内容简介：兴致勃勃的找小环领腊八任务，心里默默的算着：哥哥一碗，老姐一碗，少爷一碗，太师伯一碗，菲云一碗……只……以下是摘抄小编整理的文化话题作文大约有30篇左右，仅供参考，欢迎大家阅读。
家家腊八煮双弓，榛子桃仁染色红。我喜家人逢览揆，长叨佛佑荫无穷。
腊八节那天，我早早的就从温暖的被窝里爬起，顶着冬天刺骨的寒冷和长着洞疮红肿的双手，打开电脑，进入诛仙。
朋友说，腊八粥是老天赐予的吉祥喜庆的粮物，能驱灾避邪，食此粥者来年衣食无忧，善良快乐，充满幸运。把吃剩的粥留过一夜则年年有余，送给朋友，那便是报答他们的关怀，为自己积阴德。
于是我便开始兴致勃勃的找小环领腊八任务，心里默默的算着：哥哥一碗，老姐一碗，少爷一碗，太师伯一碗，菲云一碗……只希望碧海东隅的家人都能吃上我煮的热气腾腾的粥，应上这份灵验。找到昆仑的医仙后，他居然毫不客气的叫我杀八十个雪魄女妖，不禁一汗，我一弱不经风的小小女医生，攻击不高防御又少，还不懂群怪，这得杀到什么时候啊？眼珠子一转，组上了小黑马，美其名曰为她加清早第一防，暗自欢喜着能混上任务怪了。待到看着朋友们一个个都上线了，便开始叫嚷着组队，热闹非凡的任务开来，口号传到千里：大家快做腊八粥任务啊，小环会送你一个礼物多多的年货包，实在挣哦。
中华文化的源远流长和博大精深一直让我感到由衷的骄傲和自豪，而中华优秀传统文化一直是中华民族的精神命脉，是中华民族的突出优势。中国特色社会主义文化，其重要的一个源头即是中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，而中国坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质也是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。要学习中国历史，了解和懂得自古以来中国人民创造的灿烂历史文化，继承中华民族在漫长历史发展进程中形成的优良传统，从中汲取思想精华，结合新的实践不断发扬光大。
我们要继承、学习和弘扬中华传统文化，在当今世界，任何国家都不可能孤立地发展。文化的发展，除了继承，我们更重要的是学习，是弘扬。要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。我们中华文化的强大之处，也正在她的海纳百川、吸融并纳，改革开放以来，我们一直报持开放的心态，不断向世界学习，不断将世界上优秀的东西纳入中华文化，并打上深刻的中华文化的烙印。现在的中华文化，已逐步走向世界，她是中国人的，同时也是世界的。
巴蜀地区是我国文明的发源地之一，对中华文明产生了久远和深刻的影响。
巴蜀文化，指四川省、重庆市的地域文化。所谓巴蜀文化，即巴文化与蜀文化的合称，巴文化以重庆为中心，蜀则由三个古族融合而成。巴文化与蜀文化有着各自的特点和明显的区别，却在一定程度上有着割舍不断的关系。
元代的双流人费著《岁华纪丽谱》曾说：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐”。巴蜀很早就兴起了旅游习俗，到唐宋时达到顶点。以成都而论，全年的固定的游乐活动就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群体出游，并与歌舞娱乐、体育竞技、商贸活动结合在一起，具有很丰富的文化内涵。
巴蜀山川，自古有雄险幽秀之称。经过当代的开发，今天更增加了“神奇瑰丽”的特色：九寨沟的妙，黄龙山水的瑰丽，熊猫世界的趣，恐龙世界的奇等等。三峡风光或雄奇壮丽，或清幽神秘，身临其境，自会使人们充分体会到妙如仙境的峡中神韵。
巴蜀盆地在地形上为“四塞之国”，古代交通十分困难，故李白发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹。但正是因为如此，又反过来激励起巴蜀先民向外开拓、努力改善自身环境的决心和勇气。于是，环境与文化相交融，造就了巴蜀先民封闭中有开放、开放中有封闭的历史个性。随着时代的推移，开放和兼容便成为巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化便是如此，如此开放繁盛，如此雄险幽秀，如此丰富多彩！
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。下面我就带大家走进闽南地区的端午节。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的粽子。最后，将其中6个粽子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底)祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响!
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午节是不是很有特色?大家也一起跟我们来分享下你们家乡的民风民俗吧。
中国是个古老的国家,传统文化更是源远流长,丰富多采.有民间工艺陶瓷,民族艺术戏剧,国画,风俗习惯端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等.不过最值得一提的就是民间艺术------剪纸.
剪纸是中国的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩,看了让人羡慕不已,啧啧称赞.剪纸的内容包含着浓浓的生活气息.鸟虫鱼兽,花草树木,这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样.每逢过年,过节或喜事临门,人们都要剪一些"福''"寿''"喜''等贴在门上,窗户上来表示庆贺.
瞧,这幅剪纸作品多有趣呀.一只小老鼠拖着一条长长的尾巴,爬到灯台上去头油吃.它的眼睛滴溜溜地四处张望,害怕人们发现呢.等它把灯油装到葫芦里的时候,葫芦却有个窟窿.灯油一滴一滴地流到地上去了.小老鼠急得直跺脚,连忙跳下灯台趴在地上用舌头去舔,那贪婪的样子让人忍俊不禁.
剪纸艺人剪的十二生肖栩栩如生,惟妙惟肖,真像活了一样.连外国人也啧啧称奇,竖起大拇指一个劲的来夸赞.十二生肖印成邮票飞到世界各地,让全世界的人都见识到中国的剪纸文化是多麽精彩.
太精美了,它体现了民间艺人的心灵手巧,它是劳动人民聪明才智的智慧展示,是民间传统文化艺术的结晶.
星期天，一个阳光明媚的早晨，我和爸爸、妈妈兴致勃勃地来到远近闻名的文化广场，看到了文化广场时，我兴奋极了，迫不及待的走近文化广场，与它进行一次亲密接触。
文化广场真美啊！一进文化广场的门口，可以看见一个黄褐色的大石头。大石头上刻着“廉江文化广场”六个刚劲有力的大字。广场四周有八根巨大的七彩灯柱。白天，那八根七彩灯柱看起来像是普通的柱子。然而到子夜晚，那八根七彩灯柱发出五颜六色的光芒，像一支支魔棒，让人眼花缭乱。那八根柱子一会儿出现“廉江人民欢迎您”一会儿出现“廉江红橙之乡”一会儿出现“廉江电饭锅之乡”这些具有概括廉江地方特色的醒目的语言，在灯柱上起舞，它让我感到无比快乐和自豪。
文化广场的尽头有一幢高达两三层的背景大楼，上面还有两面大型电子屏幕。晚上播放一些公益广告和电视新闻，吸引了许许多多的老人和小朋友的眼球。
文化广场真热闹啊！每当夜幕降临，文化广场人山人海，有的小朋友在扔沙包，有的老人在打太极拳，有的在练剑舞，还有人在滑冰，大家都玩得非常高兴。文化广场变成了欢乐的海洋。在这安乐祥和的气氛中，我完全陶醉在其中了。
时间不知不觉地过去了，我十分不愿意离开。但妈妈再三催促，只好依依不舍地离开了美丽的文化广场。美丽的文化广场，它是一个欢乐的海洋，享受这欢乐场所的同时，我也不忘这是劳动人民努力建设的结果，我也要努力学习，为建设美丽的城市作出自己的贡献。
往日的小桥流水、白墙灰瓦正成片消失，黄土高原上的窑洞也逐渐成了历史，新疆的坎儿井，也成了埋藏于心底的梦，拯救我们的文化遗产刻不容缓。
中国的文化遗产众多，且价值极高，他们或埋藏于地下、或潜伏在羊肠小道中、或在人们的记忆中……五千年的中华文化的浓厚气息包围着我们，光辉灿烂！如今春秋战国的炮火声早已远去，仅剩下兵马俑仍矗立着；孟姜女的哭声、工人与纤夫的口号声早已消失，留下的是万里长城与轻轻拍打着石堤的大运河；唐宋元明清的盛世早已不复存在，只有唐诗宋词、元曲小令和明清小说，在轻声诉说着曾经的一切。死去的文化遗产复活了，给我们讲述的历史，描摹着记忆。
然而，如此具有历史与文化意义的灿烂的文化遗产现今却遭到各类因素的摧残，各种自然灾害、风吹日晒、人类的战争、污染、过度开发与游客的各种不文明行为，给文化遗产带来极大的摧残。一些物质文化遗产已经消失殆尽，部分非遗也不断失传。
文化遗产必须被拯救，也必定被拯救，因为她们是中华民族创造的一颗颗灿烂的明珠，当我们在泰山玉皇顶上“一览众山小”时，世界瞬间变得磅礴；当我们在北京故宫参观文物时，会被浓厚的文化气息所笼罩；当我们走进“小桥流水人家”的苏州园林是一种清新明快。从古至今中华人民用勤劳的双手铸就了如此多的辉煌。
如今，我们早已迈入新时代，中国的文化遗产也逐渐面向世界，我们更需要悉心呵护她们，才能展示我们光辉灿烂的历史与文化！
龙，古代中华民族的图腾，是中国人心中神一般的存在。
我一直相信是有这种动物的：威严的龙须随着风飘扬，金色的龙须在阳光下发出让人敬畏的光芒，比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首，就算是静止不动的，也让人感到一种前所未有的威压。这就是古代人们最痴迷也最害怕的瑞兽－－龙。
西方的龙是邪恶的，是负面的。东方的巨龙是神圣而不可侵犯的，这是一种信仰，亦是一种精神，是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人也许永远不懂中国人为什么把这种令人害怕的圣兽作为图腾与象征。中国的历史是悠久的，曾经有无数的动物被视为图腾，比如狼或鹿等，但是它们很快就被淘汰了。只有龙，这样美丽的圣兽才经得住时间的冲刷，才经得住一代又一代的考验，才能成为中华民族的当之无愧的图腾与象征。
龙是中国人的一种观念，从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
龙文化的内涵实质上是中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的基本观念。
龙是一种理念，在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念、追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。龙的精神多元一体，综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙的形象，龙文化的最深层方化底蕴。我们发掘中国龙文化的深层内涵有助于解决当代世界的一些文明冲突。
这就是我们中国的龙文化。
战争，掠夺无数人的性命，毁坏我们亲手建造的家园。
战争是文化的冲击，也是文化的创造者。
文艺大复兴是一场推动时代的战争，百姓受够了古罗马文化与神权主义，决定推翻腐败。这场战争，包含了人类的怨恨、报复与觉醒，导致教会活生生地焚烧科学家们的身躯，导致三百年的不安、恐慌与挣扎。不过这场战争，使文学、科学、绘画、音乐、舞蹈与建筑领域上迎来了新的时代，在人类发展史上有着莫大的突破。
文化是不输给战争的毅力，是革命前行的勇气，更是治愈战争所带来的伤痛与悲伤的圣水。歌颂着文化，歌颂着未来！
文化，滋润无数人的心灵，犹如一个思想上的藏宝箱。
罗马统治了希腊，可是希腊在某种意义上却统治了罗马；罗马人的思想创造了无数的神灵，而希腊人的思想创造了无数的故事，罗马的神，希腊的话，结合了起来，变成了神话。罗马与希腊交战，屠杀了无数百姓，可衍生出来的却是思想上璀璨无比的结晶。
日本吞噬了东南亚，残暴与血腥染红日本的国旗，宣示着要残杀与占领。光明总会有到来的那一天，饥饿与寒冷望着正义的到来烟消云散。刻苦的人们重新建造起自己的家园，通过艺术抒发了自己在战争年代时饱受的折磨，而他们脚下肥沃的土地，也因此而有了重大的意义。
筷子是谁发明的？其实从古至今，筷子已有三千多年的历史了。筷子是原始人发明的，之前是用手抓饭的，可是他们吃热的东西时是怎么办的？哎，原始人们拔下树上的两根大短差不多相同的枝条，夹着吃。可相传下来大家都说是大禹，据说大禹在治水，吃饭时，他灵机一动拔下枝条夹着吃非常方便，后来他熟悉了夹东西，说：“这既方便又节省时间。”再经过人们的打磨改进，就形成了筷子。
筷子不仅有着悠久的历史，还有深刻的寓意。你看谐音“快子”，就是快点生孩子。所以结婚时送筷子就是早生贵子的意思。形状也是与众不同的，筷子一头圆、一头方，圆的象征天、方的象征地，对应天圆地方，这也是中国人对世界基本原则的理解。
筷子的讲究也不可少。为什么吃饭不能敲筷子？因为你已经有饭吃了，再敲碗就代指乞丐没饭吃，穷的叮当响。而且也不能把筷子直插米饭里，那是因为祭祠拜佛时上香就是那样。你看，筷子的讲究可多了呢！放眼望去全是讲究。
为什么小小筷子有这么多道理？是因为我们中国伟大，就如梁启超写的：“少年强则国强。”而我相信中国还会更强大的！
中华民族拥有五千年的关辉历史，中华民族的传统美德和民族精神源远流长。传统美德强调以德为本，每个人都应该培养良好的品德，树立以道义为重的人生观和价值观。
作为祖国未来的建设者，我们应该继承和发扬中华传统美德，弘扬民族精神，我认为，弘扬中华传统美德第一位的是要热爱祖国。古往今来，多少文人志士在爱国和气节方面为后人做出了榜样，无数为国捐躯的先烈用生命谱写了爱国主义乐章，新时代的青少年一定要以此为榜样，时刻以祖国利益为重。其次，我们还要立志奋发，要立鸿鹄志。一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大处着眼更要从小处着手，要从自我做起。
弘扬中华传统美德还要诚实守信。翻开历史，我们可以看到许许多多诚信的故事!曾子杀猪为一“信”，商鞅变法首先取信于民;汉代的季布“一诺千金”是诚信，同仁堂三百年金招牌不倒是诚信;信陵君因诚信而得到侯生与朱亥，抗秦救赵，名扬四海;刘皇叔因诚信打动了诸葛孔明，成就霸业，天下三分。
人生呼唤诚信，时代呼唤诚信，国家更呼唤诚信。我国是个有五千年光辉历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，我们应该将其发扬光大，古人有“君子一言，驷马难追”，“言必行，行必果。”的“喻世明言”，今人有“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的“警世恒言”，都在提醒我们要言而有信，可见诚信在为人处世、立身行事之中是多么的重要。
言必信，行必果。当言必信，行必果时，就能取得别人的信任。当言而无信之际，就会吃到苦头。
茶文化，在我国源远流长，自唐代以来，一步步成为中国文化的瑰宝。那绿油油的叶子、诱人的清香、苦中带甜的滋味，便是茶。
茶是中国国宝之一，“茶饼嚼时香透齿，水沉烧处碧凝烟”，这看似微不足道的茶饼，嚼起来简直就香透了牙齿。当茶被煮开后，那香味馥郁芳香，香如兰桂，味如甘霖，当茶慢慢的沿着你的喉咙往下流时，那个芝兰之气，便一起被带进去，使你齿颊留香，回味无穷。从那甘甜的味道中，可品出山川风景与大自然的精神，消除烦恼忧虑，使心灵回归纯洁与美好。
说起茶的种类，还真是数不胜数。有绿茶、红茶、黄茶、花茶等等，品牌也是有铁观音、龙井茶、碧螺春等等，至少有上千余种，真是五花八门。可是我则喜欢白牡丹茶。他拥有与众不同的颜色——银白，因此才给予了他一个美称——白牡丹！将茶叶丢入开水之间，绿叶衬托着嫩芽，形似花朵放入水中后又浮上来绽开，宛如蓓蕾初放又似出水芙蓉，还像一位亭亭玉立的娇小姑娘，在对我们说“喝吧喝吧，我们的茶，闻起来沁人心脾，喝了之后令人心旷神怡”。经不住她们的诱惑，我吮吸了一口，哇噻，那诱人的香气，那醇厚清甜的滋味！只有“碧沉霞脚碎，香泛乳花轻”，才能形容他的“茶瓯香篆小帘栊”。
如此甘甜的茶，如此清香的茶，如此典雅的茶，令我如痴如醉！
要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化战线出永久魅力和时代风采。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我国传统文化节日-端午节，是5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化之一，在这一天我们门插艾、吃粽子、赛龙舟，用各种各样的形式来纪念、发扬我们的传统端午文化。而中华文化博大精深，我们要怎么更好地进行文化传承，我认为可以从以下两件小趣事做起。
一是将传统文化融入家风教育中。一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的，一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的。而对于传统文化，更需要长者们言传身教、社会营造氛围，尽量让大家在小时候就了解中国传统文化中的精华部分。家长、老师等可多带孩子参加、观看一些传统文化知识讲座或者一些讨论，如有条件可以在外出旅游时带孩子参观各地的博物馆，亲临一场传统文化展、感受文化带来的震撼。
二是充分发挥网络的传播作用，开展生动活泼的活动，传播文明、引领风尚。在现代社会，网络信息技术具有非常强大的影响力，因此，发展、培育一批优秀传统文化传播的公众号、网络平台、电视节目等作为重要的传播媒介和载体，能更好地实现优秀传统文化与现代技术的有效融合，也更具趣味性的为广大群众文化自信的形成与提升提供良好的条件。
当然，任何一个国家和民族文化的发展，都离不开继承传统和借鉴外来，在新的时代条件下，推动文化繁荣发展，必须正确处理“守”和“变”、“中”和“外”的关系，做到不忘本来、吸收外来、面向未来，树立更正确的文化自信!
每个国家都有自己独特的语言，汉语是我们祖国的母语。汉字是世界上为数不多的注意表意型文字，相比于拼音，汉字就像我们中华民族丰富想象力的产物。一笔一划、一横、一竖，都有讲究，一个个形态各异的汉字如同翩跹而出的彩蝶，散发着生命的气息和文化的魅力，是我国古代劳动人民的结晶。中国人借助文学宣泄自己的喜怒哀乐的情感，抒发自己的报负，发而为言，著之为交，绵延不绝流淌成为中国的文化长河。
汉字是中华民族的文化根源，但在这信息时代，我们越来越习惯在计算机键盘上敲下一个个标准的宋字体，在宣纸上自由书写已被渐渐遗忘，人们写出的字远远不如以前的神采飞扬、精神抖擞了。汉语已变成哑巴汉语，语文课早已失去了朗朗书声，汉字自身文化的根基在流失、在损害。我们已经读不懂文言文，无法回到民族文化的精神殿堂。
社会进步的同时，汉字文化在悄悄流失。所以，我们应当写好汉字，读准汉字，让汉字文化血脉流传下去。
“读万卷书，行万里路”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这两句话，说得好。书上的知识和文字是我们极其珍贵的宝藏。我们要学会和认识汉字，有人读书，读出了激情和文采；有人读书，读出了深度和澎湃；有人读书，读出了内涵和哲理。用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”来形容我们正合适，深在汉字中不知去认真学习它。
几千的文化血脉流传下来，我们可以自豪地说：我们来自一个文明的国度，一个贲张着文化的国度。满大街都是文化，国民素质已经到了相当高的一个程度。
秦扫大国，以血与火创建大秦帝国；成吉思汗以上帝之鞭，横扫欧亚大陆，建立金帐汗国；美国挟二战之威，冷战瓦解前苏联，尔后凭海湾战争，阿富汗战争立威于世界，成世界警察，独霸全球。
我们应当传承我们的语言文化，让我们的汉语文化源远流长。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐朝杨贵妃喜欢吃荔枝，现在荔枝也成了大家夏季常吃的水果。外表红色，凹凸不平，果肉白色，汁水甜美，非常美味。因为我喜欢吃荔枝，所以我来到了广东省博物馆的荔枝文化馆参观。
古人把荔枝画在器皿上、物件上和画作上，一件件栩栩如生。其中有的瓷盘中画着一位小娃躲在荔枝壳中间；有的画的是一只毛茸茸的灰色小老鼠正在吃三颗又红又大的荔枝，还有的木雕挂件上整体为金黄色，每个瓶子和荔枝都雕刻得细致精美......
我最喜欢的也同时是最好玩的展品，那就是“宜兴紫砂象生陶瓜形壶”。整个水壶最奇怪的地方就是外形了。壶身是一个大西瓜，它的身上除了西瓜还有花生、红枣、香菇、荔枝和桃子等果实，雕塑得不同寻常，一眼看去仿佛和真的一样。这种奇形怪状的样子总能让人对它记忆深刻。
我还喜欢“白玉雕双荔枝”，它是由两颗又白又长的荔枝玉雕组成。“荔枝”上有多样的花纹，大的一颗有米字形的花纹，小的一颗有菱形的纹路。两颗“荔枝”上都有叶子覆盖在上面，叶子是卷曲的，像藤蔓一样缠绕在大大的荔枝上。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”苏轼写出了我们对荔枝的喜爱之情，荔枝文化已经源远流长。我喜欢这个荔枝文化展。
不知不觉，已近暮秋。而物华天宝的苦蓼大地却没有丝毫颓废的凄凉，绚丽的菊圃、飘香的丹桂、漫卷的彩旗、洋溢的笑脸、纵情的歌唱真真是一个欢乐的海洋、寻根谒祖的天堂。
乘着习习晚风，披着茫茫夜色，我静静地来到陈元光广场。夜渐已深，喧嚣的人流悄然散去，此时的广场显得静谧而深沉。站在将军威武庄严的雕像前，仰望苍穹若洗、疏星如钻，月华如水，我不禁在心中暗暗地想：秦时明月汉时光，时光亘古而绵远。一千九百多年前，汉武帝刘秀对李通委以重任，谆谆告诫：“事欲善其终，必先固其始”的前夜，君臣促膝长谈之时，窗外也该有这般如铅的月华，他们能否想到小小光州现在已成为豫东南靓丽的门户，成为全国书法之乡、柳编之乡、全国百强县城之一。
望着将军刚毅的脸庞，我仿佛又看见他当年横刀立马英姿飒爽的豪迈模样。我仿佛看见一缕蘸满乡愁的月光，惹出将军思乡的清泪，“人情重怀土，飞鸟思故乡”。于是他对着故乡深情地吟哦：“浮光昂月望，固始秀民乡。第宅参文武，姻连半帝王。珠楼帘结绮，花苑永流香。礼节传家范，簪缨奕世芳”这是妙笔生花的珠玑文字，更是发自肺腹的游子心声。
敬瞻将军的雕像，我仿佛又看见戎马一生的“白马三郎”王审知，仿佛又看见民族英雄郑成功和靖海侯施琅，仿佛又见到同样升腾于他们心中的与疆场烽火狼烟般翻滚浩荡的思乡情愁。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为他们对故土爱的深沉，才有一番精忠报国的大爱，才有那般血溅战袍的壮烈，才有浮光峰愈加迷人的雾岚；才有古蓼大地欣欣向荣的发展，才有今天南迁先民的后裔们星夜兼程的赤诚寻根。
“先祖来自河南光州固始”这是南迁后裔家谱上一句简单的记载，却又是南迁后裔步履匆匆的寻亲之旅的动力所在，是莲花峰和阿里山心手相牵的根源，是陈元光广场、王审知大道、安山公园娘娘庙、何氏宾馆、黄氏大祠堂如潮的人流、肃穆的膜拜、激动的泪水，是全国五十六个兄弟姐妹一家亲的凭依
“人生代代无穷已，江月年年望相似”，默立于广场，股股暖流涌上心头，这是流淌于所有固始籍后裔血浓于水的乡情，它比明净高远的苍穹更清澈，比清爽习习的秋风还要怡人，比馨香阵阵的丹桂还要芳醇因为流浪游子的双足已经疲倦，他们想把头靠在家乡群山的肩上
幸甚至哉，盛世中华，典藏天下，大地有界，根亲无疆。
青白釉传色泽美，方圆形似器容珠；
艺精雕塑神如活，绘胜描摹采欲敷
泥土在与手掌的配合下下，反复调整和塑形，变成一件件具有生命力的胚胎。在一双双纤纤巧手下，飞舞着各色图案，栩栩如生，熠熠生辉。在一颗颗虔诚的心中，怀揣着明日的憧憬。火土致济，瓷器乃成。
烧炉里的火熊熊燃烧，跳跃的火苗，清晰的闪耀着匠人的汗水。你会惊讶1300度火的淬炼，它们怎么会把每一个瓷器胚胎都烧得里外通透，叫人忘掉原本的模样。每一次入窑烧制都恰似与火之间的博弈，造就了瓷器别致，独一无二的美。看着烧好的瓷器被人一摞一摞地递出来，给人以各式美感，细腻晶莹，如晓月清空。又或者具有古朴，庄严，沉静之美，震撼心灵，以及现代创新俏皮之美。既是精巧观赏的物件，供人欣赏，高阁束之。
亦是寻常百姓家中的日常用品，随处可见。
历史不断发展，但是却没有埋没这门技艺，它闪耀在历史的长河里，让世界之人无不赞叹古人的智慧，亦让今人觉得美轮美奂，自豪之感油然而生。瑰宝之一的闽清古窑，它于宋元两代，共发现遗址五处，专烧青白瓷，胎质坚细，造型多样，纹饰较丰富，釉星浅灰色，青的色调少，具有福建地区特色。
生命犹如一抔黄土，经过烈火的燃烧次次锤炼、日复一日，每一场历练都是奔向涅槃的节点，一次次塑造出新的生命的意义，塑造更坚毅的意志，只有这样我们才能蜕变，磨练出生命的本色，这也是生命的美。
中华文明上下五千年历史悠远，悠久的时光留下了无数经典文化遗产。这些文化遗产是我们中国人的骄傲与自豪，凝聚着无数中华儿女的智慧和心血。
中国文化体现在技术和工艺上，让世人赞不绝口。中国著名特种工艺品——景泰蓝，精致美丽，色彩斑斓；中国特有的手工工艺品——中国结，造型优美，色彩多样；名扬天下的中国武术，招式繁多，博大精深；有“苏绣鼻祖”之称的定州缂丝，精美绝伦，无与伦比……
中国文化体现在天工和神韵上，让世人心旷神怡。“疑是银河落九天”的庐山瀑布，“两岸猿声啼不住”的长江三峡，“日出江花红胜火”的如画江南，“北风卷地百草折”的边陲要塞……处处彰显着咱们中国是个历史悠久、文化丰富的国家。当我们品尝着芳香怡人的清茶时，一股茶香，从鼻端沁到咽喉，四肢百骸说不出的轻松愉快；当我们观赏着那栩栩如生的皮影戏时，那灵活的小人儿，在你面前摇摆，向你叙述着一个个精彩的故事；当我们欣赏着一幅幅字画时，一撇一捺中蕴含着别样的韵味……
中国文化不仅表现在一样样的艺术与技巧上，更表现在一个个传统节日上。例如五月初五的端午节，战国时期爱国诗人屈原为国投江自尽，百姓为怀念这位为人清正的诗人，便将糯米包好喂给鱼吃，让鱼吃饱后不吃屈原的尸首，之后渐渐演变为端午节。到现在每逢五月初五，我们一家人都会坐在一起吃粽子，有说有笑，其乐融融。人们还会举行赛龙舟比赛，男子坐在龙舟上，一艘艘龙舟就像离弦的箭一样向前驶去，围观者在旁边呐喊助威，可真热闹！每年的春节也很不错，全家人欢聚一堂，吃饺子，贴春联，贴年画，人们穿上新衣裳去给长辈拜年。小孩子们最喜欢过年了，因为他们可以得到压岁钱。到了晚上，天空中不断绽放着绚烂的烟花，伴随着噼里啪啦的响声，人们个个欢呼雀跃，笑得合不拢嘴。说到吃的，有年糕、饺子、春卷……这些传统美食也都透露着中国文化的色彩。
中国文化历史悠久、博大精深，凡是到过中国的外国人，无不为中国文化所折服，无不为中国文化所惊叹。现在，通过了解祖国方方面面的文化内涵，我打心眼里为祖国感到骄傲，为祖国感到自豪！
“放寒假了，放寒假了！”我带着灿烂的笑容，踏着轻快的脚步，和郑扬一起来到了文化广场。
夜色加浓，苍空中的明灯越来越多了。一点、点、三点，璀璨夺目，像一只只淘气、幼稚，然而又充满神秘，智慧的眼睛。它们仿佛看见了我们，便和我们玩起了“躲猫猫”的游戏，那灵巧的身躯，弄得我眼花缭乱。
尤其是在我眼前五彩斑斓的“金字塔气球”。用手轻轻一摸，气球变魔术了，一会儿变成蓝色，一会儿变成紫色，一会儿变成黄色……后来我们发现，只要用手按一下气球中间的圆点，它就会迅速变色。我们玩地不亦乐乎，气球们也都热闹了起来，都争先恐后地出现，谁都想成为那个最耀眼的。所有
走着走着，我们来到了一个被我们称为“金色大门”的地方。“门”随着灯光一直在颜色的气球都聚集起来，形成了一幅美丽的画，好像缺少哪种颜色都不行。
移动，越移越快，特别有趣。我和郑扬决定要和“门”赛跑。比赛开始了，在那一顺间，我们飞快地跑了起来，一开始，我们遥遥领先，到了中间，那一段“叮叮叮”地响声传来，那“门”速度越来越快，马上追上了我们。虽然这场比赛我们输了，但是我们玩得很快乐。
我们一路走走，停停，看看。妈妈们一直拿着手机随拍，把这份美丽的画面记录在照片里，让它成为永久的回忆！
9月1日晚上，我们一家观看了一年一度的《开学第一课》。今年是开播的第十年，今年的主题是“中国骄傲”。讲的是中国传统文化。
首先是撒老师和王宁教授给我们讲汉字，王宁教授给我们讲“正直”这个词的汉字变化。然后是董老师和“汉字叔叔”理查德给我们讲课，“汉字叔叔”说他对我们中国的汉字很好奇，他研究了20年的汉字，有一次得了严重的心脏病，但是依然坚持研究，而且花尽了他所有的财产，终于做成了一个网站。这节课上，让我感受到了汉字的无穷魅力，原来每一个汉字都有一个故事，每一个汉字都是智慧的结晶。我想到了每天的语文课，老师也是这样带着我们去认识汉字、书写汉字，诵读由一个个汉字组成的，充满感情的文章。看到一个外国友人都这样热爱中国汉字，我深有感触地对妈妈说：“作为一个中国人，我今后也要认真学习，传承中国文化，就从每天认真练习书写开始，练习朗读开始。”妈妈听了连连点头，直夸我看了这一课的收获大，我也暗下决心：一定要用实际行动，学好汉字，用好汉字。
《开学第一课》中让我记忆深刻的还有来自意大利的钢琴机器人Teo，他有53根手指，可以快速地弹奏任何钢琴曲，真是好厉害。我也要好好学习科学文化知识，创造出更好的机器人，让它可以像人一样带着感情去演奏。
开学第一课，让我为自己是中国人而骄傲，我也要用自己的行动为祖国增添骄傲。
中国的传统文化有冰糖葫芦，有古老的中国书法，有精美的剪纸，还有热闹的舞龙狮……我最喜欢的是中国古代的茶文化。
你知道茶的历史吗？茶最早是被人们当作食物应用的，尤其是在物资匮乏的原始社会，茶更是一种充饥之物。后来随着人类文明的发展，饮茶也逐渐成为一种风俗，甚至在一些地区形成了饮茶文化。茶叶被食用之后，其药用功效逐渐被人们发现和认识，茶叶随之转化为养生、治病的良方。人们在饮茶和把茶作为药物使用的过程中，逐渐发现茶的药性很弱，但是具有一定的兴奋作用，因此茶开始转化为饮料。直到汉代，饮茶才成为一种新的潮流，渗透于社会的各个阶层。三国以前是茶文化的启蒙，晋代南北朝是茶文化的萌芽时期，唐代是茶文化的繁盛时期，宋代是茶文化的兴盛期，辽金元时期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，现代是茶文化的发展期。
中国茶有红、绿、青、黄、黑、白六大类两千个花色品种。不同的茶有不同的来历，也有不同的文化，只要你细细体会，多多查阅就能得到全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小锤、抛光、砂轮等小型工具进行半机械化制作，也要二三十道。先把洋元放在炉子上加热，然后不停地锤打，使钢和铁融在一起，再做成若干个大小一致的剪刀片。这个工序比较难，如果没有融合在一起，很容易形成断钢，做成的剪刀片上会有黑痕，用力一敲就断了。此外，制成的剪刀尖子容易形成纯钢尖，没有韧性，剪到硬一点的东西就会断。
在那里我还见到了奇形怪状的剪刀，有的只有半边；有的刀片是正方形的……
参观完了，我觉得作为一个中华儿女，真是一种荣幸，我为祖国骄傲！
虽说美国没有悠久的历史，可是它有非常独特的文化以及各种有名的人物。
梅丽尔·斯特里普给我留下了深刻的印象。她出生于1949年6月22日，在新泽西州的萨米特，是美国女演员。很多观众与评论家评价她为电影史上最伟大的女演员，她迄今为止获得过17项奥斯卡提名，为史上最多。分别获得第52届（1979年度）奥斯卡最佳女配角奖与第55届（1982年度）奥斯卡最佳女主角奖以及第84届（2012年度）奥斯卡最佳女主角奖。代表作品有《克莱默夫妇》、《苏菲的抉择》、《铁娘子》等。她父亲是一个制药公司的主管，喜欢弹钢琴；而母亲是一名艺术家，喜欢演唱。
当梅丽尔还是个小孩时，就处处显露出一种极为强烈的表现欲望，她好出风头，喜欢在孩子们中间发号施令。在童年的时候，梅丽尔的母亲就教她演唱；在12岁时，她正式开始学习演唱，并希望成为一名歌剧演唱家。她在瓦萨中学学习音乐的时候，对戏剧产生了强烈的爱好，她参加了戏剧小组，学校的演出使她发现了自己在表演上的天赋。中学毕业后，梅丽尔曾经在耶鲁大学学习戏剧表演。
在学校学习期间，她积极参加各种演出，尝试各种角色。她一边学习一边积极参加各种演出，这为她以后拓宽自己的戏路打下了非常好的基础在成名之前。
所谓车文化，就是在小车的屁股上像模特出场时的号码牌一样给下小车写上记号，不过不是数字，而是文字。随着拥有私家小车的人数越来越多，车文化成了时下的一道亮点。
车文化，各式各样，写得好的，可以给小车增色不少，车文化就成了文化车，写得不好的，不但不能让人感觉出美来，反而使人看出车主人的没有教养甚至是粗野。不过，我看过的车文化，大部分都比较好—————要么文雅别致，要么幽默搞笑。那些比较粗野的车文化，倒是十分少见。
见得比较多的是“别对哥放电，嫂子有来电吩咐”，“别追了，我已到家了”，“哥（姐）开的不是车，是寂寞”，”擅长急刹，随时熄火“。比较有涵养的如“新手上路，请关照”，比较粗野的有“你快，你飞过去”。比较搞笑的有“别羡慕哥，嫂子会打你的”，“驾校除名，自学成才”，“车内有拉登”，“越催越慢，再催熄火”，“招手即停，只限美女”，“别追了，我怕羞（修）”，”无证驾驶中”，“再不好好开车，就把你送国家队踢球”，比较恐怖的有“车后有炸药”。还有的小车直接用英文标明”BABY IN CAR"，如此等等，不一而足。
车文化，虽然相对于中华其他的文明来，起步最晚，但是由于其不可遏阻的势力将和中国的灯文化、龙船文化、节日文化等等文化融入到五千年灿烂的文明之中。加上汉字的独特性，中国的车文化又成了欧美文字所无法比拟的一道风景。
远古奔来的长河，像一颗明珠浮出水面。苍翠的青山耸立着，仿佛是大地棉袍上的华丽的衣褶。美国总统林肯说过：生命有如文章，不在于她的长短，而在于她的内容。有如中国的文化。
徜徉在这座文学的珍宝馆里，我们流连忘返，感慨万物。那烙满沧满的文化山石，我们是否会面对它潸然泪下？摸着它的千年字印，它是否会向我们哭泣，仿佛要撕裂自己的肺和肝。我撑着一把荷叶在山中漫步，幻想着：空山新雨后。天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。空灵澄净的山中，幽静，清新，恬淡幽美。
我们有着上下五千年的文化，有悠久的`历史，在文化中流露着中国的独特魅力、磅礴的气势。在这里，中华文明与我们相伴年华，这一边有听一曲琵琶泪洒青衫的白居易；有听一曲琵琶乐音时沉醉其中的白居易；那有感叹时光流逝的温庭筠；那有登楼远望心忧天下的范仲淹。
中国的文化似一座古城，记载着中华文化的遗产。中华文化的故事使我们铭记在心，我们会把这座古城捧在手心，用心去感悟历史的悠久与文化。古城中承受着太多的血滴，泪水。古城似一座明珠，把所有的精华浓缩在这里。
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。诗人对杨柳的嘲讽，暗讽了那些得志便猖狂的势利小人。杨柳狂舞，铺天盖地。
它的雄伟，在我们记忆中慢慢扎根，对着大山呐喊一声，一声声刺耳的回声在记忆中封锁……
前几天在偶然下看到了一个视频，刚开始觉得没什么，但是越往下看越让人恼火。因为视频中一男子在西餐店和女友吃饭，这本来也没什么，可让人生气了就在于，女友吃饭时想用筷子，男子却嘲笑女友很土不会用刀叉，这其实很正常，毕竟一个中国人，从小就用筷子，在西餐店用刀叉难免有些不习惯，但在男子口中貌似刀叉比筷子高贵的多，筷子这个从古流传下来的餐具十分卑微，而吃西餐也比吃中餐高贵。
又或许很多人都这样认为，但是真正的内涵有多少人懂呢？估计家中长辈都知道，年轻一辈的人知道的人很少。筷子是成双成对，一分为二，代表中国人遵守太极阴阳的理念。太极为一，阴阳师二，一分为二代表着万事万物都有两个对立面组成；合二为一，这是阴阳结果，意味着一个完美的结果。筷子一头圆，一头方，这对应古时的说法天圆地方，方在上圆在下，直接接触食物，代表“民以食为天”。筷子的标准长度是7寸6，代表人一旦拿起筷子就和野兽不一样，有着七情六欲，还有……。等许多种文化内涵，大家想知道可以去查找相关资料。
现在对筷子的研究也很有意思，一双简单的筷子，不仅是餐具，使用时还会牵动人体30多个关节和五十多条肌肉，从而刺激神经系统的内在活动，有助于人的活动灵敏，思维敏捷。所以千万不要小看一双筷子，在筷子的背后，文化也是很渊博的。
中国传统文化博大精深，长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神。
第一，自强不息和厚德载物的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。
第二，知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。
第三，重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求。
第四，爱国主义精神。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。
第五，追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。第六，团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。
古文化，是一份浸透神秘的世界，它像是神圣的使命，模拟着这个神秘莫测的古代。它是古代的遗产，是惊羡无数人的财富，是现代的支撑，是中国逐年走向世界的起点……它是见证着古代的唯一证据，悲欢离合，爱恨情仇，喜怒哀乐，酸甜苦辣，就像苏轼所说的，"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺‘’，的确如此，
世界最具魅力的就是古文化。
它经历过千年沧桑，刻画着历史巨变，把一切都饱含其中，它燃烧了多少人的灵魂，又扣想了多少人的幽幻、热情、真知……杜甫、李白、杜牧、白居易、李清照……多少大名鼎鼎的的诗人为之倾倒，难道作为新一代的小学生，不应该向这些文人墨客学习吗？
古文化是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，是李白；是“海日生残夜，江春入旧年”，是王湾；是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，是韩愈；是“学而不思则罔，思而不学则殆”，是孔子；是东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，是杜牧；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是文天祥；是“莫等闲，白了少年头，空悲切”，是岳飞；是“死，或重于鸿毛，或轻于泰山”，是司马迁……是精忠报国的岳飞，，是爱国情切的陆游，是闲情逸致的陶渊明，是醉酒当歌，人生几何的李白，是下笔如有神的杜甫，是何为时而著，何为事而作，是指物作诗立就，是穿越的时空机…··
书法一个传统文化；书法深受外国人们的欣赏；书法是一种艺术文化。
书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。它是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式。书法堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性，故有五千多年来，各时期代表人物灿若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、颜真卿、欧阳询、王献之、柳公权、毛泽东等。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等，与中国传统绘画、篆刻关系密切。
大家都知道文房四宝吧！文房四宝可是大大有名气的。它们分别指笔、墨、纸、砚，笔指毛笔，墨指墨水，纸指宣纸，砚指砚台。
书法是中国特有的一种传统文化及艺术。它是汉字书写的一种法则。中国书法艺术已经逐渐被日本和韩国文化接受。
汉字，亦称中文字、中国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的汉族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，发展至汉朝被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书（楷书主要是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫写得最好）。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。中国历代皆以汉字为主要官方文字。
书法一个历史悠久，并且深受广大人们喜爱的文化。
从小到大，我们“咿咿呀呀”地吟诵他的诗。从“床前明月光”到“君不见黄河之水天上来”，我们无不以仰视的态度对待这位伟大的诗人。
毋庸置疑，他是李白。一直以来，我敬佩他飘逸雄奇的诗风，爱戴他豁达自适的品性。而今，终于有幸亲临了李白墓园。
走过阔气的前园，首先是映入眼帘的是一座古香古色的房屋，漫步于房屋院中的长廊里，品赏着李太白的经典诗篇，真乃赏心悦目。茫茫诗海中，既有那“与尔同销万古愁”的畅快淋漓，又有那“花间一壶酒，独酌无相亲”的忧愁苦闷；既有那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄心壮志，又有那“大道如青天，我独不得出”的怀才不遇。“挥手自兹去”是离别时苍凉的画面，“不及汪伦送我情”尽显友情的真挚，“日照香炉生紫烟”描绘出诗情画意的自然风光，“城南已合数重围”勾勒出刀光剑影的战争场面，畅游于诗海之中，漫步于文化园林之中，仿佛一代诗仙与我娓娓道来，连自己都快飘飘欲仙了。
一路飘荡出了诗词长廊，不知不觉走到了一座门前，我轻轻推开木门，头悄然探进门里，眼前的是一府寂静无人的园子，想必这就是李白墓园了。我踏着轻轻的步伐走入园中，只愿不敢惊搅了这位神灵的长眠。捧着一颗无比虔诚之心，在“李太白之墓”前拜了三拜，以表后人对他深深的怀念与敬仰之情，墓碑刻着“李太白之墓”，苍劲有力，暗藏着李白一生正义凛然的凌云壮志，以及他那傲立于后世的精神支柱。我不禁深深地被诗仙的情怀所感染了。微闭双眼，静谧的墓园中仿佛溢满了太白那儒雅的气息，又汇聚了他一身豁达开朗、不拘一格的人格魅力；半睁开双眼，融融春光中，分明看见一个仙人驾着仙鹤缓缓而来，他一身素服，精神焕发，仙风道骨。一双炯炯有神的大眼睛，一对微蹙的浓眉，尽显诗仙的风韵，仿佛喝上一壶酒便要诗兴大发，吟诵出那浑然天成的诗歌，为世人所称羡，天地所感动，鬼神所惊泣！
我陶醉于太白博大精深的情怀之中，游历于太白文思泉涌的心胸之上，难以自拔。直到远方敲起了钟声，才怏怏而去，回头再看一眼园子的大门，不禁感慨若有来世，吾必将与太白“会须一饮三百杯”，一起吟诗作乐，尽情挥洒豪放的诗情。
春节文化丰富多彩。过年了，家家户户都将大门两边贴上红底黑字的春联，在庄重黑色的衬托下，春联的喜庆红色分外惹眼。孩子们的压岁钱都用红包包好，压在枕下，父母们祈盼孩子们茁壮成长。巧妙的倒“福”，威武的门神，给现代化的生活添了几分古老神秘的情趣；北方的饺子，南方的汤圆，一股温馨的香气扑面而来。
鲜红的灯笼，漂亮的年画，让人感觉喜气洋洋；手写的对联，自剪的窗花，让人体味自己动手的乐趣…
现在人们普遍感觉到，春节的年味越来越淡了。对联不再是手写的，窗花不再是手工剪制的，灯笼不再用蜡烛了，纸盒也不再用手折了，驱鬼也不必了，祭祖也撤销了，连守岁的习俗也随之简略了。有人在酒店汀年夜饭，亲情淡了；有人忙于工作，不回家过春节，丢弃了中国人讲究团圆的传统：还有人把科学与崇奉先辈对立起来，摈弃了传统：更有甚者，许多人狂欢于圣诞而淡忘了春节，忘记了自己的根本。在酒店过年的人，你们有没有感受过亲情的真谛？忙于工作的人，你们有没有回忆过团圆的温馨？反对传统的人，你们有没有真正耐心地感受过中华传统文化？心在海外的人，你们心中有没有中华民族一脉相承的根？
春节，是中国传统文化的精髓。它包含着中国人民对传统文化的认同和传承，它寄托了中国人民对未来的憧憬。中国人看重的家庭团圆，中国人向往的邻里和气，都在除夕的大中国的盛宴中展现。
春节，我们不能让你随时光流逝！
没有你，我们如何传承文明？没有你，我们怎样去构想将来？没有你，我们如何在新旧交替时感悟心灵的成长？
我们需要更好地传承春节文化，在与时俱进的过程中，强化它的本土性，保留悠久的文明传统，不断赋予它新的内涵，将春节文化拓展得更美好，让它成为全体华人永远同乐的佳节！
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