以下是摘抄网小编整理的底色作文800字议论文，希望对大家有所帮助。
清晨的天空是火红的，夜晚的天空是漆黑的，城市的天空是灰蒙的，乡镇的天空是湛蓝的，天空在不同的时间与地点拥有着不同的颜色，但其底色，终究是包围着地球的大气层。只有以底色为基础，上层的颜色才能够变化，融合成绚丽多彩的图画。
世间名画无数，但其底色终究为白，人的内心颜色生来都是一样的，但其后如何改变，如何装饰，看的便是自身了吧。金钱并不能保护自身的底色，只有自己的学识经历才能使自己坚守住自身的底色，并在其上装饰壮大。李时珍，这个人的名字可谓是妇孺皆知，家喻户晓。他著书《本草纲目》，至今仍在发挥着作用，挽救人的生命。他行医十几年，不计成本医人，尽管后来他成了楚王的私人医生，成了太医，却未追逐钱财名利，开始研究宫中的药材，直到他学不到更多的东西，才回到民间，像神农氏-样尝百草，最后著医学著作《本草纲目》。他一直在做赔本买卖，却亳无怨言。因为他是一个医生，医人的医生，而不是商人，赚钱的商人。他没有在金钱中迷失自己，他用学识与经历坚守自己的底色，保护它免受功名利益的侵扰，最终流芳百世。
每个人出身的家庭不同，成长的境遇不同，底色上沾染了不一样的颜色，但这并不是不可改变，迈克尔·法拉第，交流电之父，首次发现了电磁感应现象，但其从小家境贫寒，父亲由于身体原因只能靠打零工赚取家用，法拉第只能早早辍学，成了走街串巷的小报童。随后，成了学徒装订工，让他有大把时间和机会接触到各类书籍，他抓住了自己改变底色的机会，如饥似渴地学习着书本中的知识。一次偶然的机会，法拉第参加了化学家汉弗莱·戴维的演讲，他认认真真地做了详尽的笔记，还写了一封十分诚恳的信，表达自己对科学的热爱，把信连同笔记一起寄给了戴维。戴维很受感动，聘请法拉第做他的实验助理。自学多年的法拉第，以此为契机走上了科研之路。
底色，有人想要坚守它，有人想要改变它，有人想要装饰它，但是无论如何，只有坚守本心，努力奋进，才能得到你心中最为满意的底色。
孔子说“绘事后素”，指绘画的底色影响整幅画的色调。同样，个人的发展也是基于自身选择或具有的底色。从另一个角度看来，人生发展是底色的延伸，也就是说，个人发展的成功与否，和底色是否纯正密切相关。国家民族的命运，归根结底还是文化底蕴的底色在演绎续写。
于是从紧张复杂的国际关系中拨云见日，中美间的贸易摩擦，实则是两国底色不同，文化背景和意识形态差异造成的冲突矛盾。这场没有硝烟的战争，我们有没有把握赢，要怎样打，还得从我国文化的底色谈起。
“打，我们奉陪到底。”这种中流砥柱的坚定，泰山崩于面前而不改色的镇定，是壁立千仞，无欲则刚，来源于中华民族克难精神的深厚底色。钱穆先生将这种精神的具体内容概括为，做事不稳个人利害、得失、安危，只问该不该做，合不合道义。之所以称这精神为底色，是因为它在历史的传承中虽时过境迁，但从未间断。从孟子的“舍鱼而取熊掌”，到岳飞的“精忠报国，还我河山”，到文天祥“留取丹心照汗青”，谭嗣同“去留肝胆两昆仑”。直至今日这种克难底色仍在这场战争中给予我们信心和决心，我们有勇气和能力捍卫自身的利益。
“谈，我们大门敞开”，这种宽广的胸怀，是海纳百川，有容乃大，来源于中华民族兼容并包的包容底色。，这种思想使中华文化和外来文化在碰撞中吸收交融，延续复兴。从孔子所说的“和而不同”，到鉴真东渡，文成公主进藏，通丝路，下西洋，一次次交流使我们的文化复兴、繁荣，才有了今日的博大精深，源远流长。今日在这场冲突中，我们不希望看到以邻为壑，穷兵黩武。包容的底色让我们更希望以开放的姿态，通过和平友好协商，来维护双方的利益，实现合作共赢。
这些优秀的传统文化底色，对国家而言，是立足于国际，在危难间不倒的坚强后盾。而对于我们个人来说，身为龙的传人，生长在民族文化的耳濡目染中，拥有克难包容的底色，也是莫大的幸运。让我们将这样深厚的底色发扬传承下去，个人的发展便有希望，民族的未来便是一片光明。
画画前要先上一层底色，底色的好坏往往影响整幅画的效果。孔子也说：“绘事后素。”我想这话在当今社会必然被不少家长追捧，以之作为依据和动力，来拼尽全力为孩子营造一个“赢在起跑线上”的人生底色。于是英语班、钢琴班、击剑马术班拔地而起，童年的周末从此被废除，“中产阶级教育焦虑”的文章静静地被转发过万。我却要说：这是对底色的误读。
底色不在于“术”的培养。纪实报道有这样的细节：母亲为了守住孩子的“底色”，规定“不许和没有英文名、只看国产动画的小朋友玩”——如此育儿，纵使将来口语流利演奏得体，我们又怎期待他成为有情怀、有担当的真正“精英”而非“精致的利己主义者”？技能和特长不过是表象，《红楼梦》里会诗词歌赋行酒令的是少爷小姐，最终凭朴实底色重整家业搭救巧姐的却是“吃个老母猪不抬头”的刘姥姥。“文革”时郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功颂德；司马相如笔下生花，只用于游戏人间；甚至当代药家鑫奏琴如有神，仍减不去那一瞬间恶的心性。只营“术”，触及不了真正的底色。
底色在于“道”的守护。子干来问政，孔子不答具体指导，只说“慎言慎行”，便已“禄在其中矣”。比从外界试图包装自己更重要的是拥有一颗“洁己以进”的内心，即使是未受恩宠的“犁牛之子”，若是由内生发“骍且角”，山川之神难道会舍弃它吗？心中有对诗词的热爱，没上过中文系的快递小哥也可登顶夺冠；没受过专业写作训练，天天逛菜市场见人杀活鸡活狗，沈从文心中反而激出一股动荡之美，同样作品流芳。“教育就是学过了的都忘记之后，还剩下的那些东西。”底色便如此，与其看重“具有”，不如着眼于“选择”，若是鱼竿在手，钓到鱼也不过是早晚之事。
因此无论人们往“底色”一词上涂上多少颜色，我总还坚定地认为它属于我们自己。知识爆炸的时代，更莫要本末倒置，在知识技能之前，我们首先还有一层心性的底色要涂。只知“术”之底色，只会长成一座美丽的瑚琏，终究是器；有了“道”之底色，才真正世界为我所用，可作翱翔九天的大鹏。