内容简介：忠和谢晓君将这问话演绎得淋漓尽致。他们没有多高的收入，没有更好的条件，有的只是一腔爱和信念的坚持。他……以下是摘抄小编整理的以本性为话题的作文大约有29篇左右，希望对大家有所帮助。
因为善良的本性，翔游于海底的海豚勇斗鲨鱼救出无辜落水的孩子；因为善良的本性，忠于主人的猎狗智斗饿狼挽救无人照看的婴孩。动物尚且如此，为坚守心灵深处的善良，不惜牺牲一切，我们更应重唤内心那一抹温存，将爱与善良满撒世间。
坚守善良的本性，是义无反顾。
一抹夕阳，一声鸟鸣，是高原的美丽；一声温暖的问候，一个鼓励的眼神，是教师的本色；一切为了孩子，为了一切孩子，胡忠和谢晓君将这问话演绎得淋漓尽致。他们没有多高的收入，没有更好的条件，有的只是一腔爱和信念的坚持。他们用生命改变了孤儿的命运，却冷落了年迈的父母；他们潜移默化地向儿女传授着爱的力量，却不知因此受了多少不该有的挫折。义无反顾的善良是本性。
坚守善良的本性，是铁血清廉。
追求金钱，追求名誉，追求飞黄腾达，这样的人爬得再高，也不值得我们仰望。唯有一个平凡的追求道德、追求高尚的人，为了善良、为了精神兢兢业业，才让人敬佩。刘金国的行动就是最纯洁的善良。火场救生，临危不惧，他是当之无愧的铁血将帅。善良是手中的利剑，向邪恶扬眉出鞘，为国家和人民两袖清风。铁血清廉是善良的本性。
坚守善良的本性，是坚守事业。
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。前者影响心境，后者危及生命。“医者”从来都有，而“仁心”是否坚守？他是医学泰斗，是伟大医者，他就是吴孟超。他要的，只是一把手术刀，一张手术台。他用自己对医学、对患者的无限热忱，照亮了无数肝癌患者的生命之旅。坚守事业60年，不悔的赤子之心，无限的仁爱与善良感动世人。“老骥伏枥，志在千里。”岁月阻挡不了他治病救人的善良，阻挡不了他对医学事业的坚持。世间几十载变换，他始终坚持医德，守护善良。坚守事业的善良是本性。
纵使风云变幻，一切飘乎不定，我们也要坚守善良的本性。让义无反顾的善良化为雨露，使铁血清廉的善良射出阳光，让坚守事业的善良变成养料，共同呵护世间善良的力量萌芽，茁壮成长。
人，在小时候，都怀着人世间最真挚的美德。
孝，就是其中之一，有孝心的人都被人们所称赞。古往今来中国出过多少大孝子，比如黄香，他小时候家里非常贫穷，九岁时母亲便去世，又没有兄弟姐妹，只有他和父亲相依为命。黄香除平时帮助父亲操持农活、料理家务外，冬天还要为父亲暖和被子，夏天为父亲扇凉席子，对父亲十分尽心尽孝，后来被世人所赞赏。
信，也是人的本性之一，俗话说：人而无信，不知其可也。翻阅中华历史古书，你会发现，没有诚信的人是无法鹤立鸡群，出人头地的。
怀有一颗感恩的心是必不可少的。赠人玫瑰，手有余香。韩信这个人，才真正的算会感恩，小时候韩信家里穷，只好到淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对老太太说：“总有一天我会好好报答你的。”老太太听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”后来，韩信替汉王立了汗马功劳，被封为楚王，他命从人把老太太从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她黄金一千两以答谢她。几顿饭就让他如此感恩，为何不让人们称赞呢？
这些才是本性之美，学会了这些，才足以称得上未来的希望。
枫院的后面不知什么时候盖起了一座楼，还挺气派，枫院离那座楼只有一墙之隔，而那墙也只有两米。哈哈，枫有利可图了，枫的伙伴们可不能错过了这个机会，连夜弄好“作战计划”，马上开始行动，偷铁去了。小声点，可不能让工地上的人听见。
枫的伙伴鲁陶把鱼钩放了下去，“当”，钩住了，“快向上拉，快点！”铁圆环被我们缓缓提起，未发出丝毫响声。到手了，还挺重，卖上几块钱应该是没有问题。第二次“打捞”开始了，鲁陶一次钩住了三根，正当铁环悬在空中的时候鱼丝突然断了。“那不是有现成的吗？”铁条已经越出了围墙，我们拿了5根，几个人扛在肩上回了家。我们被胜利的硝烟笼罩着，孰不知墙外闪出了一个黑影正向我们靠近……“快跑！”已经迟了，一双有力的手抓住了靳琛的胳膊，我们丢下东西四下逃跑了。
我们坐在房顶上发呆，真不知该如何向他的父母交代，正当踌躇的时候—“我回来了！”我们吃了一惊。靳琛从下面爬了上来，“怎么回事？你怎么回来了？”围着他问左问右，那老工头并没有为难他，说了他两句便让靳琛回来了。真不该偷他的东西，我们都很后悔，真是多行不义必自毙。
枫似乎从老工头的身上学到了一种他以前从来不相信的品质—宽容！
那年夏天，我13岁。
那年夏天，我恋上了一株草。
空气里弥漫着夏的味道，暑气在蒸腾，慢慢的发热。整个天地之间都热的发烫，这炙人的温度似乎要把每一样东西都变得焦灼。这个时候，我是不愿出去的。但是在爸妈的强烈要求下，我准备了一切和爸妈一起去了一个小村子，说是要体验一下身在农村的感受。
这个地方真的是能热得人发晕，没有一丝阴凉可言。而现在正午的太阳是最辣的，走了短短的十几米就让我汗流不止。地上连一点绿色都寻不到，到处是坑坑洼洼，被太阳晒得裂出了一条条缝。“刷”的一下，一个绿色的影子从我的眼眸中一晃而过。我找了回去终于在一条细缝中发现了它。他是有多么小啊！似乎只有指甲盖那么大，几乎都快要看不见了。我仔细地观察着它，才发现它的绿不同寻常，那是一种比宝石还要通透的绿，它绿得发亮，仿佛能看清叶子里的脉络。毒辣的太阳下，它并没有蔫巴，而是用自己柔弱的生命与这酷热难耐的天气斗争。那一刻，我义无反顾的爱上了它。我爱它的绿，爱它的顽强，更爱它这饱满的生命。遇见它我已经忘了外界是怎样的热，它给我的只是彻头彻尾的清凉。我想尽了一切办法把它移栽到家里。
每天我都去为它松土、浇水，有时候唱歌给它听，甚至我一整天都会待在它旁边，看着它一点点长大。它也在我的期待下一天天变得更绿，更繁密。根的旁边还长出了几片新叶，嫩嫩的，不忍去触碰它。几天的时间里，它已经长得很高了，而依旧是那么饱满，看着这样一个不屈的生命，我觉得，我是渺小的吧，甚至还没有这一株草的生命有意义，至少它奋斗过，而我呢？扪心自问，曾经的我奋斗过吗？于是我也试着用自己的汗水去谱写一个轰轰烈烈的青春。眼前的这一株草，它也不那么简单了。我用水浇灌了它，而它也用它的精神滋润了我的思想。我更热爱着一株草了。我重新给了它一个舒适的环境，悉心照料它，认真地对待这个生命。虽然现在不能常回家，但是我还是会想着它，想着它给我的鼓励，我就会充满力量。
我在乎那一株草，在乎那个饱满的生命。
罗曼·罗兰说：“灵魂最美丽的音乐是善良。”
罗素说：“在一切道德品质中，善良是最重要的。”
——题记
有一种光芒，始终笼罩着中华民族的精神家园；有一种火焰，始终跳动在古老而广阔的中华大地上；有一股暖流，始终奔流在文明前进的步伐中。这便是善良。
修船工在刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了，使船主的孩子幸免于难。修船工为什么能“顺手一补”呢？因他有一颗善良的心。保持善良的本性，在不经意间便会帮助他人。
保持善良的本性，她是“最美妈妈”。
倏然之间事情便发生了，没有犹豫和权衡的时间。她不假思索地伸出双手，托住了孩子，而自己却因剧烈撞击，造成左臂严重骨折。然而，她从未后悔。面对摄像机，她微笑着说：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲，我知道失去孩子的痛苦。”
她是“最美妈妈”吴菊萍。她托起了“幼吾幼以及人之幼”的传统美德，彰显了善良的本性。
保持善良的本性，她是“飘落凡间的天使”。
曾以《罗马假日》夺得奥斯卡影后的奥黛丽·赫本，不仅拥有美丽的容貌、过人的演技，更拥有一颗善良的心。她是最早披露马里儿童因内战和干旱遭受困苦的外国人士之一，她还在埃塞俄比亚投入大量精力，甚至在病重后，还念念不忘那些孩子。她告诉家人，“我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饥饿折磨的孩子。你们要多帮助他们。”
赫本赢得了人们的尊重，拥有比美貌更长久的魅力，这缘于她有一颗善良之心。
朋友，或许你仍因“彭宇案”的阴影而害怕被伤害，但看看这些人：给溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”；为救学生被客车撞成高位瘫痪的“最美女教师”；节衣缩食30载节省20余万元资助两万多学生的“最美奶奶”……
请不要害怕被“伤害”而不为。三毛说：每人心中一亩田，种桃种李种春风，梨花开尽春又来。在心中播撒善良的种子，我们的世界定会鲜花朵朵，芳香弥漫！
《三字经》里说：“人之初，性本善……”可见人在涉世之初是没有善恶之分的。然而人的很多原本十分美丽、十分善良的天性却在后天的成长过程中常常被同化甚至被吞噬了。
一个小朋友看到公共场所有果皮、纸屑，正欲捡起扔进垃圾箱时，同行的大人却说：“别动，小心弄脏了手。”有一青年坐车遇见扒窃之事，本欲上前制止，却想起了爸爸语重心长的教诲：眼下出门在外，好人做不得，碰上不顺眼的事，睁只眼闭只眼算了，要不人家会报复的。于是，愤怒立刻转为冷静转为怯懦转为事不关己，高高挂起的冷漠。
其实，人性中原本是有很多闪光点的：比如见义勇为，比如助人为乐。可是在社会的濡染中，“众口铄金”的力量终于改变了。许多人的生活态度，使得他们对那些美丽的纯真产生了怀疑，甚至讥之为“幼稚”。他们把丢弃了善良和纯真看作是“成熟的表现”。对此，我绝不敢苟同，我认为这是一种悲哀。当我们从“猫眼”看世界的时候，最大的悲哀已经降临，可我们还沾沾自喜。
中学生朋友们，我们正处于人生观世界观形成的阶段，正确的引导是非常重要的。然而对我们自身的辨别力也不能低估。千万不要被“明哲保身”的处世哲学所迷惑；被“成熟者”的皱纹、胡须所慑服。天性，是大自然的一种馈赠，保持天性一直到老是一种崇高，是一种责任。
人之初，性本善。
——题记
每个人生来的品性都是善良的。它很纯洁，不受任何是世风世俗的污染。
记得在我小时候，每次跟大人们逛街时，都会碰上那么几个乞丐。而每次，我就会张着一双圆眼细细地打量着，他们衣着总是破破烂烂，瘦弱的身躯强撑着，脸上布满了岁月的痕迹，蹲坐在地上，手中抖抖地拿着个破铁碗，里面零星地躺着几块硬币。
每当我们经过时，他们就伸出那个破碗，眼神中带着恳求，抖着那个碗。可大人们总是快速地带我们挪开那个地方。每每，我都会回头张望，他们可怜的样子总会引起我的怜悯，我也常常拉住大人，看着他们说：“那些人这么可怜，为什么不给他们一些钱呢？”我嘟起了小嘴。而大人，笑着说：“小孩子家，你不懂。”我也许还小，并不能帮助那些无助的，被人们嫌弃的人，我只能默默地走过。
渐渐的，我有了自己的看法。小时候的怜悯在人们眼里是不值一提的，因为在长者眼中，这是一切都是装可怜，和碰瓷一样是假的。也不知什么时候开始，我对他们也开始有了这样的想法。
再当我遇见这些人时，我脑海中剩下的仅是“乞丐”两个字，想的都是父母他们说的话。当他们伸手向我递来一个破碗时，我犹豫了。我紧握背包，停在了那。这时，一个小孩跑来了，刚要伸手投出一块硬币时，被后面的大人阻止，随即就离开了。我颤抖了一下，仿佛又看见了那个曾经的我。我走了，而那个破铁碗中却多了一张十块。
这也许就是当最初的本性，随着时间的推移，沾染上了世风世俗后的变化吧。我长叹了一声，如果人与人只见没有隔阂，那么这个世界将会变得多么美好。
“人之初，性本善”，希望我们不管走到哪里，走到多远，也不要忘了最初的自己！
当形容一个人时，常以“站如松，坐如钟”形容这个人的精神面貌，由此可见松的形态。
松，无论春夏秋冬，永远是挺直地站着，无论风霜雨雪，没有一丝一毫的弯曲。
早在两年前，在下着鹅毛大雪的冬季的一天，我与姐姐刚刚出门不久，返回家躲雪，远远地就看见一排雪松在冷冽的寒风中矗立着，像一个捍卫国家的战士，在银白色地毯上，动也不动地盯着那调皮的雪娃娃往它的身上蹦。大雪过后，那松又恢复了原来的青翠，脱了那件鹅毛大衣，换上了朴素的绿衬衫。
这里啊，很寂静，几乎没有人知道这里，除了那几个小孩子。松下有些小野花，野草。孩子们在春天时，一齐“蚂蚁式”趴在松下去采摘那几朵美丽的小野花，一不小心头一抬，松的刺“亲吻”到了小孩子的脑袋，有些小女孩也许受不了这“亲密接触”坐在地上哇哇大哭，男孩子则较勇敢，为了替女孩子“出气”狠狠地踹了松几脚。我那时仿佛看到了松那一脸歉疚的表情以及疼痛的泪水噙在眼眶里，可它却依然挺拔地站着。
人又何尝不是松那样呢？
独乘小船，他渐渐远离了国都，楚怀王冷峻的目光还在脑中回荡。江水，冰凉地让人心寒，他早已无所留恋。站在江边，他看见了百姓们竭力挽留的神情，亦看见孩子们举起《离骚》诵读。足矣，受辱不如归去，这是生命最后的告别。他在笑，笑庸君，笑佞臣，笑自己的忠心终将名留青史。一跃他被江水吞没。他有着松一般坚贞不屈的信念，以及松一般不与恶势同流合污的情操。
人与松是一样的，一个正直的人，松的品质都将在他的生活中折射出来。
“岂不罹凝寒，松柏有本性”，是的，不畏严寒，不恐黑暗，挺拔坚韧，这便是松的本性！
《西游记》是中国古代四大名著之一，我在很小的时候就已经读完了全书，当我再次翻开这本书的封面，再一次细细品读时，我又对这本书有了不一样的感受。
整本书读下来，让我印象最深的人物不是神通广大的孙悟空，也不是“善良”的唐三藏，而是那个貌似集所有缺点于一身的八戒。猪八戒在云栈洞被孙悟空降服，自此跟着唐僧往西天取经。他被称为“呆子”——肥头大耳，贪嘴误事，沉迷美色，虽然最终也升天成佛，但始终改变不了好吃懒做的“光辉”形象。他呆萌的模样和言行，几乎承包了取经路上所有的笑点。
但我认为“呆子”并不呆，他的“呆”只是本性的流露，是人之常情。贪吃、懒惰、胆小、好色……名叫“八戒”，却一样都戒不掉。而殊不知，这些不正是人最本真的体现吗?八戒将它们毫无掩饰地展现出来。师徒四人在五庄观借宿时，八戒听说吃了人参果极能延寿，便频频怂恿孙悟空去偷来吃，没想到最后惹上了大事。但细细想来，民以食为天，爱吃又怎是大错呢?八戒的懒可谓懒出了新境界，在平顶山，猪八戒奉命前去侦查看有没有妖怪，没想到他半路中竟然偷偷睡觉，还费尽心思编了一大堆谎。可试想，漫漫取经路，偷个小懒也无伤大雅。在宝象国，猪八戒和沙僧奉命去铲除妖魔，当时孙悟空不在，二人斗不过那妖怪，八戒便一头钻进那草丛中，丢下沙僧，自己再也不敢出来了。危难时刻，谁不会害怕呢?明哲保身，趋利避害，再正常不过了。
其实细细想来，这些都是人之常情。只不过有的人生活在社会环境中注重形象，努力展示自身好的一面，而把这些“贪、好、欲”给掩盖起来，穿上了一身华丽的外衣。而八戒却似乎不屑这样做，心里怎样想的，嘴上就怎么说，行动就怎么做。尽管这些本性的流露偶尔会惹来一些小麻烦，但对这个真性情的“悟能”却总是讨厌不起来。
从《西游记》中的猪八戒，我又联想到了另一本经典——《平凡的世界》，这本书中的每一个人物都非常平凡，过着平常的生活，穿着平常的衣服。他们也像猪八戒一样，毫无拘束地展示人的本性，不管是善良还是贪欲，是勇敢还是胆小。尽管在创业的道路上他们遇到了许许多多的困难，但他们仍然靠着人之常情，取得属于自己的成功。
每个人都有着人之常情，请不要刻意的去遮盖他，有着人之常情的人，才是最可爱的人!
真的挺在乎别人的意见，有时候也会因为她人一句无心的话，而怀疑自己的观点。我想不在乎，又怎么能做到全部都不在乎呢？毕竟人家的一些话我们还是该听。
世界那么大，人群那么多，当然就有许许多多的看法，和话语。也许一个人随意的一句话或者一个举动你都会在乎，不该在乎那么多东西的，我们应该轻装上阵才会感到轻松愉快才会越走越远。不过必备的东西我们是不能舍弃的。你可有过这样的经历，当你在画画时，有人说你画得不好，你不适合画画；当你在唱歌时，有人说你五音不全；当你有演员梦时，她们说你颜值不够；当你决定环游世界时，她们说你没有钱；当你……
这么多的语言都是她们的不相信不认可，听了听我的心顿时也寒。是我真的没有那个天赋，是我真的不适合，是我真的太差了吗？我开始怀疑自己，我深深的知道怀疑是因为在乎她们。可她们真的值得你在乎吗？她们是谁？只是一些人不代表全世界的人，可是你真的有决心做一件事的时候，全宇宙的人都反对也没关系。只要我还活着，我就一定要完成。因为你自己都有决心有毅力，我相信真正在乎你的人会支持你的。所有可以不在乎她人的看法与意见，在乎的是自己先放弃，自己投投降。
若你真的有梦，那么就去追，不要在乎什么；若你愿意奔跑，就请不要在乎孤独；若我们都有自己的想法，请大声的说出来，不在乎不合群；若喜欢那个人，就不会在乎别人喜不喜欢她。可以不在乎你的话，不可以放弃自己的梦想；可以不在乎你做什么，不可以不在乎自己的决定；可以不在乎一切，那么就请你做好最坏的决定于最好的决定。
我们可以在乎你的鼓励与支持，但我们不会在乎你的打击。决定的事情就要去做。
佛的世界没有欲望，因为寺庙里有吃有喝的又什么都不用做，天天念经就可以。如果全世界的都这样了，佛的世界还不需要欲望吗？那谁来供养他们？其实佛是教导他人放弃欲望而自己却获取了欲望。那么佛的欲望是什么？是获取别人对佛的认同。一张白纸上写着什么都没有 ，那么这张白纸上真的什么都没有吗？
不是，是有的，就是什么都没有。其实现在寺庙都很富有，个别都想要上市了，能什么都没有吗？寺庙是教人放弃欲望的哲学从而获得财富的。因为它的财富是信徒无偿赠送的，所以它说不需要欲望。
佛说的是真理，但是收获不是真理是财富。其实欲望本身没有那么可怕 ，只是获取欲望的方式需要约束，而不是放弃欲望。欲望是痛苦的根源，但是欲望也是快乐的根源，难道我们因为刀可以杀人就不拿它切菜吗？
为什么现在越来越多的有钱人开始信佛？因为他们富有更害怕失去，需要祈求得到保佑；因为曾经的欲望让他们疲惫，他们累了想停下来休息；因为物质上满足后更需要精神的归宿。
可是没有欲望本身也是一种欲望，就像什么都没有本身也是一种有，所以我们无处可逃，我们谁也成不了佛。既然我们来到这世界就是人，那这辈子就永远改不了属性，什么成仙得徳，立地成佛都只是美好的遐想。只有死亡才能改变我们的属性，我们将变为尘土，连灵性的遐想都将失去。如果非要觉得自己能升到天堂那也是火化时的烟火。
小狗和小猫、小马住在一起，是非常要好的朋友。小狗最近迷上了陀螺，总是想买最新款的陀螺，可是钱又不够，该怎么办呢？
一天，小狗垂头丧气地在街上走着，心里还在盘算着怎样才能买到自己心爱的陀螺呢？忽然，它听到一阵叫卖声：“本性买卖、本性买卖！”它回头一看，原来是一只兔子。兔子对它说：“只要把你的本性卖给我，就能得到一大笔钱！”小狗毫不犹豫地把“诚实”卖了，如愿以偿地买到了新款的陀螺。谁知好景不长，陀螺一代一代地更新，小狗禁不住诱惑，又卖掉了自己的“宽容”、“正义感”、“同情心”，买到了一个个崭新的陀螺。可是呢？小狗却变得越来越冷漠了。小猫和小马得知小狗迷恋陀螺，就悄悄地亲手为小狗制做了一个世界上独一无二的陀螺，装在一个精美别致的小盒子里，送给了小狗。可惜小狗看都没看，随手装进了口袋。正当它准备把自己最珍贵的本性—-“友情”卖给小兔时，小盒子掉了出来，它打开一看，是它最喜欢的陀螺。它这才意识到友情是多么的珍贵，它庆幸自己没有把“友情”卖给小兔。而小兔也被这一幕感动了，将小狗之前卖掉的本性还给了它。
经过这一次的教训，小狗不再沉迷于陀螺，它更加珍惜朋友们的友情，也很感谢小猫和小马让它懂得了本性的可贵，以及迷失了本性是多么的可怕。
固守清雅高洁的本性，才造就“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花；固守高洁自傲的本性，才显露“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花。
固守本性，传承千年儒家文化，踏过千年历史的洪流。一代儒家圣祖孔子的形象愈发清晰。“己所不欲，勿施于人”，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！”孔子一生奉行“仁、礼”的原则，固执地梦想恢复西周封建等级秩序，并为此不辞辛苦地把自己心中固守的“仁、礼”之道宣扬给各诸侯国君，希望有人能采纳这种治国思想。但最终失败。后来投身教育，并创立儒家学派，成为一代圣人。不疑，在那个礼崩乐坏，诸侯争霸混战的年代，孔子的思想是有其与潮流发展不符的地方，但正因为他固守了“仁礼”的本性，虽在政治上失败了，但他却给泱泱中国千年文化教育发展作出了巨大贡献。试想，若不是他的固守，如今我们还能感叹这浩大精深的儒家吗？两千年的文明史又将如何演绎呢？
固守本性，赢得一片自由与不羁。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白，一代诗仙，豪放不羁。因满腹才华而为唐玄宗赏识，本以为自己终遇知己，从此可以大展宏图。奈何自由的翅膀却被华丽而厚重的宫墙束缚了。宫中的一切规律条框都似一条条藤蔓扼住了李白的呼吸，目的是让李白屈服世俗的权力。但李白固守自由不羁的本性，放弃一切荣华富贵，翱翔于江湖。终成一代诗仙，留下一篇篇千古不朽的文章。
固守本性，是一种从容、淡泊高远的品格。一梦红楼，一袭烟雨。那为花落而泣的女子又有谁能忘记？一首《葬花吟》道尽了黛玉善感多情却又孤独绝望寄人篱下的凄凉心境。但在那富贵奢迷的大观园，她却能固守孤傲淡泊的本性，给大观园添了一抹奇异的色彩。
固守本性，一步一步地往前走，你终会获得莲的姿态与梅的幽香。
一个老爷有三个儿子，老爷把自己的财产这三兄弟，老大分得三分之一、老二分得六分之二、老三分得九分之三。三兄弟认为父亲不公平，争吵起来。这时，阿凡提路过，一听事情的经过，不禁哈哈大笑？你们猜为什么？
数学课正式开始了。我们每人得到三张纸，分别折出三分之一、六分之二、九分之三，我一看，这不都一样吗？怪不得阿凡提哈哈大笑，三兄弟要是明白这其中的道理，也不至于吵得面红耳赤。原来：分数的分子、分母分别乘以获除以相通的数（零除外），分数的大小不变。
我们大声地读了一遍，哦，好像见过类似的表述，“同时”“相同的数”是哪里？“这个性质和以前学过的知识类似呀？”老师提醒同学。“商的性质。”我一拍脑门，对呀，商的性质也是这样说的。为什么？果然，老师也是这样提问的？
其实分数就是一个除法算式的简练表现方式，分子相当于被除数，分母相当于除数，分数线相当于除号。这样我就完全理解了分数的性质，在后面的课堂练习中，我一一完成了任务，而且百分百正确！
公狼索特再一次狩猎中得罪了狼群的首领，被赶出了狼群。孤单的它，挨饿成了家常便饭，它总是沿着山路朝前走去，期盼会有新的狼群接纳它，可是他遇见的每一个狼群都已敌对的姿态驱逐它。这天，索特遇见了一群羊，见羊群在一起和睦地吃草，索特有了一个新想法：与其在狼群里受气，还不如加入和睦的羊群。于是，它走上前，特别认真地向羊群表达了他的来意，并表示今后会像牧羊犬一样保护羊群。羊群的首领菲斯见索特很真诚，便答应了它的请求。
加入羊群的索特十分高兴，便说会遵守自己的承诺，成为一只敬业的“牧羊狼”。
刚刚入队的索特很不受欢迎，更不受群羊的认同，羊们还是远远地躲开索特，好像索特不是来保护羊群的，而是专门来吃羊的。还有一些羊对首领菲斯提出了意见，说索特不管怎样还是一头地地道道的狼，怎么会成为一只“牧羊狼”呢？我们都别指望它来保护我们了，只要索特不来吃我们，不伤害我们，我们就心满意足了！但羊群首领菲斯却不那么认为:它说羊面对狼本来就有一种恐惧感，这只是一种本能。
众羊听了，觉得有点道理，就退了下去，但羊群还是羊心惶惶，惟恐有一天索特吃它们。
但很快，又出现一个问题：索特来到羊群，那他吃什么，总不能和羊一起吃草吧。因为这点，索特开始有了谋反之心。终于有一天，索特的机会来了。
那天，索特原来的狼群看中了这群大肥羊，又看索特在羊群中当“牧羊狼”，便有了收买索特然后吃了羊群的心思，狼首领便私下对索特说了这件事，便答应只要完成这个计划，就让索特归队，这让索特大为高兴。
那天晚上，索特受命首先攻击羊群，把一大群羊咬死了，其它羊撒腿就跑，不料又有一群狼冲出，羊群便全军覆没了。
羊群首领万万没有想到，索特会谋反，临死前，它大叫一声：“真是养狼为患呀！”便气绝身亡。
虽然羊群死光了，但索特也没有好下场，狼首领见它这么容易谋反，为了慎重起见，以防索特再次谋反而伤了自己，便趁早杀了索特。
悲哀的索特为自己的行为付出了惨痛的代价，最终未能重归群体。这就是背叛者的下场。
生气是人的一种本能反应，它生来便存在于我们每个人身上。有些人十分敏感，一些琐碎的小事就能引起他的怒火，而有些人则包容大度，能够将怒火浇灭在内心中。
有人认为生气是对他人错误的一种警告和提醒，人们有必要在适当的时机发泄怒火，并以此来迫使对方改正错误。然而，有些人则认为生气只会使自己受到更大的伤害，不如放松心态，乐观面对事件。这两种观点虽然对立，却又是互补的。因此，我们需要做的不是盲目倾向一种观点，而是两者结合，合理控制怒火。
在我们的生活中，有很多事足以引发一个人或者大多数人的怒火，但有些事我们需要压制火气，而有些则有必要为之生气。孔子曾经说过，小不忍，则乱大谋。在我们为一个大的目标而努力奋斗时，面对小的挫折，要能忍耐，此时生气只能让自己乱了阵脚，功亏一篑。只有冷静思考，乐观面对，才能有所突破。往小的方面来讲，当我们考试时，常常会碰到难题挡住去路。看着时间一点点流逝，本能下我们会急躁不安，甚至生气。这时候，应该学会控制火气，合理分配时间，而不是一气之下把所有时间用来钻研这道难题，导致最后更加失败。
忍耐是一方面，另一方面，该发泄怒火是就要发泄出来。
我们常听到一句话，人的忍耐是有限度的。没错，如果一件事情超过了我们的忍耐底线，那么怒火就必须要发泄出来，否则便成了纵容。就拿古代的暴秦统治来说，百姓们受够了严酷的刑法，通过一次次起义来发泄怒火，并给与统治者警告。然而统治者没有吸取教训，最终快速灭亡。生活中有些时候我们必须能放出自己的怒火，不仅仅是为了发泄，最重要的是为了警告犯错误的人，让其加以改正。
当然，我们也需要学会适时的控制和发泄怒火。
生活中我们常常会与他人产生摩擦，使得我们内心不愉快，破坏了一天的好心情。这时候，我们便需要忍耐，抑制住生气的情绪，和平的解决一些矛盾。这样对自己对他人都有好处。但当面对一些过分的举动时，生气是必要的。总之，要合理分析情势和后果，让生气变为一种好的情绪。
生气是人的本性，因此合理的控制怒火才是有快乐生活的关键。
如果不是因为这次小小的事故，狗在我眼中或许还是一类人畜无害的小动物。
那个夜晚，我不情不愿地被父亲拉起来跑步。夜深时，眼前只是漆黑一片，路灯昏暗的光亮并不足以驱散耳边嗡嗡作响的父亲的念叨。在本就毫无干劲的大脑的驱使下我只好徐徐提了几下腿脚便作罢。这好狗儿的狂吠便就此轰然灌入了我的神经。怔怔间我大梦初醒，鸡皮疙瘩也就不听我使唤了，那腿脚哪能被我混沌的大脑所控。当我晓得自己似乎已经被狗视作仇敌了，就已经陷入了紧张的逃亡中。这狗儿怕是发了性子，吠声让人胆战心惊，张牙舞爪地紧贴着我追杀。
可能是这条狗好吃懒做太久，都跑不了太久，也许是我置于“万死之境”奋力摆脱。我好歹也在狗齿下勉强逃过一劫了。
我浑然不觉自己逃跑之后蹑手蹑脚回到了家，直觉危险一过我就出现在了沙发和母亲面前。我倒是像做错了事一样好好跟母亲交代此事的始末。
不出意料，母亲听了后毫不在意地大笑了起来，但她并没有只是把自己儿子这糗事充当笑资，反而一本正经地开始问我：“你知道是什么惹的邻居家温顺的小狗突然发起狂吗？”
我撇了撇嘴：“只怕是看我跑走后‘食兴大发’，想把我的小腿肉当作它口中的美味呗！”
母亲笑说：“你看人看事还是有偏见、太过浅表，不正经——要我说，这就是它的本性啊！”
我心中暗暗编排着那条狗：“本性怎么了，本性就可以乱咬人？这条野狗也是忒不咋地了。”
她又继续笑着道：“狗的本性就是游猎，你一跑，人家就以为你是猎物、是敌人，就跟豺狼一样追逐你，企图征服你。”
“我小的时候也不是被狗追，还总结出了一系列经验之谈。看见，小狗就多表达表达善意，凶狗就敬而远之。被凶了千万不要跑。被追了就难办了，但我们也可以利用本性来解决。人趋利避害，狗也一样。你一蹲下来，人家就以为你在捡石子打它，不管三七二十一，直接就跑了。这利用本性的方法可灵光了！，再凶的狗搁这也得怂喽！”
我本不信，可是看母亲信誓旦旦的样子，我便信了三分。这也许就是阅历，人生的另一种价值吧！
回头一想，似乎她说的还有些道理，本性的力量是恐怖而无可抗拒的，不仅狗追人、怕被砸是本性的体现，我心生恐惧也是，甚至我拔腿就跑也是。这种强烈的利己性，就是摸爬滚打中蕴育出的本能。
我作为一个小孩子，我本性就是向往吃好喝好，每天做我喜欢的事情、见到我在乎和在乎我的人。这些乱七八糟的向往就是本性，又或者说是欲望。
可是本性真的应该被满足吗？小狗迫切的吠声是企图让我知晓它的渴求，假使我乖乖把甘美的小腿献给它，不仅我遭了殃，他也要被骂一顿。虽然它咬我的逻辑是没有任何问题的，但在人情上是要遭人谴责的。
所以，这就要回到古圣贤说的：“虚则欹，中则正，满则亏。”本性应始终处于“半满足”的状态。有控制，有释放，这样的人性才是完美的。
花落无言，人淡如菊。在乱世中我持本性傲于世，谢绝繁华，回归简朴的生活，是摆脱束缚、逍遥舒展的美好境界，是在纷纭世事中对自我品性的坚守，对自我本性的把持，是淡化了物欲后对人生的热爱。
喜欢水，因为它有内在的柔美，当水从指头悄悄流过，你感到了那种母爱般特有的细腻，柔柔的、滑滑的，滋润着你的身心，驱走你的躁动不安，回归的是爱意弥漫全身。正因为水在大海波涛凶猛时回归了自然，接纳了那一条条清澈的小溪，让这个世界充满活力和生机。
钟爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，粉色眉黛、绿色纱裙是你真实的写照。你在百花争艳中深持了你的君子之气，存在于浩渺的苍穹下，就为把你的铮铮铁骨留在天地间。钟爱你的君子之气，你保持了内在的阳刚之情让浩然正气充塞于天地间，正因为有你，天空才更明朗，大地才更芬芳。
悠闲着看静亭山，独坐清幽居。你有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情壮志，在那以攀比以迎奉圣上而生的时代你宁愿独自清贫如洗，也要远离那充满污秽的朝堂而以山川大地为友，李白，不愧为清莲居士，用你那傲世的情怀抒写了你一生的赞歌，也正因为您的本性成就了您在中国文坛的地位：“诗仙李太白”。
想想人生仰头是春，俯首是秋，岁月在不断地旋转着，本性是一个人价值所在，保持一个人的本性是生命的意义所在。自然有了本性会牵扯出四季的轮回，人有了本性会哺育出生命的生生不息。
年华的流浪里，风铃在我遗忘的时间里晃动，那清脆的声音牵引着我去思考一个地方，那里保留着我本真的地方，那是个无法丢弃的地方我的本性。
朋友，纵然你生活毫无生机，前途百般空寂，但你只要认准自己的心，深持着那份本性，你不会贪腐，因为你的人生已经升华。
现在的社会实在是很乱，连本应天真无邪的小学生也被“污染”了。
昨天，我和妈妈去“希望读书社”借书，意外地听到一位阿姨的讲话：“现在的小学生真是不得了哦，小小年纪就学会了偷书。趁我不注意，把拉链一拉，把一本书往衣服里面一塞就走了；还有的把书往书包里面塞，真是的。现在的书丢失得很多，而且基本上都是漫画书。现在的小学生怎么搞哦，哎。”小学生偷书？我困惑了。人说：小时偷针，长大偷金。那小时偷书呢？……
现在小学生都会说流氓话，才上低年级的小学生竟然满口都是脏话，天啊。有一次，我在回家的路上，看到一个大概10来岁的小男孩红着眼睛，指着一个阿姨骂，他说了一大堆我都难以启齿的脏话。我愣住了，世上怎么会有这样的小学生，我都不敢相信这话是从一个小学生的嘴巴里“溜”出来了。也许，那个小学生（下面简称他为A）是在很久以前听到了那些不良少年说这些流氓话，后来，A就起了好奇心，觉得挺新鲜的，于是，他就开始说这些脏话了。久而久之，A就说习惯了，动不动就从嘴巴里“溜”出几句脏话，从此染上了这个坏习惯。生活中有很多像A这样的小学生，他们甚至视说脏话为潮流。
不可否认的，我们班也有一些人喜欢说脏话，还好被老师即使的制止了。我敢说，在我们六年级四个班当中，我们班的同学是最文明的，也是最像小学生的。
还小学生一个纯真、可爱、美好、无邪的本性吧！
有人说物质文明到了一定程度之后，安逸成了一种必然。但是我认为安逸并不是什么好事，欧阳修的《伶官传序》所要阐释的，就是安逸的危害、庄宗临危受命，谨记父训，夙兴夜寐，发愤图强，不几年的时间就征服了许多国家。
但他依然不居安思危，不明忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，最后的数十伶人所困。身死国灭，为天下耻，自是情理之中。
忧劳可以兴国，安逸可以亡身，安逸确实是至祸之根，倍然。其实一部浩繁的中国历史，因为安逸而致国灭又何止庄宗一人？信手拈来。比比皆是。一时糊涂与安逸，造成了历史上刻骨铭心的耻辱。
就像我们在期末复习的时候，没有一刻不在座位上学习，动笔，心中还会不时地忧愁。当老师在讲台上说：“出去休息一会吧。”于是大家一窝蜂地出去了。这个时候都会悠闲地说着，闹着，又把要复习的一切抛弃脑后。而某些没有完成任务的同学偷偷地在座位上贪图安逸，忘记应做的一切。老师没有去提醒他们，可他们心中根本没有“复习”二字，紧张的风没能掀起他们的心，只有没有理智地享受。或许已经玩物丧志了，脑中没有了学习的念头。
“你们都在干什么？”老师在门口喊起来，“进来，好学习了。”过了一段时间，同学们才反应过来老师在叫他们。走进了教室，老师吩咐：“把试卷都订正好交起来。”而那些没有完成人都无可奈何地坐着，坐得好休闲，无所事事，口中也不知抱怨着什么。给他们安逸的生活，反而是坏处。
一个人不能安逸，一个民族也不能安逸，一个国家不能安逸。贪图安逸的人必定是玩物丧志，无所作为；贪图安逸的民族必定没有活力，没有创新；贪图安逸的国家必定不会团结，无法崛起。
无能是表象，而造成无能的原因皆因贪图安逸！
一天，一条蛇恶狠狠地瞪着农夫，农夫就“耍”起“菜刀”，把蛇砍成了两半。原来砍柴回家的农夫，途中遇到了蛇。
过了不久，一只喜鹊从这经过，看见了两半的蛇，觉得很可怜，便衔了些泥土洒在了蛇的身上。他终于苏醒了，望着救他一命的喜鹊，感激不尽。此刻，他的肚子不由自主地叫了起来：“咕噜，咕噜……”
蛇说：“喜鹊，这次幸亏有你，要不我还怎么能跟你说话呢！”
“没关系，这是应该的。”喜鹊不好意思地说。
蛇步步逼近，说：“那你就好人做到底，让我吃了你吧！”说完，猛地扑了过去……
谁知，喜鹊早已料到他会有这一招，已经飞到树上去了。蛇扑了个空，不甘心，又去追喜鹊，爬到了树上。还没等他爬上树，喜鹊又飞到另一棵树上，蛇更不甘心了，紧追不舍。
如此折腾，蛇终于累倒了，他拼命地喘着粗气，等他不累的时候，喜鹊已经无影无踪了。他一想到“美餐”逃走了，就气得要死。他越想越烦心，不顾一切，失去了理智，猛地撞到树上……
你们一定可想而知，这条蛇已经……
喜鹊的同伴们得知这个消息后，掌声震得“地动山摇”，羞得喜鹊头也不敢抬。喜鹊不仅关心他人，还用她的智慧战胜了凶猛无比的蛇，为森林里的动物们竖立了榜样，使这里的动物不再“自相残杀”，让他们和睦相处，团结友爱，得到了“人人平等”的“称号”。
清朝时期宰相张廷玉与一侍郎比邻而居，但因起房造屋，为争地皮发生争执。最后在张廷玉的三尺退让下，对方也因深感惭愧，将墙后退三尺。因此两家墙院间长达六尺!成了如今有名的六尺巷。由此可见，坚守善良，可以解决一切问题，能让世界变得更加美好!
善良是一种美丽。雨果曾经说过：“善良的心就是太阳。"是的，善良在人们眼中是多麽耀眼明媚，它如同太阳般照亮了心中的阴霾与丑恶。真正善良的人在我们看来是最美的，他们单纯勇敢地去面对这个世界，拥抱它的狰狞肮脏，用真诚的内心去关爱呵护，将美好神圣的雨露洒满人间。回想"5。12"中国汶川的八级地震，到处是废墟，呜咽尸体……但不久，计千亿元的支票随着铺天盖地的慰问涌来，家园重建了，汶川复活了!中国人民的心开始焕发活力了!万众一心，众志成城，是善良让当时的整个中国无比美丽，汶川就像个孩子一样受到兄弟姐妹的关怀照顾，是善良让这个叫"中国“的大家庭无比温馨和谐!
善良是一种本性。俗话说：“人之初，性本善"在这个物欲横流，冰冷无情的时代，"善良"似乎并不显得那么重要了。反正，利益，阴谋渐渐掩盖了我们的内心，别怕那只是一层厚厚的灰尘，擦去尘土我们依旧能看见那个被杂质所深埋的善良，它如同一个熟睡的幼婴，安静地依偎在心间，美好宁静。莫尔斯---一个被通缉多年的罪犯，却因在作案时看见一名婴儿即将滚下床而伸手去接最后露出马脚得以捕获，审讯中的十分平静，丝毫不后悔自己的善举，即使是因为他的善举而入狱。若是当时他没有去救那个婴儿，那么他背负的不仅是盗窃罪，还有一条人命的沉重心理压迫!
善良是一种心态。罗曼罗兰曾经说过;"行善的人应该觉得自己快乐才对。’'是啊，怀着这种愉悦的心态去帮助别人才能称之为善良，不计较回报，不在乎付出，它的朴素同泥土，真实纯净，厚德载物。如同温润如玉的君子，风度卓然，落落大方，美国总统克林顿在一家农场工作，却与农场主结下矛盾。担任总统后，哪位农场主因经济危机向克林顿求助，克林顿不但没有落井下石反而决定为他担保，让他得到了那笔救命贷款，克林顿以德报怨化解了这十几年的矛盾，不计前嫌令人佩服!
善良，其实很简单，只需怀着一颗真诚博爱的内心去面对这个世界，你便会发现这个世界如此美好，它以一种神圣的方式永驻在我们心中，与生命，希望同在!
人类的本性残忍，虽口上说要保护动物，实际上却在疯狂捕杀。
熊的皮毛人类拿去做衣服。很早时，熊的数量有许许多多，遍布全球。可是现在，只剩下几万头！人们说不能残杀熊，那为什么现在还是有这么多熊皮的衣服呢？灭绝的动物更是不计其数。本来覆盖了天空的一种鸟，而现在却灭绝了！
我十分讨厌动物园，更恨创办动物园的人。口上说是在保护动物，让他们有个家，其实还不是让动物们来替他赚钱。动物园中的动物被关在笼子里面不知道有多么寂寞。把人类关在笼子里面，难道你们不寂寞吗？动物园的笼子对动物们来说真是耻辱。每天在人们面前观赏，动物们有可能不会觉得丢人，但是如果人类在笼子里面被观赏，人类绝对会感到羞耻。既然人类感到羞耻，那为什么还要把动物们关进笼子呢？
动物们天天在遭受杀害，人类却天天坐享其成。这说明了什么？这说明了人类把动物的生命当成了自己的钱财！我也是人类，但是我从来不会去伤害动物。为什么？因为我懂得，动物和人类一样，都是生命，不能平白无故的去杀害？
假如一只老虎被杀了，那么老虎的妈妈会伤心。而人类却去把老虎皮卖钱。假如一个人被杀了，那么老虎不应该去把人皮拿去卖吗？这是欠债还钱！动物被杀害了，动物的家属也会伤心。人类死了，人类的家属也会伤心？多年以来，人杀死动物的事件比动物杀死人的事件多得多。都是地球上的生命，为什么要自相残杀呢？
人是人，动物是动物，植物是植物。人类去杀动物，为什么不杀植物呢？植物对人类没有赚钱的作用，人类自然不会去杀植物。动物的一生难道就是躲躲藏藏被人类杀害吗？
在此，我想号召大家，人类的本性虽然恶劣，但还是能改正的！！！
什么男儿膝下有黄金，不能低头示弱。
展望历史，当那波光粼粼的江水划过屈原那浓密的发尖时，一朵浪花述说的生命的终结;当那寒光闪闪的长剑划过项羽那苍白脖颈的瞬间时，一片鲜红结束了一个时代的纷争。想到这些，我不禁唏嘘长叹，屈原你可知“达则兼济天下，穷则独善其身”，项羽你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”?我想说适时适度地低头也不失男儿本色!
雪松懂的低头，才能造就一片山头的翠绿;海鸥懂得低头，才能忍受狂风暴雨的冲击;羚羊懂得低头，才能划越彩虹的奇迹;自然界动植物尚能如此，人何不能?古玩今来，有多少仁人智士，在成就一番伟业之前，不曾失意过?忍辱负重过?正所谓“大丈夫能屈能伸”，只有学着低头，学会低头，人生才会有绝处逢生的惊喜。
曾有一代英雄越王勾践，败于别人脚下，但卧薪尝胆，最终洗的雪耻，打败吴王夫差;曾有一方豪杰韩信，临受跨下之辱，最终辅佐刘邦成就大业;曾有一代史圣司马迁，忍受惨痛腐刑，奋笔疾书，书写骇下英雄末路的悲歌;曾有。难到你能说他们的低头就是屈服懦弱的表现?不，正是他们这种敢于低头，忍受负重的精神，才成就了这番伟业!
男儿亦勇，亦更勇。论风云之变幻，论天地之变迁，而死亡不过是一次试问，面对试问，问心无愧，低头跨过去，要知道天裂并不能抹去太阳的光辉!可见低头也是一种男儿真性情!
曾有人论谈，也曾有人慨叹“富贵不能淫，威武不能屈”然而谈古思今，何为不屈，何又为不能屈?屈原投河为不屈?项羽一刎为不屈?不!在我看来勾践卧薪尝胆，韩信胯下受辱，司马迁忍辱负重!此才为不屈，低头并不等于屈服，恰恰相反，不屈才是低头的真理!低头才显男儿本色!
人生天地间，坎坷难免，扛得住，经得起。拥有这种气势，才能成就一番事业。正是这样，人生莫过如此，学会低头!男儿才为男儿!正所谓“低头不失男儿性，柳暗花明又一村!”
男儿低头不等于懦弱，只是有时候做事情要分清，目的是什么，过程不重要，结果才是最重要的。
罗曼罗兰说：“灵魂最美丽的音乐是善良。”
罗素说：“在一切道德品质中，善良是最重要的。”
——题记
有这样一种光芒，它始终笼罩在中华民族的精神家园；有这样一种火焰，它始终跳动在中国古老而广阔的大地上；有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文明的前进步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性，我们才能用爱谱写沟通的语言。
修船工在刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了，使船主的孩子幸免于难。修船工为什么能“顺手一补”呢？因他有一颗善良的心。保持善良的本性，在不经意间便帮助了他人。
保持善良的本性，她是“最美妈妈”。
倏然之间的事情就发生了，没有犹豫和权衡的时间和空间。她不假思索地伸出双手，托住了孩子。而自己却因激烈碰撞，造成左臂严重性骨折。然而，她却从未后悔。面对摄像机，她微笑着告诉人们：“谁的孩子不是孩子，我也是母亲，我知道失去孩子的痛苦。”
她是“最美妈妈”吴菊萍。她托起了“幼吾幼以及人之幼”的传统美德，彰显了善良的本性。
保持善良的本性，她是“飘落凡间的天使”。
曾以《罗马假日》夺得奥斯卡影后奖的奥黛丽赫本，不仅拥有超俗的容貌、过人的演技，更拥有一颗善良的心。她是最早披露马里儿童因内战和干旱遭困苦的外国人士之一，还在埃塞俄比亚投入大量精力。甚至在病重后，她还念念不忘那些孩子们。她告诉自己的家人，“我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饥饿折磨的孩子。你们要多帮助他们”。
赫本赢得了人们的尊重，获得比容貌更长久的魅力，缘于她的一颗善良之心。保持善良的本性，奥黛丽赫本的人生得以升华。
朋友，或许你仍因“彭宇案”的阴影而害怕被刺伤。但看看我们身边这些人：给溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”；为救学生被客车撞的高位瘫痪的“最美女教师”，节衣缩食三十载节省20余万元资助两万多学生的“最美奶奶”……
请不要害怕被“刺伤”而不为。三毛说：“每人心中一亩田，种桃种李种春风，春花开尽春又来。”在心中播撒善良的种子，保持善良的本性，我们的世界定能开得鲜花朵朵，芳香弥漫！
漫无目的地行走于繁闹的城市中，若在某一天，吵闹声散去，细听、细想，空旷的空间中独身一人，原本想追逐的心又彷徨到哪儿去了呢？是本性被这所谓“电子时代”而打磨，失去它原有的活性。将自身本性拾起，希望的火光也将重新点燃。
马尔克斯在书中提及：现今技术时代到来，使人类自身变的懒散，无所事事，本性应被体现，从而实现自身价值。
本性是什么？是对新事物有向上追逐的心。
纵观历史，千古年来，不论中外，许多机器、药物被逐一创造，发现。又是什么推动这一过程，是自身的好奇心。牛顿因被苹果砸中而探研出物理定律，居里夫人在无数次实验中发现元素镭。这仅仅不是所冰冷的机器所能取代的。我们并非是千古大帝，也不是新时代的领导者，可也应认清的是本性推动事物发展，不应丢弃，要持以它前行，这无常可谓是另一种形式的“指点江山，激扬文字”。将本性趋于生活，付诸行动，内心世界将重新燃起。
本性是什么？是对自身灵魂的尊重及对自我全新的定义。
顾城在诗集中留下令我最深刻的一句便是，《万一》中的“我喜欢每天收获一粒稻谷，在万字中走一的道路”。万中之一又是什么？我将其粗浅的认为将本性释放，成为每一个不同的个体。悠闲于步行，往往能看到在婴儿车的孩子已拿起智能手机，事件的本性让我开始后缩，开始担忧起这孩子所接触的是否为规定性的思维与道理。那他的未来也必定是框架式的，无任何新鲜感可言，也可称其不能算是真正的“人”，只因他失去原有本性孩子对新世界的向往。尊重本性，尊重自身灵魂，才能谈将来。
本性是什么？是社会的一种新契机。
处于当今时代，太多事物令自身不及，而其一点应是“是我们创造机器，并非机器创造我们”。著名围棋家与电脑比赛后，以3：0而败下阵来，他对此不作解释，只说“我在和电脑比赛中感受不到它对围棋的热爱，我所感受到的仅是它运作后CPU的过热而已”。美国首位华裔女部长赵小兰在演讲中谈到“别被机器所束缚，那都太麻木了，给自己一次机会，也亦是给社会一个契机”。是啊！大脑中神经的运作及自身的本性，这些不比机器的CPU过差，相对好上千万倍。将本性表现，也是为生活添上一点红。
窗外的枯叶散落一地，鸟儿不再鸣唱，匆忙归巢，本应的生机变得黯淡。停止与机器的对话，顺从自己的心与本性，世界也将焕然一新。此时，不再被时间所敦促，不再被空间所局限，美好的事物也将变得愈发美好。即开始顺应本性。
本着心去行走于星空之下，若在某一晚，星光不再璀璨，也无须冰冷机器所指引，脚步也将顺应内心而前往之后的道路，内心世界亮起，本性被焕发，日后路上的荆棘也将消失。
大概喜欢逛街，喜欢喝奶茶，喜欢吃麻辣烫，是每个女孩的本性吧！！
这一种自己还在外上一次逛街逛的累死累活的抱怨，以后有时间宁愿在家里睡觉，也不愿意去逛街了，可是等过一段时间有点闲散时间的时候，还是会继续下一次的逛街！
哪怕上一次吃麻辣烫，吃到满脸起痘痘，这个时候发誓告诉自己说以后再也不吃麻辣烫了，可是用不了两三天，朋友有约或者自己觉得生活过的比较乏味的时候，总会想着如果吃一碗麻辣烫就好了！
喝奶茶也是如此，都说奶茶中分泌出的，多巴酚，会释放出一种甜蜜的东西，让人感受到快乐，所以女孩子们真的是尤其到冬天的时候，总是隔三差五的想要喝奶茶！
可是有的时候也会觉得喝的腻了，珍珠奶茶也好，奶昔也罢，总觉得过来过去也就是那两种口味，没有什么好喝的，更何况有的时候如果就是胃里不舒服的话，喝了奶茶之后会变得更加的不舒服！
所以这个时候自己也就在想，以后再也不喝奶茶了，一杯奶茶八块钱，留下来做什么不好？
可是如果过不了两三天，有人继续再一次呼唤你喝奶茶的时候，你也会特别开心的一起去！
都说女孩子是一种好了伤疤，忘了疼动物，有的时候想一下，确实如此，上一次逛街的时候，脚疼的情景还历历在目，可是用不了两三天，下一次去逛街的时候一就是累的要死要活的，可是，这并不影响下下一次的逛街！
都是生活中的一些特别琐碎的事情，可是一些琐碎的事情也能够反映出人性！
好了伤疤忘了疼，这大概就是女孩子的本性吧！！
吃货本性我有一个吃货同学，他的眼睛可以全方位扫描，向来都是卫星定位，比起高清摄像机，他的大眼睛就是美国的大雷达整个教室都在他的扫瞄范围内，就连一块面包渣都不放过。他就是林靖轩。有一回，我用牛肉汉堡和陈高乐换了老爸豆腐干。细细地品尝起来，当时林靖轩正好吃完了他的千层蛋糕，便开始用大眼睛锁定我的豆腐干，并发出异样的光，舌头在嘴巴边一圈一圈地舔着，好似关了三天的饿狼一样用它那不会失手的脑子策划着，想一举歼灭猎物。
我就故意无视他，他却伸出好似肥大鸭掌想我要。我受不了了："白要是不可能的，你要拿点心和我换。"他没辙了，只好放下手。可我还是给他了。他看见我这个袋子里还有一点纸屑那么大的豆腐干，把手伸进去，抓起豆腐干往嘴里塞。吃完还舔了舔手指。还有一回，我带了一和肉松到学校来，他又来向我要了，我一直不理他，他就用牙缝里传来的声音对我说道；"给我一点可以吗？""不行。""就一次。""不行，我给过你了。""好吧。"我还是给了他，因为我知道他是不会那么快放弃的。江山易改，本性难移。
人类的本性残忍，虽口上说要保护动物，上却在疯狂捕杀。
熊的皮毛人类拿去做。很早时，熊的有许多，遍布全球。，只剩下几万头！说残杀熊，那为有多熊皮的呢？
灭绝的动物更是不计其数。本来覆盖了天空的鸟，而却灭绝了！
我讨厌动物园，更恨创办动物园。口上说保护动物，让家，其实还让动物们来替他(tā)赚钱。动物园中的动物被关在笼子里面不么寂寞。把人类关在笼子里面，难道你们不寂寞吗？动物园的笼子对动物们真是耻辱。每天在面前观赏，动物们有觉得丢人，人类在笼子里面被观赏，人类会感到羞耻。既然(ran)人类感到羞耻，那为还动物们关进笼子呢？
动物们天天在遭受杀害，人类却天天坐享其成。这说明了？这说明了人类把动物的生命当成了的钱财！我人类，我去伤害动物。为？我懂得，动物和人类，生命，平白无故的去杀害？
假如老虎被杀了，老虎的会伤心。而人类却去把老虎皮卖钱。假如人被杀了，老虎不应把人皮拿去卖吗？欠债还钱！动物被杀，动物的家属也会伤心。人类死了，人类的家属也会伤心？多年，人杀死动物的事件比动物杀死人的事件多得多。地球上的生命，为要自相残杀呢？
人是人，动物是动物，植物是植物。人类去杀动物，为不杀植物呢？植物对人类赚钱的作用，人类去杀植物。动物的难道躲躲藏藏类杀害吗？
，我想号召大家，人类的本性恶劣，但能改正的！
今天上面这些是摘抄小编精心为大家整理了以本性为话题的作文精选29篇，方便大家阅读。