级，成了有教养的上流社会成员。而她的女儿却几经辗转变成了“野鸭子”，变成了他人收养的乡下丫头，野性十足，泼辣过度，缺乏所谓文明教养。所以，当周丽琴为找到女儿而高兴时，又为女儿的这种粗野状态而痛心而悔恨。如果这两个人只是路人，那自然是对面不相逢，各走各的路；但因为她们是母女关系，因为母亲对女儿的爱，才不能容忍女儿再这样走下去，她们各自的路便交织在一起。她给女儿设计了一条“鸭子”变“天鹅”、“乌鸡”变“凤凰”的路，首先是给她换装，教她走路，让她学习礼仪，要把“招弟”变成“娜娜”。可怜天下父母心，赶着鸭子上架，“鸭子”就是变不成“凤凰”。
恨铁不成钢，亲情爱心也无能为力，这就是爱之痛。同样，野鸭子也对周丽琴提出了与自己父亲破镜重圆的要求，这是对周丽琴的一种改造，但她已不可能再回到过去。因此，周丽琴与女儿“野鸭子”不得不在这场失败的改造后分道扬镳。以爱的力量来改造被爱的对象，在这个世界上，尤其在中国特殊的文化环境中，似乎是天经地义，也比比皆是，但这种改造多以失败告终，甚至酿出悲惨结局。因此，无论是父母之爱还是夫妻之爱，都有一个如何爱的问题。
爱，应当是关怀、尊重、理解和帮助，而不是以爱的权利去改造对方、要求对方甚至要挟对方。改造，是爱的误区，爱的暴力，常常使爱走向了反面，爱，成了罪魁祸首。因为这种爱是主观的、自私的，甚至是专制的。《野鸭子》通过司空见惯、习焉不察的亲情之爱引起的矛盾冲突，揭示了亲情之爱过犹不及。周丽琴因为遗弃女儿，故有亏欠女儿之感，所以想加倍偿还，改变女儿，结果适得其反。当母女各自回到自己的生活与爱情轨道、放弃改造对方时，她们获得了一种平等，而她们的母女亲情似乎才从此真正开始。
《野鸭子》没有把“爱”作为一种静态的物质传来递去，而是把“爱”作为一个被研究的生命体，探讨其适合生存的空气和土壤，这是一种人性化的关怀，也是创新之处所在。
四、结论
每个观众都会在影视作品中解读自己的内心，而那种他们缺少但又渴望的东西就是连接观众和作品的桥梁，这座桥梁本身有一个名字，叫做“主题”。在我看来，“找到并展示出激发观众共鸣的主题”是影视创作的终极动力和价值体现。
人活着，不只是单纯的活着。生命有许多种方式继续下去，我们可以在生命延续时，享受生活带来的美好。
——题记
生命是美丽的，正如人所说，生命不管怎样延续都带有遗憾;生命是坚强的，就像在荒芜干燥的沙漠上，仍有仙人掌的驻足;生命是脆弱的，用手就可以伤害一只蚂蚁，让这个弱小的生命消失。所以生命有好多种定义，每种都不同。就像我们不同的存在，也像这世上独一无二的叶片。在灰白的记忆中，我记得生命是为生存冲破泥土的嫩芽，为美丽高歌翩飞的鸟儿，为改变命运勇于抗争的人。
在现实生活中，我们应该知道怎样正确生活、生存、看待生命。生命不是让你整天用小刀在手臂上刻字、整天打架的。生活不是整天去购物，过着红灯酒绿的日子。生存不是让你依赖身旁的人，而不敢放手去闯的。我认为只有先尊重生命，才会有美好生活，灿烂明天。
人生天地之间，生命如白驹过隙，忽然而已，短暂的一生中，应看清自己的.目标与价值。韩寒15岁退学，18岁出版了首部长篇小说《三重门》，逐渐进入大众的视野，玩赛车，写小说，出杂志，人生有了不一样的活法。人生像溪流，总可以找到大海的方向。既然必定会有结局，那么过程是不是就得注重完美。只有这样也不枉白活这一次。
给生命一扇窗，让窗外的光亮透进你的生命，照亮生活。我们的选择可以改变这个结果，但我们不知道结果是一种怎样凄惨的美丽。
我们可以为了生命、生活而努力。我们都听过花开的声音，那是一种世间的美妙音乐，虽然没有爵士的激情，但这个音律确足够震撼人们的心灵;我们都看过飞翔的鸟儿，那是一种世间的美丽姿势，虽然没有淑女的窈窕，但这个姿势却是最完美的独立;我们都端详过破土的嫩芽，虽然没有裸露的矿石耀眼，但这个瘦小的生命确有不凡的坚强。我们是幸运的，我们有足够长的日子，让我们来完成心愿。一颗流星消逝的时间为一瞬间;一朵花凋零的时间为几小时。天使的确不够眷恋它们，让它们走得如此匆忙，与这个世界擦身而过，像过客、像路人。至少它们完成了生命的遗憾，就算落地成灰，它们也用生命书写了一段属于自己的篇章。
在受到重创时，请别有轻生的念头，要相信自己信念，我们没有放弃生命的理由，因为生命是爱我们的人赐予的，只有活的精彩，生命才会开出美丽的花朵。仰望生命，珍惜如今的生活。
我们的生命可以伟大，也可以渺小，但不管怎样我们要挺直生命的脊梁，把生命努力进行到底，善待生活、善待自己，过好自己的生活，这大概就是生命的定义吧!
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人。他们，就是中国的脊梁。――鲁迅
走过岁月山河，历经历史烟雨。太多太多的身影定格在我们的脑海里，不管是风和日丽的平坦，还是风雨飘摇的坎坷，他们，始终挺起脊梁，把责任背在肩上。虽无功、无己、无名，虽没有为他们谱成的正史篇章，他们那承担的脊梁，依旧传递了责任的正能量！
曾子曾说:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”是啊，也许从那时起，挺直脊梁，承担起肩上的重任便注定是一场艰难的旅行。它需要张载那样的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的决心；需要范仲淹那般“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀；需要李大钊那种“以青春之我，创建青春之国家，青春之宇宙”的雄心与笃定。
纵使这条路有千万般险阻，我们依旧看到了无数前赴后继的身影。不需要轰轰烈烈，不需要惊天撼地，他们挺起的脊梁便足以在平凡的岁月中留下弥足的可贵。还记得足球记者李承鹏吗？他一心报道黑哨，把坚持正义的责任背在肩上，就算有万千人阻挡，就算有太多的非议与抨击，也依旧无法动摇他内心对责任的信仰。还记得最美司机吴斌吗？强忍着肝脏被击碎、三根肋骨被撞断的剧痛，完成一系列安全操作，并用仅存的气力安全疏散乘客。24名乘客安然无恙，而他却因伤势过重抢救无效离世，年仅48岁。生命消逝的时刻，责任让这个平凡的人成为了这个世界最美丽的天使。
龙应台曾这样教育他的孩子:“孩子，你要知道，你现在的高度，是无数前人用奋斗铺成的，所以，你必须承担起现今的责任，将这条路走下去。”是啊，我们多么幸运，可以站在前人的肩膀上享受幸福的生活。
《士兵突击》中说:“我们不敢妄谈胜利，只想让我们的战士在战场中少死几个，这就是军人的人道。”而我们所需要做的，便是挺起我们的脊梁，坚定地把责任背在肩上。我们不敢妄谈成功，只想让我们的社会因我们的付出而多添一抹亮色，这便是我们的人道。
朋友们，挺起我们的脊梁吧！承担责任，做中国的脊梁。
登上昆仓，才知道什么叫做高峻;来到虎门，才懂得什么叫做难伟。
翻开中国近代史这幅长长的画卷，几多哀怨，几多屈辱，几多痛苦!比黄河还要曲折，比大海还要苦涩……难忘的民族耻辱啊!去看看湖北沙市闹区的那根刺柱吧，赫然醒目的大字告诉人们：当年，日本鬼子把中国绑在那根刺柱练刺杀。听见了吗?听见受辱者那一刀一声撕心裂肺的惨叫?虎踞龙盘的南京，30万生命，无论是风烛残年百发苍苍的老人，还是母亲怀中的嗷嗷待哺的幼儿，统统被杀，无一幸存。“处处扼咽喉，天涯何处是神州。”堂堂中华在侵略者的铁蹄下痛苦呻吟。
“凄凉读尽支那史，几个男儿非马年?”面对山河破碎、国将不国，灾民流离、哀鸿遍野的现实，多少爱国志士“梦寐不安，行愁坐叹。然而，为什么中华民族的强国梦难以实现?为什么仁人志士的种种求索却总以失败而告终?
中国的出路在哪里?人民的希望在哪里?人们在漫漫长夜盼望着，等待着。这一天终于来了。
1921年，一个杨柳轻拂的季节，从碧波荡漾的嘉兴南湖上传来了一个振奋人心的消息：中国共产党成立了!从此，黑暗的大海上树起了一座明亮的灯塔;从此，中国有了坚强而有力的舵手。
“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”忘不了，革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀，用满腔热血谱写了一曲英雄赞歌;忘不了，茫茫林海松涛阵阵，抗联英雄杨靖宇死得悲壮激烈;忘不了，卢沟桥畔硝烟弥漫，抗日虎将张自忠、舍生忘死报国恩。
无数仁人志士用血肉之躯把我们多难的民族拖出了地狱，送上幸福的大道;无数革命先烈用拳拳之心，抹去祖国母亲的凄苦眼泪，换来她幸福的微笑。他们为了民族的生存、兴旺，不惜抛头颅，洒热血。他们不愧为中国的脊梁，坚如磐石，顶天立地。
沧海桑田，神州巨变，请看，我国以有限的土地，解决了13亿人吃饭的问题。我们自己开发油田，结束了靠洋油过日子的时代。请听，发射基地的轰鸣震憾世界，我国载人飞船在宇宙中遨游。建国五十六年以来，祖国建设蒸蒸日上，世界再一次认识了中国。
鲁迅曾经说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民清命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”一切仁人志士是中国的脊梁，革命先烈是中国的脊梁，抗日英雄是中国的脊梁，伟大的中国共产党是中国脊梁的核心，是祖国大厦的擎天柱!
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