内容简介：有学习了解过的，之所以一直没有果断地取消，就是想着里面还有自己的学习资料。事实上，自己并没有再花……以下是小编整理的取舍之道作文素材，仅供参考，欢迎大家阅读。
昨晚比较早休息，而且睡之前没有特意去看手机。等到早起的时候，打开手机，发现有7条信息。
点开一看，全是各种公众号或者是关注的课程号的广告推送。
一般情况下，我几乎是没有看，就直接一一点了已读。不得不说，这个过程，其实也是浪费了我们的时间和注意力的。
反观那些号，到底是不是自己需要去关注的，是不是需要把它们取消掉。
它们之中有很多是自己以前上过课程，或者是有学习了解过的，之所以一直没有果断地取消，就是想着里面还有自己的学习资料。
事实上，自己并没有再花费时间在上面学习，反而一次次地消除那些广告。
想到了所谓的断舍离，不仅仅是在物质上的，就连手机上的一些软件和关注也是如此的。就像一直想把那吸引注意力的短视频软件卸载，可往往也只是想想，最多就是把它们放到不轻意发现的一个界面，但如果想看的话还是照常。而一旦想着要删掉，就会觉得好像会错过不少新的讯息，会与社会脱节似的，当然这个想法也有点偏激，说到底，还是自己懂不懂得取舍的一个问题。
思来想去，还是要从一个人的自制力出发。我们不可能凡事做到一刀切，但是要学会定计划，自我内心有驱动力地去做自己想做且应该做的事情。而这个技能也是要日复一日地自我去觉醒与提升的。
山泉放弃山间的安适，一奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然因为正确取舍而成就生命极致。人生又何尝不是？学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。
古人云："生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也"生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即"舍生取义"。循此准则而成就千古芳名者数不胜数。"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"，这是屈原舍生命而取高洁；"人生自古谁无死，留取照汗青"，这是文天祥舍生命而取一片，董存瑞高举包屹立碉堡下，这是他舍生命而取之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，一次取舍即是一次选择，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，终生。因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。然而他明白，这不是他的选择。于是乎，大呼"安能摧眉折腰事，使我不得开心颜"，他毅然迈出了，了，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。正确取舍，让李白找到了属于自己的，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
王侯将相，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌。学会取舍，让生命更精彩！
人生道路上，总会面对许多选择，想要取得这个，就必须舍去那个，这就是我们经常说的取舍。
记得有一次，我报名参加了小记者选拔，可谁知道，选拔的时间正好有一场足球比赛，得知这两样东西必须舍去一样时，我非常伤心，因为这两样东西都是我想要的，我内心无比纠结，一时不知道该怎么办？我赶紧跑去找谢老师请教。不料，谢老师没有告诉我任何答案，而是语重心长地对我说：“老师不能帮你做决定，选择还是要靠你自己，我只告诉你，要听听自己内心的声音，什么是你最热爱的，什么是你最向往的，自然就有了答案。”
听了谢老师的话语，我仿佛明白了什么，默默地拿起文具，向小记者选拔处走去。走在喧闹的过道上，我的脑海中闪现出一些画面：我和队友们胜利后的庆祝、捧着奖杯的喜悦、有气势的“金山加油”……，想到这些，我顿时热血沸腾，我坚信这就是我内心的声音，我停下脚步，紧接着小跑回教室，放好文具，拿着足球比赛要使用的护膝、衣服，飞奔向体育办公室与队友们会合，做好准备参加比赛。
最后，经过我和队友的巧妙配合，我们以6：0拿下了比赛，我很高兴，因为我听从了自己内心的声音，我做出了正确的选择。
古人云：鱼与熊掌不可兼得，任何事情都不可能面面俱到，得到了这个，意味着就要放弃另外一个。所以，在面对选择时，一定要选择内心最想要的。而且我也相信，有时候放弃并不是失去，有舍才有得。
选择意味着取舍，取舍也是一种选择。小人虫豸见利忘义，仁人志士舍生而取义。
生活处处充满着选择，每个人也都有自己的际遇和想法。
一个不算是朋友但也比较熟悉的人放弃了做网络作家这一条路，而是选择了成为一名中学老师，初中老师。
他总是认为自己很有才华，但是实际上写出来的文章不足以惊世，已经是相当客气的说法，更多的人也只是说他的文章勉勉强强算是文笔通顺，不至于错字连篇。但是仔细找起来也还有很多的小问题，所以说这样的文章想要拿来成为畅销的作品那是不太可能的。
他觉得自己是一个学霸，但是实际上也就只是考上了一个211学校。
还是要看清楚自己的长处和短处，对于他来说做一个初中老师整体来说还是比较合适的。因为作为一个很好的网络作家，需要很多的机缘巧合，也需要非常优秀的作品，但是做中学老师就没有那么高的难度，初中的课程也是非常简单的，所以只要经历了一定的培训，想做初中老师肯定也不太难。
在必要的时候放弃也是一种智慧。任何一种取得本身也有另一面的舍弃，所以说最终还是要看什么样的选择更适合自己，很多事情没有一个绝对的标准，最适合的也就是最好的，每个人的要求也都不完全一样，满足要求的就是合适的。
鲁迅先生曾对“拿来主义”做过一番评论：“我们要学会取舍，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要‘取’，要拿来。对于又好又坏的，我们可以取他好的一面，如，可送入药房，对于无用的如‘姨太太’，我们要‘舍’。”
上述的一段话告诉了我们：要学会取舍。的确，当今正处于改革开放时期，外面的世界很精彩，但我们要学会取舍，正如同打开一扇窗，我们既要呼吸新鲜空气，又要防止飞虫进入。对于好的要取，对于坏的“糟糠”便要舍。
先前，我去姨妈家，祝贺她迁新居，屋内上下两层，装饰得几乎富丽堂皇，不过我在沙发上发现一商标：“Pigsoy”（猪圈），我不禁问其原因，姨妈不好意思地说：“这是我在商店里捡到的，不知道是什么意思，反正现在流行‘洋’文呗！”顿时，我觉得屋内黯然失色。匆匆告别姨妈回家去了。
其实这样的例子不是少见，现代人喜欢包装自己，将自己包成“洋”货，自以为很前卫，很“酷”，却不知其实不过是取别人的糟糠。这还令我联想起前不久看到的一则报导：一家方便面厂用几百万向国外购得一套制造方便面的流水机器，结果却安装不了，一问才知道是国外已被淘汰的七十年代的机器。如此“取”的损失可真是代价惨痛。所以，学会取舍就显得更重要了。孔子日：“择其善者而从之，其不善者而改之。”古人尚且如此，那我们呢？如果说我姨妈的“取其糟糠”只是让家中失色的话，那么，那家厂的“取其糟糠”便是让国家蒙受巨大损失。如此“借鉴”我们要不得。我们要学会取舍。
在现代开放的经济浪潮中，会有更多的新鲜事物进入，而我们青少年正处于可塑性较强的时期，各方面不够成熟，且模仿能力较强，所以，我们更要学会取舍，取其精华，舍其糟糠；不要好坏一齐接受，一不小心，便会“一失足成千古恨。”终身悔恨不已。
但愿在以后的生活中，不要再出现上述两例的事情，多一些“取其精华”，少一些“取其糟糠”，做到取舍得当。
“你今晚见到你姑姑的时候，千万不收她的钱!”这是父亲不知道第几次对我说这句话了。说话的同时，他不停地在客厅里踱来踱去。他点起他今年以来抽的第一支烟，然后把还没有开封的烟盒放回包里，检查一遍给奶奶家的小孩子准备的过年红包，才满足地长吐一口气。
“今年老家的 年 夜 饭在我们家旁边的大酒店里吃，一会儿老家的人全部会来。”父亲顿了顿，又像是自言自语地说：“你姑姑有钱，就总以为我需要她帮忙接济，做什么事都不让我出钱，好不容易轮到我出年 夜 饭 钱，她一定想着法子把钱给我，连孩子的压岁钱也要多两份!”父亲仿佛突然注意到了我一直在凝神听着，连忙摆摆手：“小孩子懂什么!”
不一会儿，老家的人便到齐了。奶奶爷爷一见我，便像小时候一样摸我的头，说我读书用功了。家里的客厅挤满了亲戚，男人都抽起了父亲递的香烟。
我还在默默思索父亲说的话。我小时候常住在姑姑家，和姑姑最亲，在我的印象中，姑姑一直是一个可亲可敬，厨艺好的女子，在父亲嘴里，竟会变成这样。
在烟雾中姑姑姗姗来迟，她提着大包小包，我三岁的堂弟像只小鸟一般飞到我们中间来。“不好意思，我来迟了!”姑姑响亮的嗓音响了起来。她把头发烫成了大波浪，看上去十分精干，在一片打趣声中，姑姑一个一个地分送礼物。“这是给您老的，这是给您的……”轮到我的时候，姑姑给了我一个拥抱，递给我一个精美的纸袋：“这是我特意为你找的玩偶，限量的!”我想说我已经过了玩玩偶的日子，到嘴边的话还是止住了。
吃饭的时候，姑姑特地坐到了我的身边：“我记得你小时候可喜欢我，现在好几年过去，长这么高了。”说话的间隙，淡淡的香水气息飘了过来，我看着她的脸，比以前更年轻了，可又感觉有些奇怪，说不出为什么。姑姑一直为我夹饭夹菜，堆得我的碗满了出来，其间还不停跟我说话。她自己也与男人们喝酒，连干几杯而面不改色。我看着她的豪爽，心有些不舒服，想要起身，却不得不坐着。”
你爸爸当老师还缺不缺钱花，他每个月这么一点工资一定很辛苦吧!”姑姑好像不经意间提到了这个问题，附在我耳边，很自然地笑着，我的心不由地警觉起来，同时看见父亲向我投来的目光，是暗示，我从他眼睛里看到了：不要收你姑姑的钱!姑姑问完这个问题，又转过身去，好像不求回答似的。
父亲看了我之后，又转过去与亲戚喝酒，他今天喝得特别多，开啤酒盖的动作几乎没有停过。他比往日善谈了多，面色发红，在给人倒酒的同时还不忘提醒爷爷奶奶：“多吃点!”
已经很晚了，亲戚们却还不走，坐着聊天，小孩子在外面打闹。我起身上厕所，却看见姑姑跟着我神秘兮兮地出来，把一个冰冷的牛皮袋塞进我口袋里，小心翼翼地捂好：“这里面的钱，你拿一些做压岁钱，剩下的等到回家之后再给你爸爸，这样他想还给我也还不回来了，姑姑把一切事情都安排好了，你爸爸就是嘴硬，不收我的钱。乖，你如果办成了这件事，我这个寒假带你像小时候一样住在我家，带你买东西，再去宠物店看你喜欢的小狗!”姑姑说完后，像是自言自语一般叹了口气：“小孩子懂什么!”
我不安地回到包厢，怎么坐也不舒服，那个纸袋一直硌着，我能感受到它在慢慢变温。我看了看父亲，发现他也正在看着我，目光中带着困惑。姑姑依旧什么也没发生过似的闲聊，不过其间用力按了按我的口袋。我觉得全身热起来，其间我摸了摸那个纸袋，很厚。姑姑正在与别人敬酒。
她的右手戴着一枚钻戒。我看着那手，忽然想起她曾经帮我绑过麻花辫，她的手能做出饼干和沙冰;她以前会插花，经常买五元钱一卷的红色皱纹纸，教我做玫瑰花，认为自己浪漫而又有情调……
我恍恍惚惚地坐着，突然想起了我曾经读过的一篇文章：得到的越多，失去的就越多。一种莫名的凉意袭击了我的心脏，让我想哭出来。父亲又看向了我，这一次，他目光里的意味很明确：不要收你姑姑的钱!
酒席快要散了，在一片告别声中，亲戚们拿起包，我看见父亲悄悄站起身，走到酒店前台抢先付钱，带着一点慌张而又得意的神色。
突然，我脑海里的父亲和姑姑异口同声地对我说：“小孩子懂什么!”
是啊，我是小孩子，我什么也不懂。我笑了笑，在黑暗中，选择把纸袋放回姑姑的包。
在人生的风雨之中会有无数的路，有的路选错了也不会影响到最终的结局，但有的选错了就会留下终身遗憾。正如伟大与渺小，天与地，水与火。选其一，这便是取舍。
非洲大陆上的斑马在岔路口选择了面对狮子的危险，从而开始了进化。事实证明它果然如愿以偿摆脱了舌蝇的干扰，而狮子的危险是往往可以预知的，所以它的数量也逐渐变多。斑马学会了取舍，它取了对付舌蝇的好处，舍了对狮子的好处——宁可被光明磊落的狮子杀死也不被渺小之物给征服。在《伊索寓言》中有这样一则故事。一只山羊为了摆脱一只狮子，跑进了一座神庙。狮子让它出来，而山羊却说：“我宁可被神食用，也不愿被你所杀。”在必死的境域里它选择了被神食用也不愿被狮子食用。它也是会取舍的榜样，只有自己的选择才是“正确”的。
我国古代有个著名的文学家叫司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这也就是说死也要死得精彩；死得动人；死得有意义。毛主席在给张思德同志写的悼词《为人民服务》中也写过：“为人民的利益而死是比泰山还要重的，替法西斯卖命，替剥削和压迫人民的人去死是比鸿毛还要轻的。”毛主席取了为革命而死，而舍了替敌人而死，这也是学会了取舍。
毛主席小时候从家中带饭。一个同学家里穷，带不起饭，毛泽东就天天把饭分给那个同学吃。他取了别人的舒适，舍了自己的肚饱不饥。这是正确的取舍。而现在有一些人去当小偷、强盗，他们同样是取舍，但却是错误的。他们取了自己的安闲舒适，却舍了别人的幸福生活，这种取舍是极端卑鄙自私的利己主义行为，而正当的取舍是利己又不损人或者是损己利人的高尚行为。
在人生道路的岔路口上，我们应该学会取舍。学会正当的取舍才是为人处世的真谛。
苏格拉底在弟子怂恿下去了热门的集市，回来后只说一句莫名其妙的话，可事实上，若放在中国，苏格拉底正是在教育我们取舍有道。
取舍中的舍便是舍弃不必要的东西。中国人做文章要删繁就简，讲究精练精洁，做事更是要简单高效。讲的就是这个理，犹记得这么个故事古代有个人背着钱财过河，河水猛涨人快被淹了，这时只能选择丢掉钱财保性命，而这个人却愚蠢地抱着钱财不放，最终命丧河中。在今天看来，这人的举止是可笑的，这也告诫着后人要懂得舍弃，保证一颗清明的心灵，不要被不必要的累赘与包袱拖入冰凉的深渊。
取舍之中的取则是拾取有价值的东西。蔡伦改进了西汉安装发明的纸张，让纸张变得细腻而廉价，推动了文化的传播；唐代出现了雕版印刷术，而后的毕昇在此基础上发明了活字印刷术，让印刷术效率得以成倍提高。细察此况，这些人不都是在前人的基础上，拾取其好的成果加以改进与创造，使得文化成果更加璀璨明亮吗？这就如著名物理学家牛顿所言：我们都是站在巨人的肩膀上，才能看得更高更远。以此观现代文化，也都是源于中华上下五千年的历史沉淀，取其精华，去其糟粕，才能得以传承和发展。所以，取，要取之有道，要取得有价值才是。
关于取舍，最经典的莫过于孟子的鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生与义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这就启示我们要懂得取舍，在取舍中权衡利弊。在生命与道义面前，最美教师张丽丽义无反顾冲出去保护学生，最美妈妈毫不考虑便伸出双手救下坠楼小孩，这都是因为她们懂得何为义，何为取舍。世间纷扰，浮生万物，每个人都面对无数选择，无数取舍，在世间行走，我们要学会得是衡量价值，取利舍弊，做出一个无悔的
选择。
生命的精彩其实就在于在取舍间选择。一取一舍间便可以改变一生，我们踽踽而行于天地间，小心翼翼地取舍着，我们要学会的不过四字耳取舍有道。懂得取舍，便会无悔，无悔，既而无畏。
人往往很难在“取”与“舍”之间作出明确决定而徘徊不前。“取”：斩钉截铁[注:形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。]地喊着“一切都不会过去！”宁愿终身在这名利场中浮浮沉沉，也不愿错惜一次“登上高位”的机会。“舍”洋洋洒洒地念着“一切都会过去”于是，两袖清风，远离这个是非之地，纵情地游览田园风光。取也罢，舍也罢，到底是“一把辛酸泪”还是“自鸣得意[注:鸣：表示，以为。自以为了不起，表示很得意。]不后悔！”恐怕只有我们自己心里最清楚。
“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，一代枭雄—项羽，在四年楚汉之争中一直处于优势地位，可结果却落到四面楚歌，自刎乌江的下场。这与他为人的刚愎自用[注:愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。]，不得民心有很大关系，然而在他逃到乌江时，在“取”与“舍”的抉择中也很大程度上决定了他的命运。因为就在当时，乌江亭长有意让他渡江，到江东称王，倘若项羽选择了“舍”：一切都会过去。现在姑且不谈颜面，逃到江东，等待时机，东山再起[注:指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。]，再与你刘邦争夺天下！然而，项羽却因无脸再见江东父老，毅然决然[注:毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。]地选择了“取”：一切都不会过去！可结果却取了自己的命！在我们后人眼中，项羽的这个抉择无疑是愚昧的，然而，“留得青山在不怕没柴烧“这句话或许只有我们这些常人接受吧！项羽，此乃西楚霸王，盖世枭雄是也。在他眼中，“失败”就是“失败”，他绝不会苟延残喘[注:苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。]，低声下气[注:形容说话和态度卑下恭顺的样子。]地活着。正如李清照所言“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”在这个抉择中，项羽选择了“取”，没有抛开羁绊他的一切，然而，他无悔！
“采菊东篱下，悠然见南山”使我们领略到了陶渊明逍遥恬静的田园生活，这位曾“不为五斗米折腰[注:五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。]”的有志之士在目睹了黑暗的社会现实后，放弃了“大济沧生”的初衰，归隐田园。他选择了
;舍”，决心抛弃一切利益，相信一切都会过去，开始了自己的“晨兴理荒秽，带日荷锄归”的生活。然而，他既成为了一个农夫，还更是个诗人。在他的《桃花源记》中，那对“黑暗现实的不满憎恶，对美好生活的憧憬”表达了他仍心系天下的心情。他的确“舍”了，舍弃的是名誉地位，可难舍的仍是他大济沧生的情怀。陶渊明，他做不到“舍”的洒脱，更无法“取”的干脆。在这场抉择中“一切都会过去”他让“过去”的是名利，而“一切都不会过去”让他“过不去”的是朝廷，是国家！
是取是舍，是对是错，是让“一切过去”，抛开所有羁绊；还是让“一切过不去”，仍留恋于世俗。这样的抉择，只能由我们自己决定。“意气风发[注:意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。]，踌躇满志[注:踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。]”令我们选择“取”，而“宁静致远，淡泊名利”又会使我们走向“舍”。正所谓取也罢，舍也罢，只求自己“无悔”！
无论是选择听取建议还是不听，最终应该是建立在自我判断独立思考的基础之上，而不是根据说话人的地位来决定是否去听取他们给出的建议。
没见面，现在说是要见面，她让我先发1000块钱才能跟她见。来的路费根本就要不上那么多钱。而且我都已经承诺了，所有的钱都会报销，我也质疑过，是不是有欺骗我之后她就只会装可怜说我不信任她。
恋爱关系怎么样定义呢？那这个还是要两个人都去认可呀，从我们两个人的观念上来看，确实是把这定义为恋爱关系了。
我的想法已经表达的很明确了，这是我认为感情当中不应该存在这样的一种行为，但是我希望能够以友好的方式让对方领会到这一点，并且重新审视我们的关系，我需要知道的是做法。说沟通技巧。这些情况我都和对方说过了，而且甚至对方还说出了你家里面的车都很好很有钱，按理说拿点钱不是问题的，这样的话让我觉得很不舒服。
假如我开口提了这样的想法，他立刻又会觉得我不信任他，做出一副很可怜的样子。还会拿他的一些朋友来比说别人谈恋爱都拿了多少。对方的观点看来，如果我不愿意出钱就是不爱他，他都能说出这样的话来。我现在是想知道怎么样沟通更合适，怎么样能扭转这样的一个看法？难道感情里面就只有钱吗？
我觉得这样不合理，但我也不知道别人是怎么样看待这件事情，是否现在的恋爱都需要付出这么多钱，在这种情况下，我应该怎么和对方沟通呢？
现在并不是很信任这个人，但是因为考虑到家里面一直在催婚，而我个人能够谈恋爱也不太容易，我是一个残疾人，所以我确实也是有一些心急了。
对于朋友所说的这样一个问题，我也深有理解，其实无论是听谁说的，最重要的还是保持自己的独立思考，在这种情况下还是不要轻易去相信别人。
在人的一生中，充满了坎坷与挫折，不得不做出让人心乱如麻的选择。鱼我所欲也，熊掌亦我所欲，然二者不可兼得......百年沧桑，不知有多少胸无大志之人因取舍不当而一败涂地；人世千年，更不知有多少内心懦弱之人不知取舍而志气消沉；万古旷世，又不知有多少刚复自用的人不知取舍而葬身于万劫不复的深渊之中......
取舍的背后是选择者无数次的内心呐喊，他们没有后悔自己的选择。一代英雄关羽舍弃了荣华富贵，舍弃了锦衣玉食，舍弃了“汉寿亭侯，”而选择千里寻兄，过五关斩六将，最终成就了他千古第一忠义英雄的美名。女中豪杰花木兰舍弃了安逸的生活，舍弃了身边的亲人，舍弃了自己的女儿之身，而选择了“愿为侍鞍马，从此替爷征”最终成就了她巾帼不让须眉的佳话。
取舍的失败，往往是选择者的追名逐利，不可一世，敏感狐疑，使他最终不得不走上毁灭之路。战国时候，七国之中，秦国最为强盛，而其它六国则因为相互猜忌，而并没有真正结盟拒秦。却陆续选择背叛自己的盟友；辜负人民的期望；抛弃国家的尊严，以土地换取和平。但是，他们不会想到诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，六国国君错误的取舍无异于自掘坟墓。崇祯皇帝朱由检误中皇太极的反间计，舍弃了自己最后的依靠袁崇焕，随之明朝也敲响了丧钟。唐玄宗李隆基舍弃忠良的进谏，错误地相信了安禄山，最终酿成安史之乱，开元天宝的盛世自此不复存在；温侯吕布虽然勇猛无敌，但是，他反复无常，是个不折不扣的势利小人。在利益面前，他舍弃了忠信诚义的信条，而选择了背信弃义的蝇头小利。三姓家奴的称号他果真当之无愧。
取舍的真谛，是精神的考验，是信念的坚持，是人们对理想的追求；对信仰的渴望。取舍就意味着一种牺牲，然而取舍也同样象征着新生。我们因为有象董存瑞，黄继光这样舍生忘死，逢敌亮剑的勇士，才有今日的和平生活；我们因为有了邓稼先，钱学森这样不畏艰险，探求新知的科技先驱，才有今日舒适的生活。
取弃是人们心灵中飞舞的记忆之花，促使人们在世界之巅大放异彩。
人生是一列火车。当驾驶在西伯利亚高原上时，总得怀念起林边小站热带的惬意；当酷暑难耐，又怀念起冰霜刷上的睫毛。取得秋季金麦的穗子，就得舍去春日艳冶之桃杏。铁轨或许南北纵贯，目的地却亦可东西横跨──重在自己的选择。
江南水乡苏也好，雾淞凝气满州也罢，意在景亦于焉膺心。功成名就常为人所乐，却为必能久，故周易爻卦九龙为亢龙有悔。
达极盛者必致灾祸。楚汉相争，泗水刘邦称帝，分封功赏。张子房毅然舍去功爵，只封了个小小的留侯。反之，韩信终于扬眉吐气，对在淮阴，不可一世，气焰甚烨，终招致祸患，被乱箭射死。舍得舍得，高下自见。
人间的功、名常感人心。常常受人肯定，相当得激励，之后照着别人褒奖的方向去行。蓦然回首才惊觉那未必是自己心之所归。我曾参与一项计划，开始做的挺好，大家都称赞，自己的能力也被老师大大肯定，甚至语出“直接博士班毕业算了”。我知道自己很幸运，有这个能力做好，也已花了许多心力下去，但我知道我并不真喜欢这个题目，做起绑手绑脚的。
经历好一番友情的呼唤，老师的劝说，我还是离开了我的团队，组织了新的团队。一切都从头开始，计划而发表迫在眉睫。虽然实在很辛苦，也曾经后悔过，但还是埋首完成它。在发表中，得到相当专业的评价和教授高度的赞誉，而且我喜欢它。
休士顿的太空总署基地在发射火箭时，猛烈的喷射气流将火箭推向空中。但在出大气层前，它必须舍去推进器才能获得足够的动能。若没有舍，也得不到星星最炫丽的画面。超新星爆发永远只会是物理学家推论出的想像。
舍弃是极端痛苦的，犹如母亲要生出孩子一样。但若是舍不得孩子出来，孩子也会自己出来。但回眸凝视，一切也不如想像中糟糕。若不放手，也无法再度拥抱鲁冰花放的原野。有舍未必有得，不舍注定难得。人生是一列火车，拥抱开放的未来及把握所有的可能，相机才能收藏最多的风景。
午后的阳光总是那么静谧，好像半眯着眼懒洋洋小憩的猫咪。点点阳光与空气的新鲜杂揉，落在画室的窗台上，又洒在米色的瓷砖上，铅灰叠的发白的手上拎着的铅笔，在纸面上唱出好听的沙沙声，老师的话却仍若空谷传响，回荡反复
我认真地端详着笼罩在微光中的马赛像，在已打好的形上无从下手。“你看，你的形是打的不错，但，是不是有些难以下笔了？”我望了望我打的略显繁杂的形，不置可否的点点头。老师的嘴角似有若无的弧度令我捉摸不透。他一边说着一边已经移步到了我身边“来，你起来一下，我给你重新打一遍形，再看看。”“好”我应声而起。
老师花白的头发在昏黄的灯光下别有意境，手中的笔如鱼得水般在白纸上迅速打出最简单的轮廓稿，用手大体地比划了一下，“看，这是最基本的结构，三庭五眼的比例，头、身的比例近似于1比1，但头略小。”接着老师的拿笔由平拿变成略微竖直。我有些迟疑，老师则一边在纸上构形一边解释到：“这里整体已经过了一遍形了，就要比原先的形要更加细心，要将笔微微立直，这样在局部的刻画上就会愈发有力了，这里我刚刚看你仍用侧锋在打形，那么整体画面之中就会显的有点乱，再一经手与纸面的接触摩擦，画面就糊成一团了。在上明暗调子的时候结构问题就出来了。原先的线条与现在的线条又该如何取舍呢？”我有些会意，便开始下笔走形。
大体的形都基本打好，我便开始细细地用五官来对比找马赛的头发、胡须的位置。纷乱繁多的头发，很快又令我不知所措，却仍在硬着头皮画。我双眼虽然是细细端详，却还是觉得不得要领，有种老虎吃天无处下口的感觉“你看，刚说让你注意细节的取舍，那现在你就要把小的线条舍去，化繁为简，让繁杂的结构变为一个个简单的块面，这样在小的块面上再上一层轻的调子，将阴影用稍重的调子表现出来，再用纸擦笔调整马赛的面部线条，这时那细小的结构便能清楚地体现出来了，你试试。”我顿悟，原来即使是再复杂的事物，只要将其不重要的枝节暂时舍去，那它的本质便会清楚明了地显现出来。
在纸面上再次下笔，淡灰色的铅芯划过纸面，没有了平日的小心与紧张，放松身心，将大的整体分解成小的块面，再用不同的调子取舍，停笔。果真，整个纸面干净整洁，画面不仅主次分明，整体结构上也没有问题了。我不禁感叹，素描之中的章法并不是唯一性的。灯光明亮而柔和，如太阳一般温暖，使人全神贯注。原先枯燥的素描第一次在我心中幻化出了另外的样子
素描，取舍亦有道。
生活中有着许多不可兼得的事物，若是要全部得到，往往会得不偿失，而只取其一又会有不良的心态影响。因此，学会取舍，使事物发挥其最大的作用才是正确的选择。
贪婪的一心想要获取全部或是完全不去考虑舍所带来的危害是不言而喻的。有不少关于贪心使人堕落的小说或是童话都能印证这一点。历史上也有不少类似的事例，秦始皇在统一之后，既不选择实行仁政，一方面又大肆建造各种劳民伤财的大型工程，最终被推翻政权，而战国时期的秦国想要兼得和氏璧与城池，却只是白欢喜一场。可见，不懂得取舍是万万不可的。
学会取舍也往往能起到对事物的促进作用。有取就意味着有得，有舍又意味着有选择，又保留了一份知足常乐的心态，更能给他人留下不错的印象，以利于获得更多选择与取舍的机会，其效果是远远高于贪婪的两者兼得的。
不仅如此，取舍也是表明自己立场的一种工具。司马迁在入狱之后，在尊严与理想之中艰难抉择，最终选择后者，留下了千古流传的大作《史记》，韩信在断送前途与受胯下之辱中也正确的进行了选择，留下一段佳话。可见，取舍有时虽是无法避免的，但仍旧有着其无法替代的作用。
学会取舍更是能使自己利益最大化的工具。有时的取舍是不得已的，但也不排除主动的取舍行为。鲁迅在其文章《拿来主义》中也曾表述过这样的观点：选择好的东西去接受他，筛选掉其中的糟粕，这才是正确的行为。其他的不当行为，不是懦夫所为，既是混蛋所为。因此，正确的取舍才是为人处世最正确的方式与路径。
那么如何学会取舍呢？我认为，要正确的取舍应当认真分析事物的利弊与其附加的代价。正如鲁迅所说，要安稳就要失去自由，要自由就要经历风险，安稳和自由都是自己选择的，安稳意味着安逸没有代价，自由意味着快乐与背后隐藏的危险，每个个体之间的差别就体现在这抉择之中。
然而，取舍是建立在原则之上的，我们没有必要去刻意舍去理应属于我们的东西，更没有必要为了取舍而去取舍。清朝的朝贡贸易正是因为其没有原则的规定，使大量的中国珍器珠宝外流，最后后悔莫及。
韩国围棋大师李世石在一次采访中谈到：棋局千变万化，机会处处可寻，但若不懂取舍，便首尾不得兼顾，得小利而失大局。生活之本，取舍有道，惟懂取舍，方有所成。
有人不禁生疑：“何为联舍之道？”答案无非三句话：欲取而先舍，并取而兼舍，已取而善舍。
欲取而先舍，事方有所成。
古语云：“小不忍则乱大谋。”吝啬于狭隘小利，何得宽广之大益？先舍而后取，此乃制胜之道也。回想当年三年内战，我党凭何实力能用“小米加步枪”战胜了国民党的飞机大炮？别非他物，正是取舍之道。我党为百姓谋福利，分财资、粮食、土地于人民，换来的是信任，是威名，是民心，是扭转乾坤的战局。
相反，若不懂以舍易取，只顾兵锋相拼，何来如今辉煌灿烂的新中国，何谈当今叱咤风云的大国风姿。由此观之，生于世间，面对风雨，若勇于取舍，那成功便指日可待了。
并取而兼舍，理方有所悟。
忆想那繁星闪烁的三国，群英并起，人才辈出，诸葛亮，徐元直，石广元，同为谋学善理之人，同为同窗研读之友，为何诸葛亮有经天纬地之才，立下不朽功勋，而其二人却不堪享有此誉？《三国演义》中早有了解释：“余人务于精熟，而亮独观其大略。”取其精华，去其糟粕，取多之所学，舍我之所厌，正是这种并取兼舍的学习方法，拓宽了孔明的眼界，增长了孔明的学识，使得理有所悟，学有所成。
已取而善舍，德方有所养。
说到中国体育，其中不可不提的是乒乓球。几年前的一场比赛上，“乒乓大魔王”张怡宁在决赛对阵日本选手福原爱时，一路将得分压至10：0，眼看全胜之际，却连送了对手两分而拿下冠军。
在一次节目访谈中，张怡宁说：“中国乒乓从未遇到得0分的对手，这是自身的品质保证，是对对手的充分尊重，更是体育精神的一种体现。”所得之余，正如那鸡肋，食之无肉，弃之有味，这也应了那句古话：得志，与民由之，不得志，独行其道。得而善舍，这是一种水平，一种能力，更是一种至高的境界。
先舍方能事成，兼舍方能理悟，善舍方能德长。茫茫世间千万事，惇惇于其得与失，天高似圆盖，地方如棋盘，善舍自偏安，贪取定碌碌。
这，便是取舍之道。这，便是人生之理。
人生嘛，就应该在什么年龄段去做什么事情？如果你做一些事情过早或者过晚的话，那么，你不仅没有做到所谓的得心应手，很有可能会造成一些无法挽回的错误。
就比如在我们小的时候，年轻的时候，那么我们应该做的就是认认真真的去学习，为你以后将来的成长奠定扎实的基础，这个时候如果你不去认真的去学习，而是去谈恋爱，或者是过早的步入社会的话，那么你会发现，恋爱能够修成正果的少之又少，去了社会上，你又因为自己知识储备不够，吃更多的生活的苦！
因此，在我们年轻的时候，最大的取舍就是拒绝恋爱和金钱的诱惑，挣钱属于长大以后的事情，如果你过早的把这件事情规划到你的人生中，那么你会发现，你不仅挣不到钱，反而会吃透生活的苦！
恋爱也是如此，虽然好多时候年轻的时候是想要谈恋爱的，就比如学生时代，暗恋某个男孩或者女孩也是可以理解的，但是你应该做的是把这份恋爱转化为学习的动力，而不是过早的为了恋爱去荒废学业，或者却过早的步入婚姻的殿堂，这是万万不可以的！
当我们长大以后，该谈恋爱的时候，该成家立业的时候，就应该考虑结婚生子这件事，找一个和自己合适的人，过着普普通通的人生，也挺好的！
一个人如果30岁以后还在单身的话，那么也会面对各种各样的压力，来自父母的来自社会的！
当然，还有一些人步入中年以后，还经不起外界的一些诱惑，尤其是一些中年男人，在面对外面小姑娘的时候，或者在面对一些金钱的时候，总是感觉把持不住！
如果这个时候你不懂得取舍，不懂得看清楚自己心中真正能够拥有的是什么？，任由着自己的性子乱来的话，那么你会发现，等待自己的将是灭顶之灾！
因此，我们一定要做好不同年龄段的取舍，这样子才能够按照自己心中的意愿顺利的走完一生！
当母亲结束了十个月的煎熬后，我们终于在父母期盼而又欣喜的注视下来到了这个世界，那一刻，我们对这个世界的认知是十分模糊的，从我们呱呱坠地的那一刻起，小手便紧紧地攥着，似乎要抓住点什么。后来，我们开始长大，从牙牙学语到口齿清晰，从毛毛躁躁到沉着稳重，再过几十年，由不谙世事到饱经风霜，最终安详晚年。这一生的漫长岁月中要做太多的选择，所以我们应懂得抉择，学会取舍。
古往今来，有多少人因不懂取舍而走入死胡同，荒废一生，又有多少人因懂得取舍而功成名就。有时要求的不必太多，就自己的情况做出决定才是正确的。就如陶渊明，他是那样的厌恶官场中的尔虞我诈，勾心斗角，所以他不再犹豫，选择了自己想要的生活，留下了那“不为五斗米折腰”的精神，留下了那“出淤泥而不染”的品性，舍弃了浑浊官场令人疲惫的公文，与那时人人向往的功名。之后，他反倒悠闲自在，自己隐居山林，日出而作，日落荷锄归家，闲暇时刻也不无聊，可欣赏满山遍野的如画风光，在美景中沉醉。这样的生活怎能叫人不羡慕呢？也正因如此，陶渊明有闲情逸致作诗，尤其是《饮酒》，令人广为传颂，给后世留下了一大笔文化与精神的财富。
学会取舍可能改写你的人生。大家都知道著名作家莫言创作出了许多优秀的作品，终于拿到了诺贝尔文学奖，他的文学才华众人皆知，但少有人知他连大学都没读完。即使他的童年处处受人排挤，他还是选择顽强坚持，并选择了文学道路。土生土长在农村的他有着丰富的人生经历，如果他没有选择文学创作，可能就不会有现在的莫言。于是他开始创作，提笔讲述他酸涩的童年，讲述他在军营中艰苦却充实的日子，他笔下的文字总有着别样风格，让读者感到亲切，正是这一特别之处，让他在读者中大受欢迎。那一刻艰难的取舍，成就了莫言今日的成功。
“欲要取之，必先予之”，这名话出自孙子，很好地阐明了取与舍的关系，取得必先付出。所以我们应学会取舍，将适合的作为目标，为自己的将来创造机遇。
人生苦短，在有限的时间里，我们不仅要学会珍惜，还要学会放弃。时时衡量，学会取舍，那样才能在人生中走得更远。
第一要学会珍惜。人们总发出时光飞逝的感叹，殊不知在他们感叹时，时间又从他们身边遛走。我们要付出实际行动，充分利用时间。时间像一块海绵，只要你愿意就可以挤出来。在相同时间内，总有人所做的有意义的事多，而别的人做的少，那是因为做得多的人懂得珍惜。弱者等待机遇，强者创造机遇。机会是创造的。一位女学生说，她要进入最有名的百老汇。当她的老师问她，什么时候去呢？她说了许多次，最后决定次日就去，而老师早就为她准备了机票，当时正要招求演员，她到达那座城市后就千方百计的拿到了所要拍的剧本，每天在家里苦练。最后，她以感情真挚的表演，跨进了她理想大门。就是因为她珍惜了机会，才成功叩响了成功的大门。
是不是什么都要珍惜，不舍得放弃呢？不是的，在有些时候，要有的放矢。做人不能患得患失的，如果那样你将失去的更多。以前，有一位少年背着一口锅走在路上，突然锅掉在地上摔碎了，可少年头也没回，于是一旁的人就对他说，你的锅摔碎了，少年回答道，我知道，可它已经摔碎了，惋惜有什么用呢？说完头也不回的走了。是的，锅碎了懊悔有什么用，只会失去更多。因此你要学会放弃，而不是一个劲地懊恼不已。
懂得种植果树的人都知道，要时常为果树剪枝。可不了解的人总不明白其中原因，会像小男孩那样说，“树枝长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”其实那些了解种植的人和爷爷一样，十分清楚，只有剪掉那些枝，果树才能长得更好。其实那些被剪掉的枝虽然长得好，可它们的存在只会妨碍别的树枝成长。即使能结出果实，也不会优良。爷爷懂得取舍，为了使整体不受影响，必要时一定要放弃。
学会取舍是很必要的，读书学会取舍，做事学会取舍。取舍使短暂的人生更加有意义。因此我们要学会取舍。
是取是舍？是人生一大课题。
在汲汲营营的追求名利之后，究竟得到什么？而真实的喜悦又是来自何处？在忙碌奔波之后得到了事业颠峰，然而却错过孩子的成长岁月。在工作与家庭间是取是舍？
我的父亲是一位好主管、好经理，对下属提拔、栽培，然而往往我却只能在周末时才能见到父亲，与父亲谈天。就在几年前的一个下午，我突然感到晕眩，昏倒在学校的走廊上，当我醒来时，我已在医院的病床上，而母亲忧虑的在外头与医生谈话。就在确定我的状况一切稳定后，回到家，父亲准备了一桌佳肴，我很是惊讶，一来是父亲的手艺竟是我从未想像的好，二来是晚上八点父亲已在家里等我了。席间，父亲提了一件我意想不到的事──父亲向公司提出辞呈，而母亲与我皆以不可置信的眼神看着父亲手上那纸公司批准的公文。父亲淡淡的说他想陪陪我们，而工作可以再找，家人只有唯一。
这些年来，与父亲的距离不再疏远了，关系就如同朋友一般，虽然家中的车子从大车换成小车，从五十坪的大厦换成了三十坪的公寓，但这对父亲而言绝对是笔划算的交易，它交换了我不羁跌撞的青春期，有父亲陪着；交换了我们所有活动里，父亲不再缺席。
在父亲身上我看到一番取舍是多么不同，倘若父亲没有做出这个决定，即便家中房子愈换愈宽敞，只怕是家人的距离愈发遥远，而昔日幸福之景不再，只徒留往日儿女未能尽孝之遗憾。
取舍，有时是被迫地抉择，又有时是自己心上还是放不下什么而感到痛苦。对于父亲而言，加官晋级何尝不是他多年打拼最想得到的吗？他怎么甘心放弃一切，只为家庭？就在最近，我实在按捺不住，问了父亲，想寻个答案。父亲只说：“取舍之间，我的确挣扎过，但面对妻儿，这一切名利就不再重要了。”
先问大家一个问题：如果让你去掉你生活中最亲的人，你会去掉谁？这个问题是不是很残酷？是不是难以取舍？
这天，老师就带我们做了这个游戏。
首先，老师叫我们在纸上写4个自己身边最亲的人。大家都疑惑不解的写起来。我写的分别是：爸爸，妈妈，爷爷，奶奶。
之后，老师又说：“在这4个人中，必须去掉有个亿 。”“啊？”全班同学叫了一声。我顿时觉得，虽然只要划小小的一笔，但是比登天还要难。全班随后寂静无声，大家都在思考着。
我用手托着下巴，沉思着：妈妈，可以说是我最亲的一个人。她平时无微不至的照顾着我。我声比了，她比谁都就急；我开心，她比谁都高兴。所以，我绝对不能去掉妈妈。
想想爸爸，他对我的要求十分严格，做错了一题，他会一遍一遍地将给我听，我要是不吃饭,他会一遍一遍地将给我听。我要是不吃饭，他会骂我。但是我知道，这是爸爸对我的爱。
去掉奶奶吧！可是转念一想，奶奶平时对我那么好，可以说是百依百顺。我怎么可以起掉她呢？
哎！只好去掉爷爷了，可爷爷那么疼爱我，我怎么人心去掉爷爷呢？
到了最后，我一个也没有去，因为他们都是我生活中的一部分，我不可以失去他们。
看看其他同学，大家都在埋头苦想。大家都皱着眉头，十分苦恼，有的同学甚至哭了，他们大概是想到了亲人们对他们的爱吧！
时间一分一秒地过去了。老师看我们如此困难，就没让我们把这个游戏继续做下去。
通过这次游戏，让我们懂得了什么是爱，我以后一定会好好珍惜这份爱！
在造物主捏小人的时候，不知道故意与否，既给予了人类脑，又给予了人类心。在思考之时，心与脑相辅相成，但从某些层面上来说，他们的作用也截然相反。
现代人只看中脑，将心置于一旁，尤其是在电子产品的研发方面。也难怪60多年来对人类自己的模仿始终停留在幼稚的低级层面，制造出的也是些奇形怪状的赝品。
这些赝品反作用于我们，用冰冷的数字把指向心的通道完全封闭了起来。于是一种滑稽的效果产生了，我们中的大多数，既没有电脑的精确，却也没有人类丰富的情感。他们被推入了人与电脑之间尴尬的边缘地带。
没有了心的协助，他们失去了表达情感的能力，也失去了判断是非的能力。在这方面，的确活像一台电脑。这不代表现代人不富有同情心与爱。只是失去了表达方向的爱与同情心只能播撒向自己。于是自我的价值被无限抬高，最终把他们变成自怨自艾而又愤世嫉俗的怪物。
没了心也浑然不觉，照样在世间行走，把所有的问题留给冷酷自私的大脑去处理，是这个时代的象征，也是其可怕之处。失去心的人也没有费心费力地找，也许连惘然若失的感觉也不曾有过，因为和他们一样的人比比皆是。从众心理巧妙的消除了他们的惶恐与微妙的失落感，使他们产生了一种类似于归属感的奇妙情绪。
自己的心是否健在，我也不甚了解。若是存在着，恐怕就永远无法融入社会，永远只能生存于主流价值观的边缘地带；若是不在了，又会产生一种没有物尽其用的感觉，甚是可惜。如此一来，恐怕是难以抉择了。
但是仔细看看主流们胸腔中那个有如压力泵一般的器物，我不禁战栗。这样的主流，是否真的值得将自身至于其中？起码心给我带来过真正身而为人的宝贵体验，拥有心的人生大概才是真正的，对生命负责的人生。被世界接纳与否我难以得知也难以选择，但有了心之后，我可以选择去接纳世界。
决定了。一觉醒来，我大约还不是这新世界的一部分。也许十年后的早晨我睁眼之际，也是身处于新世界的边缘。
但胸腔中，有东西在充满活力的跳动。
有时候，我们会不知不觉地堆积许多无用的东西，自己还舍不得把它们处理掉，因为说不定哪天还有用呢。还有许多东西取来后，一直没有用之，久而久之便成了累赘。可能我们都没有发现，但事实确实是如此。
去年年底，我家重新装修了一遍，在装修之前，我们把屋里的所有东西都理了，到后来理出了一大叠笔记本，连我自己也是吓了一跳。震惊过后，我才逐渐回忆起来。哦，这是一月份买的，这是去年买的，这是N年前买的……这些本子有的写了几页，有的则根本都没有去动。
当初买的时候，好像都是一时兴起，在文具店或是什么超市看到，就买下了。当时也有过自己的一些小小规划：这本写日记，那本记录错题，还有这个是……到了现在发现，除了我的日记本，其他的本子都没有很大用处。那些空的笔记本每次被我看到，我都会想：留着吧，没准什么时候还会有用呢。而它们最后都被淹没在其它东西里。
身边到处都是这样的例子，我的一个朋友家里的鞋都可以拿去开店了，数量还在不断增加。有个同学和我说他看中了一件衣服，特别特别想买，马上就买了。可是买来之后穿着又显得不合身，一点也不好看。现在他正在苦恼：到底要不要把这衣服送人？送吧，刚买了几天觉得可惜；留着吧，也没法穿。
我觉得我也应该要试着丢弃一些东西了，不能再让这种混乱继续了，学会舍去，该送人就送人去吧。不要把宝贵的时间浪费在取舍这些事上，这样只会让你的损失变得更大。
不光是要学会“舍”，还要知道如何正确的“取”。盲目的“取”只会给你的生活带来灾难而不是快乐。“取”时慎重，“舍”时果断，我想取舍之间的道理就是如此。
小区进门左拐，第二个路口第三棵榕树底下常常能看见坐着一个老人，他总是笑眯眯地看着周围的人，岁数不小却很有精神，偶尔会给夏夜跑出来纳凉的孩子讲讲故事。
他今天讲的是一个年轻人的故事。
从前有个孩子，他很喜欢画画，但是没有一个人支持他，因为在所有长辈的眼里他除了专心学习以外的爱好都是不务正业，他甚至不敢告诉别人自己是如何偷偷摸摸地挤出时间在纸上涂抹属于孩子的画面。
后来他的父母发现了他那沓厚厚的画纸，有的已经被岁月浸泡泛黄、变得破旧不堪，但依然还是被好好保存着，只是少年的笔触从稚嫩变得成熟，画面从单纯的涂鸦变成有张力的线条。
他把自己变成了碎片的画和热情藏到了抽屉的角落，为此他和父母争论，耐心诉说自己的观点，有那么多人，他们坚持着自己的梦想和爱好，他们最后走上了顺畅的道路，也许并没有成为百万富翁，但也不比那些为了一张文凭死磕多年的同龄人要差。
受过高等教育的父母没有赞同他的想法，苦口婆心地告诉他什么才是应该寻找的光明前途，即使你不喜欢学习，即使你有更喜欢的东西，而人生就是这样，你必须学会割舍。
“不是这样的。”孩子仰着头倔强地说，眼里有薄薄的水汽，“我不讨厌学习，但学习不是这样的，至少不是那些深奥抽象的东西，它们明明对我的生活没有帮助，学它只是为了得到分数。”
知识是用来证明世界的合理的，而公式用来诠释它们的正确，而不是限制。
他之所以钟爱绘画是因为可以抛开那些条条框框，明暗不同是因为光影变化，冷暖色调的融合，视觉的黄金比例。这个世界孕育生命，同时也创造了美，他可以用图画向其他人讲述他的梦境，或许有复杂的细节背景，或许只是几根简单的线条，而他只是随着心，用手勾勒另一个不存在的世界。
这场坚持变成了持续一个月的冷战，后来父母也发现无用，想想小孩受了苦、碰了壁自然会回头，摇摇头败下阵来，随他去了。
于是他一个人带着画板和他的梦想跑到风景很美的地方。那是一个旅游业没有开发完全的北方地区，小镇的一边是居民生活区，另一边靠着连绵的山脉。当地的人说着奇怪难懂的方言，看见外地人的时候就会换上生涩的普通话。
当时恰是深秋，天气已凉，他出门时随手带的甘油瓶很快见了底。画画的时候突然想起什么，旁边放着倒了没多久的热水已经凉如河水，日光照下来毫无温度，没有真实感。
冬天的时候下起了雪，气温达到零下，手指弯曲像压着千斤重力，血液仿佛要凝结成冰。他想起当初那个梦想，他来的第一周，从前藏着掖着的地下行为突然变成光明正大的爱好，他抑制不住想要奔告全世界自己梦想的冲动。而如今第二周，那种冲动却慢慢变成了细水流长的东西。
他曾经为此被恶劣的低温天气折磨得感冒发烧，手上也长出了茧和冻疮，衣服频繁沾上颜料，在河水里搓洗的时候手被冻得失去知觉，为了追捕夕阳差点独自迷失在无人的山林。
有人说，你只看到萤火虫身上闪烁的光芒，却没看见它身后拼命扇动的翅膀。
但也许对于萤火虫来说那并不是痛苦的折磨，因为它也爱着那簇黄绿光亮，仿佛昆虫本能趋光。
而对于那个孩子而言，他的梦想、他的绘画就是他的光，一点小小的萤火，也许最初只是微不足道的光亮。但是不管何时，做好自己，并为之努力，都是他唯一坚信正确的事。所幸他努力的道路并非布满荆棘，他当初的执拗和不知悔改断绝了自己的后路，然而从未真正后悔，所以才能一往无前。那时立下的遥远梦想后来变成了支撑他的东西，无论身处怎样的困境，只要有一张纸、一支笔，他就能一直往前走。
你也许看过、听过无数个励志故事，主人公历经千辛万苦，最后得到了美满的结局。他们告诉你，台上一分钟，台下十年功，美丽的果实源于艰苦的努力。但你要知道，大部分拥有信念和梦想的人，他们即使伤痕累累，也能抬头看到指引的星光。
当一个人在做自己喜欢做的事的时候，他不会顾及其他的事，只要还走在这条路上，痛苦和逆境就不会磨灭梦想。因为那是他梦寐以求的事，所以会很快乐。
“那……后来呢?”有个孩子追问，好奇地看着和蔼的老人。
“他后来专心画画，做他想做的事，没有成为什么大画家，没有出名，没有发财。但是他的身边有很多人喜欢他的画，他实现了自己的梦想，靠画画养活自己——虽然过程并没有那么轻松。”
老人摊开双手，眯起浑浊的眼，认真地看着苍老的双手，带着隐约怀念的情绪，仔仔细细地看着手上的纹路，好像就这样看到了从前。
“最后他老得握不稳笔，眼睛老花看不了数位板连接的电子屏幕，却慢慢喜欢上了讲述他的故事，和他以前看过的画过的那些。因为不管是哪种形式，美的东西总是相通的。”他眼角的笑纹深深地铭在不再年轻的脸上，露出了一个不怎么明显的微笑，“他讲着他的故事，就像在画他的画——直到很老。”
孟子在他的《鱼我所欲也章》中曾经说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在这里，孟子给我们提出了一个人生的重要的考题：应当怎样正确地“取”和“舍”。
“取”与“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却是表现在生活的其他方面。
例如，一边是住高楼大厦，吃山珍海味；一边是住茅屋，吃糠菜，到底是取前者还是取后者？革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业。我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕好美味的西餐大菜，却宁愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕那柔软的钢丝床，却宁愿睡在猪栏狗窝似的住所！”这是如何对待生活享受的一个典型！现在，不是也有许多爱国知识分子放弃外国的优越生活，远渡重洋回到祖国，为中华崛起而忘我工作吗？
成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们昭示应该怎样正确处理“取”与“舍”的关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心，因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大的作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而亡……我们应该懂得，在内心美和外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。
取、舍关系也表现在金钱上。《齐人攫金》的故事，讲的是齐国的一个“好金者”到市场去，发现一个人在卖金子，这位“好金者”一看金子，就不管三七二十一，抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎么敢在众目暌暌之下公然抢金子呢？回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事里，就有着深刻的取、舍关系。由此，我想到了现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿，投机诈骗，走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比之下，在这场经济领域的斗争中，富贵不能淫，贫贱不能移的许多党员干部，更是显得那么高尚。他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。
生，谁不想？革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。可是，也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”是指为人类的解放而斗争，就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，不仅许多革命前辈如此，我们新时代的青年人也应如此。上海的女青工陈燕飞怀孕五个月奋不顾身跳水救人，就很好地说明了这一点。
在“取”与“舍”面前，为什么会有如此截然不同的态度？我想，根本原因在于人们的世界观和价值观的不同。如果能把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的思想基础，那么这道人生考题便不难作出正确答案。
一天，妈妈正在织毛衣，小明看毛线球很好玩，便从篮子里拿了出来。妈妈一边织毛衣一边说：“小明，你可不要淘气啊！”小明才不听呢。
他看见毛线球滚来滚去，很好玩。便踢了毛线球一脚。这时，毛线球滚到了洗脸架下面。小明拿起毛线球，可是，线缠住了洗脸架。小明往前一跑，洗脸架上的一大盆水瞬间倾倒，一盆水扣到了小明的头上，小明也被打倒了。小明疼得哇哇大叫，妈妈连忙跑过来，说：“我让你别淘气，你就是不听。现在吃到苦头了吧！”
从此，小明天天都听妈妈的话。
在人类漫长的进化中，从文明出现起就一直存在着“取舍”的例子。取舍是一对反义词。“舍”顾名思义“舍弃，抛弃”，“取”即为“获得，获取”。如此矛盾的事物合作在一起还真是创意的很呢？这不，一个商人将这两个小冤家聚在一起还成功了咧！
“这样精美的鱼缸怎么会卖不出去？”商人反复思索着。终于，他想出了一个办法：“买些鱼苗投入到穿镇而入的水渠里，人们一定疯狂的捞鱼。这样，我的鱼缸不就卖出去了？对！就这么干。”
果然像他想的那样。鱼缸被抢购一空。
好一个精明的商人，利用人们贪婪的心理，舍弃小额资金，获得巨额利润。“抛砖引玉”竟然得到如此神效。从长远的角度考虑问题，用发展的眼光看事物。“将欲取之，必先予之”这话一点也不假，正确的利用取舍的关系真的可以成就梦想。
舍弃不仅是舍弃不好的也包括舍弃好的。
越王勾践，忍辱负重舍弃君王故有的尊贵与权势，为国报仇，十年生计，最终打败了吴王夫差，成为一代最让人钦佩的英雄霸王。
演员明道，努力工作舍弃卖鱼仔出身的自卑与懦弱，为圆梦想，奋力拼搏，最终获得大多数人的肯定，成为当前最让人称道的影视新贵。
古今的成功人士都晓得取舍的重要性，而正确的运用才能在自己的岗位上有所造诣。那么，我们应当从他们身上悟到什么呢？
一、但凡出色的取舍行为都是建立在有了理想目标之后，而理想目标轻易不能得到。
二、每一个取舍的过程都是要付出艰辛的努力和一定的代价。努力不仅是体力上的，代价不一定是物质上的。你所舍弃的不知有坏的也有好的……
所以呢，对症下药，处于摸索成功路线的我们就应当从问题的根源处着手。正确的取舍才是成功的前提。
正确的取舍告诉你：你应在人生的不同时段，不同的位置确定你拼搏的目标。没有目标的日子里你会觉得人生没有什么奔头儿。浑浑噩噩的过活，稀里糊涂的度日你愿意么？虚度大号的光阴，忍受年华的老去，你甘心么？知道自己干什么才好，给自己努力的方向，给人生一次兑现的机会。朋友，好好想想你的理想是什么呢？舍弃旧日的盲目才能获取此刻的忙碌。
正确的取舍告诉你：奋斗的过程中你要经过成千上万次的取舍。而这其中的取舍又让你觉得不舍的，也有让你感觉很厌恶的。对于不舍得的，如果你有把握一直拥有它，那么你可以不舍弃。但如果你觉得不能得到。你可以选择放弃一小下子以求长久的拥有（比如商人的事迹和勾践复国的例子）。对于你厌恶的（比如像明道一样的自卑与懦弱等），当然只要你不刻意去想，积极乐观一点就可以做到取舍。
“君子爱名，取舍有道”。生活中适当的取舍可让你尝尽人生的苦乐。发扬取舍精神抵制阻碍前行的诱惑与苦闷。放长线钓大鱼的方法会让你觉得取舍的神奇与魅力。
学会舍取吧！继英雄霸主之后，续影视新贵之音，为自己的人生谱上一串梦想之音。
人生总要有个取舍，不是吗？舍去了一些东西，我们才会得到更多。
在成长的过程中，我们经历了一次又一次的割舍。舍去它们时，我们刻骨铭心的痛，但是当我们因舍去而得到时，我们心里溢出了甜蜜。
小时候，我们多少有些兴趣爱好，画画、舞蹈、小提琴……而我曾经十分喜欢钢琴。但是一年前，因为那令我望而生畏的小升初，我选择了将它舍去，省下更多的时间，为我的学业努力。也许许多和我一样，刚刚经历浴血奋战的小升初，身上还带着一丝血腥的味道的同学们，也舍去了自己的许多爱好。现在想起来，还是不免心痛。
前几天，我又打开了家里那个尘封已久的钢琴，十指轻轻放在上面，看着乐谱飞舞起来。呵呵，还好，我没有将它全部忘记。随着起伏的音乐，我想，是的，因为升学，我们不免舍去了很多很多，舍去了那些曾经闪闪发光的梦想。但是或许，我们得到的远远比我们舍去的多，我们因为努力，得到了一个理想的中学，高质量的教育，最后，将是我们辉煌的未来！
在人生，这场漫长的旅途中，我们注定将要舍去很多很多。小到一支笔，一本书，大到一次提升的机会。但是，也正是因为有了这些“舍”，我们拥有了更多更大的“得”!!!
昨天，lucy给我发短信说她放弃了日语，为了省下学习的时间。心里很难受。我知道日语一直是她的梦。
我是这样回的———
“亲爱的，我知道你因为舍去，心里很难受。但是你要记住，你的舍去永远是值得的，你，将得到更多！”
最近的烦恼可能就是来源于自己的不懂得取舍吧。
既想学好画画，又想练习弹琴，既想通过证书考证，又想练习写作，还报了班。
看似把时间安排的满满当当，可是真正精通进步的却没有几样，反而把自己圈在里面，觉得这个没画好，那个没弹流畅，这边没复习好，那些时间太赶了。
这让我想到小时候听的一个关于“忙碌的妈妈”的故事。
一位妈妈因为觉得自己一天要做很多事情，于是她把事情都挤一堆在做。一边在炒菜炖汤，一边在洗衣服，一会打扫卫生，一会催促孩子起床。
结果，她卫生还没扫完，锅里的菜飘出了焦味。刚处理好菜，又想到洗衣机的衣服还没晒，不小心踢翻了扫好的垃圾，影响了好心情，对孩子的语气也尖锐了起来，吓到了刚起床一脸慒的孩子，一阵哭闹。
也许这位妈妈的故事更应该归结于时间的管理方面的问题，但也同时涉及了取舍。
炒菜的时候就不要走远，洗衣服的时候再去打扫卫生，也可以等晚一点再洗衣服。如果催孩子上学比较紧急，就早点给孩子设个闹钟放在一旁。
而关于取舍，今天听了一句让我很受益的话，那就是人无完人，我们不可能每一次都精通，所以选择去做那些自己擅长的事情，去认真刻苦的钻研，对于那些不太擅长的事情，也不要对自己要求太高。
懂得取舍，把时间花在自己更擅长的领域，只要足够认真与努力，总能看到开花结果的。
在人的一生中会面临很多次选择，有取有舍。比如早上起来时，是选择快乐还是郁闷？又比方应聘时，是选择一号还是二号？以前我认为凡事只要顺其自然就可以了，但是那堂课告诉了我：许多事是不可以模棱两可的。
今天一上课，老师便说：“今天，我们来做个小测试。”一听到“测试”两字，心情就好像有点不对：怎么又考？昨天不刚“大考”完吗？可是一看到屏幕上打出的“感情测试”这四个大字，我有点好奇：感情测试？什么感情测试？玩游戏吗？一看到全班同学都跟我一样，瞪着眼睛，我不禁想快点完成此次测验。不由分说，屏幕上又出现了“在你的生命中什么最宝贵？请写出五样。”一行字。我可犯难了，生命中？我们还是刚露眉毛的初阳，没经历过坎坷，没见过风，没见过雨，没见过蓝天、白云更没见过彩虹，何谈生命中“最宝贵”的？思量片刻，我提笔写了“父母”，因为是他们赋予了我生命，孕育了我、养育了我、教育了我，我怎么能忘怀呢？接着又写下了友谊、快乐、自由与学识。
一抬头，屏幕上又出现一道题：“请在你选择的五样中划去相对不那么重要的一项。”这不成心难为我吗！明知道我十分重视这五样中的每一样，却偏要让我舍去一个，父母？不行！友谊？不行！快乐？人活着不快乐有什么意思？学识？没有学识人能快乐吗？谁见过被人嘲笑却十分开心的文盲？自由？人只要心灵不被束缚，物质方面的囚禁又有什么关系呢？我终于下笔了，划去了“自由”。唉——长叹一口气。
“请在剩下的四样中再划去一样。”啊！同学们都发出了惊叫。是呀，选一项已经相当不容易了，唉，没办法，我又排除了一项。测试继续进行，最后，只剩下了“快乐”和“父母”两个词，我思量许久，不得其“结”。突然，耳边回响起一句话：没有人能完全陪你走过一生，一切靠自己；不能让“失去”的伤痛占据整个心房，要学会释然，要懂得打开，让快乐的阳光洒进心灵的小窗。想到此，我划掉了父母。是我不在乎父母吗？大错特错，而是一个人如果没有了快乐他将荒废一生，生命的开始在于父母，但剩下的一切，都由自己决定！
取舍，使我知道了什么东西不可或缺——活出真正的自我，才对得起自己的一生！
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