内容简介：街怒砸豪车的事件并不鲜见，人们似乎已经在心理上接受了“富人都是有罪的”的偏见。纵然在报端经常看到一些……下面是摘抄小编收集整理的窗与镜高中作文11篇，希望对大家有所帮助。
面对别人时，我们需要一扇窗子；面对自己时，我们需要一面镜子。
——题记
忽然记起苏轼评陶潜的一句话：“欲仕则仕，不以求之为耻；欲隐则隐，不以去之为高。”言语中对陶潜淡然功名，不喜不忧的心境充满敬佩之意。
诚然，我们打小受到的教育便是不要攀比，更在接受了诸多先圣先哲静以修身，俭以养德的熏陶之后生出了有钱近乎罪恶的心理。但是，有钱又有何罪？
近年来，群众当街怒砸豪车的事件并不鲜见，人们似乎已经在心理上接受了“富人都是有罪的”的偏见。纵然在报端经常看到一些纨绔子弟所做的伤风败俗之事，但我们的态度未免过激了一些。莫不是心底深埋的仇富心理在作祟？开法拉利送孩子上学看似高调，细究之下实是无咎。面对这本是无可厚非的事情，为何家长们的心理如此矛盾？一方面，他们希望自己的孩子有出息，能够衣食无忧，有车有房；可另一方面，他们对于别人此时显露的些许“铜臭之气”，避之不及，生怕自己的孩子生出攀比之心。这未免有些可笑。
林语堂说：“面对别人时，我们需要一扇窗子；面对自己时，我们需要一面镜子。”善哉斯言！当我们面对别人露出的财富时，我们能否打开心中的窗子，正确地去对待他们的做法。在面对自己过激的态度时，我们能否低头看看手中的镜子，问问自己是不是有失公允。
有钱没什么不好。有了钱，我们可以去做许多自己想做的要事。“君子爱财，取之有道”的说法自古有之，王小波也说：“我是个俗人，我喜欢钱，这有什么不好？这有什么不好！”
诚如斯言，有钱没什么不好。对待有钱人我们需要的是一种公允的态度，就事论事，莫让仇富心理作祟。
对待金钱，亦如对待功名，我们不必去攀比，也不必为有钱而苦恼。一如豁达的苏轼，得用便用，不得用便徜徉于天地之间。不必害怕纸制的人民币让你沾上了铜臭气息。又如某位作家所说：“此物便如内衣，不必说你没有，也不必逢人便说你有。”还应以平常心视之。
一扇窗子，一面镜子。公允待人，朗照己心。
一镜一自己，一窗一世界。
——题记
很难想象，若在早晨没有一束阳光透过窗子晒在被子上该如何苏醒；也很难想象，没有了那面镶嵌在墙上的镜子，偌大的房间里，手捧着毛巾牙刷该如何洗漱。失去了窗子和镜子，就好像失去了阳光失去了芬芳，也失去了清爽整洁的自己。
夏日的午后常常让人困乏，于是推开窗，一阵清风迎面，赶走了些许烦躁，我总会在这个时候感激窗子，给我注入力量。
我们都需要窗子，它联通了我们与外面的世界。透过窗子，才能看见外面世界的明亮。卞之琳透过窗子看到了桥上的风景；李白透过窗子看到了一轮明月，勾起相思无数；你，我，他，透过窗子看到了精彩的世界，大大的世界就在这小小的窗前定格。
镜子里是自己的脸，你笑它也笑，你哭她也会伤心地落泪。它是你最忠实的伙伴，毫无保留地将你看不见的自己展现。我专注地看着镜面，当年木兰也是这么对镜贴花黄的吧！是的，是镜子让她更美，让她懂得去改变，去追寻最好的自己。
使用镜子，面对的是自己，看见自己的一切。
一镜一自己，一窗一世界。镜子与窗子气势只差一层镀银，有了它便成了镜子，照出你的喜怒哀乐；没有它便成是窗子，给你世界，给你明亮。
那二月的春风伴着草长莺飞，那也是我的窗子，给予我属于春天的希望与生机；那慢慢成长中的你们，也是我的镜子，挑出我的不足，指出我的好，让我以人为镜明心志。还有很多很多出现在生活里的人与事，谢谢你们让我觉得像透过了窗而被世界拥抱，谢谢你们当我的镜子教我成长，让我学会爱学会成长。
一镜一自己，一窗一世界。林清玄说：“一个人面对自己时需要的是镜子，一个人面对外面的世界时需要的是窗子。”
我说：“镜中的自己需要我们好好去审视；镜外的世界需要我们去好好的拥抱。”
每个人的生命都少不了两样东西，一是镜子，二是窗子。镜，可正衣冠，亦可照得失；窗，可打开心扉，吸收阳光雨露。它们都是反省和宽容的化身！
人生需要反省，反省昨天为了明天，反省失败为了成功。曾子曾说：“吾日三省吾身”荀子说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”春秋战国时期，楚庄王继位后整日吃喝玩乐，不理朝政，后有一个大臣进谏。希望楚庄王能成为明君并把庄王比作山上的一奇鸟，说，鸟虽大，但终日听不到它的叫声。楚庄王听后，说，此鸟不鸣则已，一鸣惊人。从此他勤于朝政。通过反省庄王吸取教训，终于春秋王霸之一。
古有汉武帝刘彻的“罪已诏”，今有巴金“忏悔录”和德国总统的一跪，无一不在告诉人们反省的必要性。如果人生是一条船，那么反省就是风帆；如果每个人是一颗颗小树，那么反省就是贵如细的春雨。反省犹如温暖阳光下突如其来一场大雨，叫你是时刻保持清醒的头脑。
一个人的眼里看不到的不应该总是别人的过错，我们更需要的是一颗宽容的心。
我曾听过这样的事故：仙崖禅师有一个弟子经常晚上爬出院墙外出游乐。有一天，禅师夜里巡察，发现墙角有一个高脚蹬，就把凳子移开了。自己站在放凳的地方等候弟子归来。夜深弟子归来，却一脚踩在了禅师的背上。等他发现是禅师时，他深深地低下了头。禅师不仅没有惩罚他，反而安慰他。从那以后，全寺一百多个弟子再也没晚上出去玩了。
禅师宽容了弟子，换来的是理解和遵守。宽容不仅使内心宁静也会得到别人的理解。宽容是心胸豁达的表现，它可以创造无可估量的奇迹！天穹理解沧海的澎湃而退让出地平线，夜幕宽容阳光的冲动而捧出了黎明。我们宽容他人，就会打开心里的影子。因为宽容，所以理解！
打开心里的窗，自有阳光，宽容他人，定会迎来涓涓流水；擦去心中的镜子的灰，自有真实的自己，反省自我，定会找到人生的坐标。打开窗子，擦干镜子！
人生短暂犹如露珠消散，但请以反省为帆，宽容为桨，开启人生之旅，把沿途美景尽收眼底，回味无穷无尽的美好吧！相信有反省在右，宽容在左，总有长风破浪之时，直挂云帆之际！
做一个在人生道路上一直进步的人吧！
“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”——林清玄
我们的生活与窗和镜分不开。凡是房子必有窗，透过窗子我们才能看到外面世界的明亮，是窗子沟通了我们与外面的世界，让我们一览这世界的缤纷；如果没有窗，恐怕我们的人生也会黯然失色许多。
卞之琳透过窗子看到了桥上的风景，于是便有了“明月掩饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”；李白透过窗看到了一轮明月，勾起了相思无数，“举头望明月，低头思故乡”留传至今。
你，我，他透过窗看到了精彩的世界，大大的世界就在这小小的窗中定格。转身来到梳妆台前，在镜中看到了自己。
镜子，是女孩子的好伙伴。你笑它也笑，你哭它也会伤心落泪。它是你最忠实的伙伴，毫无保留地将你看不到的自己展现。每次面对镜子，我都不由想起：当年的木兰也是这么对镜帖花黄的吧！是镜子让她更美，也许也是镜子让她懂得去改变：女扮男装，替父从军，在沙场之上成为一代巾帼英雄才找到了最好的自己！
当然，不只是女子离不开镜子，所有人乃至王侯将相也离不开镜子。唐太宗李世民曾这样说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”他把各式各样的东西都当作是“镜子”来反思自己，从而找到最好的自己，成就了一段盛世。
窗与镜，本源相同，但工艺不同，也造就了用途的不同。窗，让我们关注外在。如果做人眼中只有自己，看不到他人，那就像没有窗的室内，心灵也会黯然无光。只有常关注他人，“择其善者而从之，其不善者而改之”才会使我们熠熠发光。而镜子则是帮助自我反省，是“吾日三省吾身”，是自我修养的提高，使我们“腹有诗书气自华”。窗与镜，我们都需要，只有如此才可内外兼修，玉质华盖。
看外面缤纷的世界，我们需要的是窗，使我们看的长远；面对自己，我们需要的是镜子，使我们更容易看清自己。
抬起头，透过窗看到了小雨淅淅的街道，很美；低头刹那，从镜中看到了不一样的自己，别有一番韵味。
我们所面临的天地总是客观、公正而博大的，而我们却常常生活在一个自私、偏狭的主观世界里。世界看我们与我们看世界可能是截然相反的。我们觉得生活不和谐，考试不顺利，都喜欢怪外物，但事实却不然。而要改变这现状，就必须同时安置两样看似相对但有关联的东西：窗子与镜子。
我们看自己，总是优点很多，看别人，却是瑕疵众多，甚至百无是处。王婆卖瓜，自卖自夸。所以我们却失去了自知之明，不能正确看待自己。这是，我们需要的是一面镜子。
唐太宗，以人为镜，开创贞观之治；达摩禅师，以壁当镜，成就大成佛法；邹忌，以徐公为镜，审视自己，成为一代贤臣；曾子，遇事自省，著成《大学》。
这些事例告诉我们，人，总会带着暖色眼镜看自身，看不全自己的缺点，我们需要借助别人这面镜子，反窥自己，从而减少过失，自我反省。
我们看别人，总是缺点很多，长处很少。而闭门独处，将会坐井观天，自高自大，唯我独尊。所以我们缺乏的是借鉴的眼光，不能汲取他人经验。这时我们需要一扇窗子。
老廉颇，学会考虑秦威，于是将相和解；赵武灵王，令将士学会少数民族的骑术，留下“胡服骑射”的响名；邓小平，改革开放，中国富起来了；林丹，学习中马混合式训练，他拿下了卫冕的冠军。这些事例告诉我们，人，总会带冷色眼镜看别人，看不清别人的优点，我们需要打开自己心灵的窗子，观察别人，从而提高自身，取精弃糟。
有了镜子，才能有反省自觉之心，有了窗子，才能观看外界。这两者，互相借鉴，相辅相成。这样，才能使人与人之间互利更进，双赢进步，和谐发展。
亲们，带一面镜，开一扇窗，你好。我也好……
这是一扇窗，一扇长方形的窗、一扇木制边框的窗、一扇最普通的窗。它镶在白色的水泥墙里头，一动也不动。它把风引进屋子里，空气流动着；它把雨水引进屋子里，滴在白色的地板上；它把阳光引进屋子里，暖意照亮空间。没有玻璃、没有窗帘，它就是一扇窗，一扇最普通的窗。所以我看得见外面，我看得见人群，我看得见鸟兽，我看得见一切，我看得见世界。透过我的窗。
但是我只看得见世界。我只看得见窗告诉我的世界，而我不在那个世界。
这是一面镜，一面能映出我的模样的镜、一面等身大的镜、一面最普通的镜。他架在白色的水泥墙上，一动也不动。我看到我站在镜子前，穿着水蓝色的衣服；我看到我站在镜子前，头发差八公分左右及腰；我看到我站在镜子前，两手放在身旁抓着衣角。没有被彩绘、没有被装饰，它就是一面镜，一面最普通的镜。所以我看得清楚我的衣着，我看得清楚我的肤色，我看得清楚我的表情，我看得见我。透过我的镜。
但是我只看得见我，我只看得见镜照出来的我，而那里除了我谁都没有。
窗很诚实，它告诉我最真实的世界。那个世界很好懂，人们照着既定的模式行动，我也只能看着。镜也不虚假，它告诉我“我”是怎么样的人，我照着我的意识动作，我就是全部。
他们都很棒、都很好，我总觉得自己无法做出选择。为什么我能够有所选择呢？嗯，因为他们都在我的房间里啊。在我纯白色的房间里。
镜对着窗。
窗对着镜。
著名作家林清玄说：一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。
常羡慕作家们的文笔，多么深奥的道理，在人家的浅谈慢语中就透朗了；更羡慕作家的胸怀，如果没有一颗纯净的心灵，恐怕永远也写不出这么隽秀的文字。
面对纷杂的世界，如果没有了窗子，我们能得到什么呢？可能只是三尺之内的事物而已。有了窗子，才可以拥有外面精彩的世界，才可以看到五彩的生活，才可以得到明朗的天空。
人，可以认识世界；最难认识的，是自己。我们之所以总不能清醒地认识自己，是因为我们总难以离开自己的角度。如果能像镜子一样，从另外的角度打量，我们的一些污点就会毫无保留地展示在自己的面前。所以，拥有一面镜子难矣。拥有一面镜子也足以重要。
我们期望拥有大家的修为，使自己既拥有透视世界的目光，又掌握拥有自己的明智。也就是说，我们既希望能拥有窗子，也希望能拥有镜子。从那里去获得呢？恐怕最好的办法就是读书。
高尔基不是说吗——我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。其实，高尔基在告诉我们：通过读书，他拥有了自己的窗子和镜子。
读书是一种生活，一种向上的生活。通过读书，我们可以知史明智，上下五千年、纵横两万里，古今中外的一切都可以展示在我们面前，让我们获得拥有世界的美好。在不断的阅读中，我们可以辨识自我、回归自我；在不断的阅读中，我们又可以认识他人，我们不是说“读书是跟作者的心灵对话”吗！
书阅读越薄，心却越来越宽，也更加明亮。读书不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度呀！物质的需求是有限的，而精神的境界却没有疆域。而书，就是人生的黄金屋，人生的千盅粟呀！
读书，能使我们的精神不再贫乏，生命不再贫弱，人生不再孤独。读书，能让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。想拥有有意义的更高尚的人生吗，读书吧，它可以让我们拥有自己的窗子和镜子。
开一扇窗，窥破世俗。
拥一面镜，看清自己。
漫长人生路，定有万千尘埃飞屑迷心乱眼，若是不能透过雾霾层层，看破真心真我，那便会在迷茫的路途中逐渐腐朽凋零，迷失自我。唯有在眼中开一扇窗，在心中拥一面镜，方能在尘世嚣狂中，救赎出灵魂的静谧与心灵的安稳。
开窗，明世事。真知灼见往往深掩于世俗自然，只有不拘泥于自身对思想的禁锢与捆绑，才能窥破隐藏在世界深处的终级奥秘。在面对恢弘瑰丽的大自然时，大多人所看见的只有自然之美，只是在简单地欣赏大自然的鬼斧神工，但达尔文并不同于世人，他不仅看到了大自然表面的雄伟壮丽，更是透过了无形的墙，窥探到了生命的奥义，找出了贯穿于生物不断进化中的真理，著成《物种起源》一书，为人类对生命的理解上展开了新的篇章。
闭窗，失真知。曾经的天朝上国，是多么地骄纵与不可一世。在那个封建的年代，国人理所当然地认为外来者皆为蛮夷，不愿去接纳吸收那认为的蛮夷文化，而是闭窗闭关锁国，锁死了交流与发展，也锁死了光明与希望。在洋人用枪炮轰开这扇孤闭的国门后，人们终于醒悟，可那时，却早已亲手埋下自大与愚昧的种子，无法挽回。
拥镜，知真我。物质的世界，难免有举不胜举的诱惑与陷阱，若是在前行的路上丢失了本心，迷失了本我，又何谈走完那段艰辛的`路。若是连方向都迷失了，又何异于自取灭亡呢？唯有在心中拥一面镜子、才能让灵魂与思想在混乱的旋涡中找回自我。
破镜，失本心。项羽，一代英杰，才能惊人且胆识过人。本可成就一朝霸主，却因缺少一面心中的镜子，只看到了自己的才能与胆识，却没看到自己的刚愎自用，最终在凄凉的楚歌中，走向了人生末路。
开窗，拥镜，达世事。
参世，知我，悟人生。
尘窗覆垢，茫然不知，知乎其日月亦所茫然。然则不然，是以尘窗遮人眼目而蔽其日月也。时至尘窗所改，焕然新镜之日，方知日之明，月之清，才嘘叹前时之谬误，强慰陈前之心创。
倘若尘窗如尘世，日月如情理，则人生而处世，且莫以尘窗之土妄观日月之浊，尘世之乱妄判情理之恶，浊乎所目，污乎所心也。当以善目看世间黑白，净心论天下是非。则所遇皆善，所触皆净也。
况夫天地之大，万物之广，能容万象森罗。何在意其渺渺一事乎？淡酒清茶，能融心肠。感万物之生灵，融天地之自然。对明月而抒怀，临清风而长伫。思昨夜之佳话，享此时之静美。飘飘乎可移形弄影，悠悠哉能话古论今。逍遥兮竟遗时忘暮，静心兮见处处唯美。故人之心净，在乎于尘世之束网，若得以脱之，方以初心看日月，方以人心见纯真。
人生一世，皆自有悔。问犹前岁，空余残泪。故当尘窗已改，新镜已换之时，人或自有痛悟，或自有痛悔。奈何事已成烟，随风而散，于是悠悠遗世而忘乎所痛，默默省身而痛乎所已。则其悔犹可无悔矣。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”此非一渔父之歌乎？“大梦谁先觉？平生我自知。”此非孔明之所传也？方有草堂春庐大梦醒，玄德三邀拜卧龙之事。而孔明虽未经战事，却早把天下三分，闲庭信步，盈洽而谈。固臣身未定，无妨其才也。智者，无关于何处为身，关乎其人生至理，不为尘窗遮蔽日，总为日月探青天。
岁月之行，亦如尘窗新镜，漫步其中，不可回移。夫光阴者，以适时而使人之所悟也。若悟道光阴，心如止境，则尘窗自褪，新镜自发，方而心净无纤尘，不以物喜，不以己悲。岁月如是，人生无常，止心净水，何遇波澜。以此例行，人生之路方而无阻，荆棘之处得以茅塞顿开。
看潇潇雨歇，执一轻伞而待晴空；闻飒飒风笛，向天长啸而悦君心。俗世之久，岂蒙乱世之怨；寻溯之逆，怎耐时光消逝。觅一方知己，遍览神州大地。盈余佳岁，笑聊此生，心久则累，心浪则空，且不论尘窗新镜，若人天共虑，心系穷宇，则如九天云鹏，凌万顷长空，向半霄日月。心之所广，非窗镜所能容也。
蝶羽飘飘，逆风而舞亦有轻盈之姿；人处于世，孑然自立应忘尘窗之土，而换于心净无尘，照万古人世长青。
康德老先生有过这么一段名言：“每当我向上仰望头顶星空，向下俯瞰内心道德律时，就会被深深震撼。”让他激动的两样东西，一个要通过窗子，一个要通过镜子。
人的一生，无外乎两种关系：人与社会、人与自己。罗曼·罗兰在《名人传》中说：“打开窗户吧！让自由的空气吹进来！”不错，如果把人比作一间充满七情六欲的小房间，那窗户便是沟通世界的桥梁与通道。有些人的窗户从来不开，上面蒙着厚厚的窗帘。他们的内心世界阴暗而目光只盯着镜子，除了另一个自己，没有人可以读懂他，如生活在套子里的那位仁兄；另有一些人，心中早已没有了镜子，他们或饱受打击如祥林嫂，或只是些孩童，将自己的一切都给了外面，投出窗子，而内心空荡一片。
其实，如何平衡二著的关系还真要动番心思。
物理老师说，镜子不过是在窗的一面镀上了一层薄薄的银。其实我们都太了解，因为太多人在镀上了这层水银后就再也看不见世界，而只能看到自己了。一个丧失了窗户的人终究将陷入一片全为镜子与自己的世界；他必定痛苦，因为他失去了窗户。而明智如比尔？盖茨，他深谙一个人理应同时拥有窗和镜（要知道他为无数人安装了视窗），于是大方地举家投身慈善，为自己保留了一扇没有镀银的窗，同时自己照镜时也会从容许多。
现代社会人们匆匆行走，与人的沟通已是极为方便，可这却让我们常常忽视自己的内心还有一面镜子，需要在空隙审视一下自己的内心。《非诚勿扰》中孙红雷对葛优说：“我这一辈子，跟钱惹太急了，说什么也不能让自己的女儿再为钱动一分心思。”多少人在生命的尽头才突然发现自己走的这条路并不是当时想走的，实在只是因为窗口的声音太急，而窗外的景色又实在太诱人，于是来不及用镜子审视下自己的内心，便纵身向人声鼎沸处去了。内心的愿望被忽视，而又在“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的混乱中迷失自我。
江山安稳，岁月静好，日子悄无声息地走过。细细想来，一窗一镜真的有多少矛盾吗？俯仰一生，从婴儿开始，我们就是在不断地探索世界与内心，一光一影间，无论是窗是镜，折射出来的都是灿烂夺目的人性光芒。
说起窗子，便想起心理医生常用的一个小测试：让人们在一张白纸上画一个小房子，心理医生会根据你所画的因素来判断你的内心世界。当然，窗是一个重要的因素，窗的有无可间接透露你内心是否封闭。
的确，窗的作用就是沟通房内外的世界。打开窗扉，你可以在阳光中看到自己的房子，可以欣赏到房外的五彩缤纷；也许有时遇到的是狂风暴雨，你的心会受伤，但这都是一份历练，将使你的心变得更坚强。
窗是一种含蓄的观望，是一种三思的人生态度。它不像门一样直接、开放。窗就像一位害羞的女子撩开一角面纱，观察屋外的天气是否适合自己的出行。透过窗子与外界进行眼神、言语的交流，使自己更进一步了解未来，而不至因为冲动摔得满身泥泞。窗，也让外界对自己有所了解，却也不至于完全摸透。神秘而小心翼翼地窥测，这便是窗的魔力所在。如此看来，窗真是一种设计巧妙的工具。
镜子从古代的铜镜到现代的玻璃镜，镜子的演化让人们越来越清晰地认识自己。子曰：吾日三省乎吾身。态度值得鼓励，只是自视实在不是一种全面的自我改革的途径。正如我们无法看到自己的眼睛、鼻子、后背，自视会使人们忽略自身很多缺点。于是，镜子出现了。
唐太宗曾把魏征比作镜子，这当然是个老掉牙的比喻，但也揭示了镜子在精神领域的含义——是一些了解你的人。在与他人交往中，别人对你行为上的反馈就是镜中的信息，就像我们自我改正的有力依据。生活中也会有哈哈镜，有的会麻痹你，有的会打击你，这便需要时间为我们练就一双慧眼，去明辨是非，在错综复杂中找到真我。
镜子，是一种自我审视的态度，更是一种无声的修正与进步。镜子会阻隔你延伸的视线，却把你的视线反射向你眼里，在自我的小天地里肆意观望。观镜时，不必感到自卑，也不必自傲，那就是一个真实的你，请用一颗真诚的心去面对。你付出什么，它便回赠你什么。多么神奇！
窗子是心有多远，视线就能走多远；镜子是心有多真，视线就反射得多真。窗镜合一，是一种至高的态度，它能练就一颗通透的心、坚强的心。在镜子前整装，在窗子前观望思考，然后出发吧！人生的旅途将在窗、镜映照下更加光明。
你透过了谁的眼睛，一只驴子在破旧的茅草屋里低头转圈，头套缰绳日夜不停地磨面，孜孜不倦自安天命。其它的驴子总借故嘲笑它们愚笨无知，“你整天只知低头磨面，根本对外面的世界一无所知，会毁掉你自己的！”而这只驴子却说：“你们有再活泼的脑袋我也觉得只有磨面之用。”动物世界的奇谈听罢不禁莞尔，却始终无从盖棺定论孰是孰非。它们的看法及价值判断的不同归根于看待问题角度和方式的不同。
于磨面的驴子而言，它透过了自己的眼睛看自己，犹如面前立了一面镜子，它透过镜子看到了自己低头的姿态，夜以继日围着石磨转圈圈，便觉得自己的世界本是如此，安于现状。若此驴子可以透过其它驴子的眼睛看世界，别人的眼睛就是自己的窗子，它将透过这明窗看见外面世界的辽阔和精彩，意识到自己若尚有余力就应跋山涉水另闯天地。
镜子与窗子，自见与他见，看到的世界于自身而言都是真切的却未尝是完全真实的。犹如井底之蛙的一小圈天地与雀鸟眼中的辽阔天宇，都是它们亲眼所见的反映，只是透过不同的眼睛而得出大相径庭的答案。
而你，又是持着怎样的器具看世界？
透过自己你的眼睛，你看到了身上引以为傲的闪光点和局限于个人认识的灰色调，你也看到了内心深处的考虑和徘徊，千结百转自己心知肚明。透过他人的眼睛，从多方位审视你和世界，你可以窥见他们眼眸中倒映出的模样，有真实客观的时政要点和龌龊可憎的社会阴暗，可以看到他们眼中你笑意灿然的模样和眼角眉梢若无似有的一抹哀愁。
透过国人的眼睛，看到了幅员辽阔的疆城和富饶的资源，“地大物博”一词便华丽地被国人盛请出来成为头顶的光环。奥运会的佳绩成为国人口中津津乐道的谈资。而透过世人的眼睛看到的是中国资源人均占有量与世界水平的相距甚远，51块金牌也掩饰不了国民身体素质的孱弱。如此，自见与他见相结合才能还原真实的中国和世界。
昨天，你曾透过谁的眼睛看世界，看见怎样的自己和世界，这已无关痛痒。
今天，明天，让我们透过自己和他人的眼睛看自己和世界的全貌，让镜子和窗子折射出世界的真实和精彩。
你，看自己和世界了吗？
今天上面这些是摘抄小编精心为大家整理了窗与镜高中作文精选11篇，方便大家阅读。