以下是小编整理的以廉洁为主题的征文2000字，仅供参考，欢迎大家阅读。
敬爱的爸爸：
您最近还好吗？我在学校一切都还好，请爸爸不要担心我。
最近一段时间在电视新闻、报纸上经常看到国家领导人关于廉洁奉公方面讲话的报道，我深受感触，也想了很多，现在想和爸爸交流一下在这方面的认识与理解。
廉洁就是不损害公共利益，不贪污之意。在词典中廉洁解释是思想清正，自我检点，节检，没有以权谋私、贪污受贿之事。你常说：“一身正气上班去，两袖清风回家来”。我作为一名普通党员干部的孩子，我很骄傲，在这里送去对您的廉政祝愿和深切祝福！
现在的社会腐败现象比较严重，以前总以为腐败离我们很遥远，可现在我发现它是离我们如此的近，就在我们的身边，很多行业和部门都存在腐败现象，有些人都习以为常，更有甚者是还有一部分人不以腐败为耻，反以为荣。这种以丑为美的现象是让人不齿的。我看到后也非常生气，我经常想，如果大家都这样了，那我们的国家我们的社会会会变成什么样啊。我在课本上知道了中国古代很多朝代都是因为腐败才灭亡的。远的不说，就拿近代的清朝来说吧，上到王公贵族，下到普通官吏，几乎是无人不贪污，无人不腐败，这就导致了国库亏空，百姓怨声载道，官民散成一盘沙，国家当然要受到外国的欺侮压迫了，这也是清朝灭亡的最重要的原因之一了。如果没有腐败，结果可能不是后来的样子了。还有蒋介石领导的国民政府，也是腐败横行，国家积贫积弱，民不聊生，结果是被代表正义的、代表人民的中国共产党给推翻了。像这样的例子比比皆是。
我们新中国成立后，国家领导人大力反腐败，决心是非常的大，处分了一些腐败分子，社会风气也好转了，大家一切为公，没有私念，都在为共产主义去奉献自己的力量，国家也由此慢慢强盛了起来，人民安居乐业，外国人也对我们刮目相看，那时人们是多么骄傲多么自豪啊！不过让人高兴的是，习近平、李克强爷爷已经发现了腐败这个问题的严重性，并且在着手改变。李克强强调，要坚定不移地把反腐倡廉推向深入，坚持有贪必肃、有腐必反，用制度管权、管钱、管人，给权力涂上防腐剂、戴上“紧箍咒”，真正形成不能贪、不敢贪的反腐机制。先这样的讲话有很多，国家和政府已经把反腐当成了第一要务，并且落到了实处，很多贪官落网，受到了法律的严惩，社会上的一些不正之风也在悄然改变着，请客送礼现象少了，办事效率提高了。这都是我们能看到的，我也真心的感到高兴，我们的国家还会沿着光明的大道继续前行的。
在爸爸和老师的影响与教育下，我通过认真工作、勤奋学习、洁身自好、自律自强，新学期的班干部竞选中我终于以“奉公自律”的形象，当选为班长。我会倍加珍惜，处处以身作则，并把班长看做一个为班集体服务、帮助同学的平台。在我的带领下各方面都呈现出一副欣欣向荣的景象。虽然我们还是中学生，但是我们当中将来也有同学会成为人民的公仆，作为人民公仆更要抵制纷繁复杂的诱惑，只有把廉洁当成信念时，才不至于在滚滚的社会洪流中迷失自己的方向，才能营造一个干净的和谐社会，只有这样将来我们才能成为建设国家的有用接班人。
作为您的女儿，我会时时记得您说的“廉洁风”。你们是党员干部，社会赋予你们一定的职权，就意味着赋予了你们一份对社会的责任，这是对你们的工作能力和正直人品的无比信任。因此，我希望爸爸一直能“一身正气上班去，两袖清风回家来”。这既是对社会的负责，也是对家庭的负责，对自己的负责。让我们携手共筑一道坚如磐石的反腐败防线，让廉洁之花永远绽放。
爸爸，我为您而骄傲！
你的女儿：
XX年10月8日
廉洁，在东汉王逸的《楚辞章句》中注释中说：“不受曰廉，不污曰结。”也就是说不接受别人馈赠的钱财作礼物，不让自己清白的人格受到玷污便是廉洁。廉洁，作为一种高尚的社会价值取向，引领着社会向前发展，也是从古至今很多人想要实现的人生价值。修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除内心的各种不正当的欲望，从而提升自己的道德修养。修身是实现廉洁的基础，加强修身就可以更好地实现社会的廉洁。大学生作为一个特殊的社会群体，大学生的特殊身份，大学生所处的校园环境，所处的特殊时代，成为了大学生必须要加强廉洁修身的原因。
下面来具体谈谈大学生要加强廉洁修身的几大原因。
社会上的腐败现象不断冲击着大学生，给大学生造成了心理上的矛盾。腐败是社会上的一颗毒瘤，它不仅危害着社会，还危害着当代的大学生。大学生虽然大部分都已成年，但他们并没有真正踏进社会，他们的价值观也没有完全形成，很容易受外部诱惑的影响，从而动摇他们已树立的正确的价值观。从这一方面来看，加强大学生的廉洁修身是十分必要的。
社会的腐败现象对大学生的影响有以下几方面。首先，社会的腐败现象对大学生的影响体现在权利腐败对大学生的危害。权利腐败就是人们所说的官场腐败，指社会权利拥有者非法运用自己的权利为自己谋求私利的行为。当社会上这种权利腐败盛行却得不到遏制的时候，便会给大学生造成观念上的误导。例如，学生会的干部用自己的权利在干部竞选或招新时，为自己要好的朋友谋取便利；或利用干部利用自己职权的便利为自己谋取更多的利益。这种腐败的现象一旦在校园盛行开来，便会使大学原本公平求学的氛围不复存在。同时会让大学生产生错误的观念，信奉权利的绝对性，认为自己只要掌握了权利，便会让自己有更好的未来。当有这种错误的观念的大学生出到社会工作的时候，便会加剧社会的腐败现象。另外，社会的腐败现象对大学生的影响还体现在职务腐败对大学生的危害。职务腐败是指公职人员运用职务便利以合法方式占有公共或私人的财富。这种职务腐败主要是动摇了大学生权利观的合法性。最后，社会腐败现象对大学生的危害还体现在学术腐败对大学生的危害。学术腐败这个词让很多知识分子感到羞愧，但是不可否认的是，学术腐败往往与知识分子紧密相连。从最简单学术腐败的说起，便是大学考试的作弊。作弊这种行为是直接把别人辛辛苦苦学到的知识直接复制到自己的试卷上，为自己谋取优异的成绩，这种行为便是没有树立起正确的价值观造成的，而腐败便是从这些很小很小的事情中慢慢积累形成的。再往严重的方面上说，便是毕业论文的作弊。毕业论文是对一个大学生在大学学到的知识的一种检验，而有一些大学生为了能更好地毕业，在毕业论文上作弊，这种现象可以很好地看出社会腐败现象对大学生的影响。从这些方面我们可以看出加强廉洁修身的重要性。
社会价值意识不健全对大学生廉洁修身的误导。随着社会的快速发展，一些大学生开始体现出人生理想的失重和个人主义的抬头。当代大学生的个人主义体现在：只顾自己的利益，不愿意帮助别人，不参加集体活动，狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重。还有一些同学出现了拜金主义，崇尚金钱，以金钱作为人生价值的衡量标准。一些个别同学还产生价值偶像的错位。
大学生的诚信危机频频出现。目前，大学生弄虚作假的情况越来越严重。大学里的考试作弊行为屡禁不止，甚至有愈演愈烈的趋势。作为一名大学生，我明白每个大学生都不想要参加补考，所以到期末都会拼进全力去复习。但是并不是每个人都会在临近期末的时候尽全力去复习，有些同学存在侥幸的心理，想着在考场上作弊来获得好的成绩。这种心理很明显是大学生树立了不正确的道德观念造成的。此外，大学生的信用意识缺乏，骗贷逃贷，隐瞒家庭真实情况，甚至出具虚假的证明来骗取助学金等。这些情况在不少大学里是家常便饭，由此看来，大学生加强廉洁修身教育迫在眉睫。
廉洁修身是社会对大学生的殷切期待，也是大学生需自觉承担起的责任。从以上的几种情况可以看出，加强廉洁修身教育在大学生群体中的重要性和必要性，大学生需自觉学习如何加强廉洁修身。只有这样，我们大学生才能更好地面对社会对我们的期望，才能更好地实现自身的价值。那么，大学生又该如何加强廉洁修身呢？我认为我们可以从以下几方面来做。
我们应树立正确的消费观、金钱观。
进入大学就像进入了一个小型的社会，大学里的人和团体就像是社会的缩影。在大学里我们可以认识很多不同阶层的人，又很有钱的，就像是富二代；有很贫穷的，就像是贫困生。当我们面对这些人的时候，就需要我们有正确的观念去看待，不盲目像有钱的同学去攀比，也不去看低那些贫困的学生。我们需要懂得进到同一间大学来读书，那便意味着在知识这一领域里我们都是平等的，而金钱从来都不是在大学里衡量一个人的标准。大学里人多了，便会有比较，便会开始对比自己与别人的穿戴，看看谁的名牌比较多，似乎身上名牌比较多的人走出门都会比较神气点。这时候，我们需要明白有多少能力就用多少东西，不要盲目羡慕不属于自己的东西。在闲暇的时候，我们可以参加一些社会实践的活动，做兼职，去了解金钱来之不易，以此引导自己树立正确的消费观、金钱观。在大学里，我们应树立正确的德财，自我教育，自我约束，全面提高自己的道德修养，这样才能为以后走上工作岗位，步入社会打下坚实的道德基础。
我们应该加强廉政文化教育。
加强廉政文化教育有利于提高大学生的理论素养，夯实廉政文化基础，增强问题分析的能力，正确认识社会的腐败现象，培养廉洁意识。大学生加强廉洁修身不应只是喊喊口号而已，为使大学生更好地了解廉政的知识，我觉得学校可开设多点关于廉政的课程，这样便可以让大学生更好的接触这一方面的知识，更好的提高大学生的素养。
大学生加强廉洁修身应从自身做起，从小事做起。做到诚信做事，守承诺。不随意攀比，不找特殊关系，为实现自己个人的理想，努力学习，为实现祖国富强而奋斗，争取做一个满足社会要求、祖国要求的好青年。
加强廉洁修身是大学生的现实需要，也是大学生作为新时代的知识分子需要承担起的责任。廉洁修身是中华民族的一种传统美德，也是职业道德规范的一项重要内容。大学生作为国家未来发展的后备人才，做到廉洁修身是大学生的崇高使命，是社会对大学生的政治期待，也是社会对大学生的道德期待。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”走进文学的长廊，常常使我们沉醉在飘逸的书香中，乐不思蜀。在我们成长的历程中，我们“博观而约取，厚积而薄发。”以书为镜，我们观人世沧桑，世态炎凉；以书为友，我们沐浴书香，点燃心香……
一次偶然的机会让我有幸阅读了《清风长留天地间》一书。其实，廉洁的官员自古到今从不缺少：如西汉的西门豹，清代的海瑞以及众所周知的包拯。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣一样；对贪污受贿深恶痛绝，在给仁宗的奏书《乞不用赃吏》中说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他一生严于利己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎。他在开封任知府仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建立了一座包公祠，以纪念和供奉他。
以古鉴今，我认为，官员不应将自己认为是一个高于人民的存在，而是要把自己看作一个为人民服务的公仆。为人民办事，实事求是，想民之所想，虑民之所虑。患有严重肝病的焦裕禄凭着一个共产党员鉴定的信念，一心为偏僻穷苦的兰考，为兰考人民过上好日子，鞠躬尽瘁的工作。忘记了妻子、儿女，更忘记了自己。他将他的一切都奉献给了人民。在他生命终结的那一刻，他还想着党友给他的任务没有完成。兰考的灾情还挂在心中。他让女儿采来一束麦穗放在他的枕边，让他一直闻着麦香离去。这就是一位坚强的共产党员临终前的遗言，把最后的寄托，最后的遗愿都融入所走过的每一寸土地，留给世人悲壮的一幕。一束麦穗，一身正气。
虽然，现在出现了刘铁军，雷政富等一系列腐败官员，但这不能代表全中国官员，同时随着科技的发展，手机微博、视频、帖子等曝光，形成了一种强大的舆论力量，对官员的行为进行评头品足。当然这也是一种监督。只是这种人民的监督力量有限，只有舆论权，没有执行权。当舆论成了一股强大的力量，那么相关部门就会出面调查，顺藤摸瓜，这个时候人们就会发现，当事人不只一个，有的时候是一群。这些科技的反腐力量也让很多官员谈虎色变，不得不低调行事，不得不收敛自己的行为。
要杜绝思想上的腐败，光靠外因是不行的，还要靠内在的因素，这就是工作人员的个人作风，要树立严于利己的思想，廉洁从政的思想。要想从这方面杜绝一些违法行为，那么作为机关工作人员，就必须从思想上树立起一种以身作则、与时俱进的廉洁作风。然而，从廉洁的来源来说，思想是关键，思想出了问题，就等于将廉洁抛于脑后。或许有人说，现在这个物欲横流的时代，没有贪念，没有想法，是不可能的。而追溯到古代，我们也可以从哪些官员中了解到，他们不是靠监督，一般靠自律，也就是说，他们有一种为民的思想，以人为本，爱民如子，再穷，他们都只拿着那微薄的俸禄。清朝的宰相刘罗锅也算是一个清官，官至宰相，也没有多少家产；而和珅就与他形成了鲜明的对比，只因贪得无厌，没有守住为官的信念，没有为民的思想，在做官之后，就慢慢迷失了本性，开始霍乱人民，大肆敛财，最终导致抄家赐死的下场。
还有，我们在习近平主席的号令下，全国人民节俭，提倡为人民服务，以人为本，建立服务型社会。随着构建和谐社会的提出，我们就更应自律，更应“以骄奢淫逸为耻”。
再细细品味这些廉洁书籍，我感悟愈深，我仿佛看见浩然正气呼啸而来。只愿如这书的书名——清风长留天地间。
人生一世应当如何做人，应当如何做事，这是人的一生最大最重要的问题。中国几千年的道德文化积累了丰富的经验和哲理，其中的一些重要内容就是劝告人们要为人正直、清白、公正，要自省、自制、持节。这些内容简单概括起来就是廉洁自律的美德。《做一个廉洁自律的人》这本书就是通过有价值的名言佳句、典型事例，再加以简明的点评，阐释其中的道德观念、伦理思想、行为规范和立身成人的道理，使我们通过这些语言学习必要的知识、思想观念和行为榜样。读了《做一个廉洁自律的人》这本书，我从中懂得了许多道理，也为我以后的人生道路提供了许多建议。现在我通过下面几个书上的例子谈谈我的感想。
在清白做人，见利不贪这一部分中，写了在春秋时期宋国的一个农夫在耕地里捡到一块精美的宝玉，他请一个玉工来鉴别，后来玉工跟农民说这是一块极好的宝玉，还提醒农民小心宝玉被偷掉。农民听到后，十分惶恐，觉得怎么藏都不安全。最后他想把这块宝玉卖给大人子罕，可是子罕拒绝了。他说：“我不以贪为宝，你以美玉为宝，我如果接受了你的宝玉，岂不是咱俩都丧失了宝物？还不如各人保守自己的宝物。”在这个故事里，子罕看到农民要卖给自己宝玉并没有答应，而是把自己见利不贪比作宝，这让我十分佩服。在世间，宝物何其多，正常人看到世上少有的宝物，多少都会有所心动，而世人心里对宝物的定义应该都是那些华丽昂贵的物品。把见利不贪比作宝物的人应该是少之又少，而子罕这样做不得不让人佩服。把“见利不贪”的品德比之为宝，而且是任何宝物都不能替换的宝贝，是因为这种品德是内在的高贵品德，不是外在的宝物。外在的宝物是有限的，可得可失，但内在的品格则是无价的，不会像外物一样遗失。子罕令人佩服的地方便是他不接受不贪不义之财的高贵品质。试想一下，如果子罕接受农民给他的宝玉，那他清廉不贪的名誉也就不在了。通过这个故事，我们可以发现，见利不贪是一种非常难得的品德。无论是在官场还是日常生活中，拥有清廉不贪的品德都会得到很多人的尊重。在官场上，有很多官员因为一时忍受不住金钱的诱惑从而陷入了牢狱之灾，毁了自己原本光明的前途。有很多人在日常生活中为了贪眼前的一点小便宜，让自已有了无数的麻烦。如果当初有了见利不贪的品德的话，那么那些人便会少了这些麻烦。在如今不断发展变化的时代，社会生活越来越丰富，也为人们提供了很多机遇，但随之而来的是，各种五花八门的诱惑。在这种情况下，更需要人们有坚定的信念，有清廉不贪的品德，有抗拒各种不正当欲望的能力，增强拒腐防变的能力，做到见利不贪洁身自爱，纤尘不染。
在清廉自守这一部分中，书中列举了一些名句说明表达古人是如何看待清廉自守的。例如：不以穷变节，不以贱易志；君子修道立德，不以穷困而改节。从这些名句中我们可以看出古人认为君子不应因为贫困改变自己的节操，不能因为地位低贱而改变志向。古人不节操，名节看得十分重要，因此古人在做什么是之前都会顾虑自身的名誉，所以并不会做太多超出道德底线的事情。为了自身的名誉，古人会更注重自身的清廉，也会更严厉地约束自己。在这一部分中，除了这些名句以外，让我印象更深刻的是书中举的孙叔敖的例子。楚国有一位居家未仕的处士叫孙叔敖，后来当了楚庄王的令尹。此后，孙叔敖辅佐楚庄王整顿内政，强化军队，灌田万顷，很受器重，但是孙叔敖始终清廉自守，励精图治。在生活上，他十分简朴，常乘柴车牝马出行，常以粝饼菜羹为食。他死后，没有留下任何遗产，他的儿子仍靠打柴维持生活。这种官员在古代应是称为清官，两袖清风，不带走一分财富。这种才是真真正正为老百姓做事的官员。反观我们现在的官员，总贪那些虚幻的财富，老百姓有事要官员做的，就踢皮球，谁也不做。孙叔敖在为官期间并没有为自己谋过一份私利，虽有着丰厚的物质条件享受，但他并没有忘记清廉自守，始终不改艰苦朴素的作风，做到清白、廉明。从这些名举例子我们可以看出清廉自守的品质是多么重要。清廉自守就是清正廉洁，自觉守节，做到廉洁自守才能使人活得更有价值，更有乐趣，更有意义。但是，清廉自守并不止官员要遵守，普通人在日常的生活中也要做到清廉自守。官员理应做到清廉自守，是因为官员身上肩负着更好地服务于任命的这一重任，只有做到清廉自守，官员才能更好得竭尽自己所能去为人民服务。而普通人在日常生活中要做到廉洁自守，是因为每个人都有自己的工作权限，每个人都会有某种机会去做其他人做不到的事，因而每个人都不应以自己所负责的事，为自己谋取私利，应当清廉自守。普通人做到清廉自守，会使社会的风气逐渐改变，一个人的力量或许很弱小，但当很多人的力量加起来的话，那社会的风气便会有很大的改变。
我常常以为廉洁只是与官员挂钩，与我们那些普通人并没有什么关系。但读了这本书以后，我才明白，廉洁并不是官员应当遵守的事，我们这些普通的人也应当遵守廉洁，廉洁是与每个人都紧密相连的事，同时，廉洁还与自律紧密联系。我之前并不懂廉洁为什么要与自律联系在一起。后来读了这本书后，我对自律有了更深层次的理解，才明白，人在自律的基础上才能更好地做到廉洁。在书的前言中对自律是这样解释的：由自身的理性给自己提供行为的原则，再通过自己的意志执行这个理性原则，从而做出善行善事，这种行为就叫做自律。从这个解释我们不难看出，人们廉洁的行为便是有了自律的行为后作出的。人们做到自律后，会对自己的行为有了自己理性的原则约束后，便不会做出超出道德底线的事。而廉洁便是在这种基础上产生的。人们对自己日常行为进行了严厉的约束规范后，在面对他人或公家的东西，或者说在面财产、权力、和名誉的时候，该取还是不该取，会自觉地做出符合道德规范的选择。不该取的取了，就是贪，就是伤害了廉洁之德，不该取的坚决不取，就是不贪，不贪就守护了廉洁之德。做到这些也就做到道德自律，从而也实现廉洁人生。在如今充满诱惑的时代，我们更应做到廉洁自律，做一个良好的公民。
作为一个新时代的大学生，我们应该明白廉洁自律的重要性，应当自觉做到廉洁自律。我们在我们的成长过程中应自觉地培养廉洁自律的品德，这样我们才能更好的学习，才能做到健康向上，德才兼备，才能更好地担当起治家、立业的重担。为社会和国家做出应有的贡献。而作为官员就更应该做到廉洁自律，因为官员做到廉洁自律不仅体现着他个人的品德和人格，还直接关系到人民的利益、事业的成败和国家的安危。所以做到廉洁自律不仅仅是官员的事，人人都应该担起一份责任。
如果说人生就像一条波澜起伏的曲线，有波峰也有波谷，那我人生的第一个转折点就发生在刚刚上初三的那个秋天。
我叫李廉，有个当公安局副局长的老爸，所谓“虎父无犬子”，我理所当然成为了同学们心目中的“大哥大”。在我的苦心经营下，两年的初中生活，最大的收获不是地理生物，也不是政治历史，而是收了一批“小弟”。他们分工合作，有的端茶送水，有的代抄作业；有的陪踢足球……
但是，偏偏就在那个秋天，老爸用心良苦地找到班主任，一道命令下达，她成为了我的新同桌。
她叫邓洁，长得不算漂亮但还比较清秀，皮肤白白的，个子不高，扎了个马尾齐肩。她的成绩应该是羡煞旁人，每次考试都在年级前三，是个老师们心中的好学生，家长们心中的“乖乖女”，同学们心中的“学霸”。
开学一周多，迎来了开学考试。考前，我用手轻轻敲了敲她的桌子，说：“记得把试卷拿过来一点，不会少了你的好处。”第一场考数学，很快一个多小时过去了，我开始用笔敲打着桌面，然后大声咳嗽了一下，提醒她。她没有回应，我又悄悄叫道：“喂，先把选择题给我看看。”她蹙了蹙眉头，装作没听见似的。我立马火了，直接抢过她的试卷，一秒不到，传来邓洁响亮的声音：“老师，李廉抢了我的试卷！”我把试卷甩给她，有点失控地吼道：“邓洁，谁看到我拿你的试卷了！”
自那以后，我每天除了继续享受我潇洒的学校生活外，又多了一剂“调味料”——恶搞洁同学。数学课，我挪开她的椅子，让她狠狠地摔坐在地上，全班哄笑；语文课，我悄悄拿走她的语文书，让她被老师训斥；美术课，我故意搞点颜料，让她的校服多点艺术色彩……但是她对我的恶搞却是一个正眼都没有，一副“自命清高”的样子，让我更加气愤不已。
终于，我的机会来了。那天，最后一节是体育课，下课后同学们纷纷回教室了，而她独自一人朝体育场旁边的洗手间走去。我不禁灵光一闪，坏笑了起来，连忙叫来几个“兄弟”商量了一下，一起围了过去。我不急不慢地在洗手间外叫道：“邓洁，你还不出来！”随着声音落下，一个清瘦的小身影缓缓地走了出来，刚走到洗手间门口，几个来自不同方向的水柱就冲向了她，只听到她一声尖叫，我们大家不禁得意忘形地大笑起来。很快，她全身被淋了个透湿，连忙退回到洗手间里，不再出来。“老大，我们把她关在里面，看她还怎么嘚瑟！”说完，我们就扬长而去。
天色越来越黑，外面的雨也越下越大。回到家中，我倒头就睡。半夜，一阵开门声传来，接着父亲走到我床边，感叹道：“哎！现在的有些初中生真的三观不正……。”我听到这里，连忙有些心虚地问道：“怎么了？”父亲疲惫的说：“今天接到我原来一个老领导的母亲的电话，她的孙女被关在学校洗手间里了。”我连忙紧张地问：“那她怎么样了？”“找到她的时候，全身都湿透了，不停地发颤，还有点发烧。”父亲说。我紧张地问：“谁干的？”父亲无奈地摇了摇头。我顿时松了口气，突然想起什么似的追问道：“你认识她父亲？还是你的老领导？”接着，父亲给我讲了一个故事。
原来，邓洁的父亲是我们这个区的，能力强，业务精，政绩突出，一跃成为了最年轻的副区长。但是因为没有抵御住权力和金钱的诱惑，六年前，她父亲因为贪污受贿，挪用公款被判了刑，入狱15年。
父亲的故事讲完了，便去睡觉了，可我却一夜无眠。
第二天，她还是跟往常一样，静静地看书，做作业，似乎我们之间什么都没有发生过。不同的是，没有了我的恶意搞怪。我的兄弟们都开始取笑我，说是不是被同桌传染，变得“清正廉洁”了，我也不理会。有天放学，我趁着没人，终于拦住邓洁，说道：“对不起。”她听罢，浅浅一笑。那是我第一次看到她冲着我笑，就像盛开在冬日里的傲梅。随即，她又缓缓从背包中拿出一封信，说：“这是我父亲写给我的一封信，这封信给了我战胜一切的勇气和力量。”我小心翼翼地接过那封信。
信中她的父亲讲述了自己颠簸起伏的一生，末了，他只写了一句话：“清清白白做人，光明磊落做事，不忘初心，廉洁同行”。
我合上了信，心中感慨万千……
冬去春来，我们很快便初中毕业了。也许我们此生不会再相见，但那个落叶缤纷的秋天，那个“廉洁同桌”的外号，那个正直宽容的她，却永远留藏在我的记忆深处。
廉是清廉，就是不贪取不应该得的财物；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；简单来说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
知识由学而得，能力由学而成，才干由学而进。反腐倡廉的许多事实证明：学习是防止腐败，树立正气的重要基石。多读书，读好书，不仅可以开阔眼界，增长知识，提高为党和人民服务的本领，更有利于陶冶情操，提高道德修养，自觉树立廉洁意识。
廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招牌》中：“朕清以廉洁兮，身服义尔末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受日廉，不污日洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样有名。
陶渊明是中国最早的田园诗人，他生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽县当县令。这年当天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”
一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了优美的田园诗歌。
官场中少了一位官僚，文坛上多了一位学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿，不附势趋炎的写照。污浊的世俗里，依旧洁身自好，不得不说清正廉洁的典范。
新中国第一任总理周恩来饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜要留下来到下一顿再吃，从不浪费一粒米，一片菜叶。总理规定工作餐的标准是“四菜一汤”，饭后没人交钱叫饭票，谁也不准例外。总理吃饭总会夹起一片菜叶把碗底一擦，把饭汤喝干净，最后再把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在餐桌上的一粒饭粒，他就马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年自然灾害时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃肉，鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“总理，您这么大年纪了，工作起来没日没夜的，吃得又不够，不要吃粗粮了。”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过期，就不会忘记人们哪！”如此善良，一心为民，勤俭节约的周总理，不得不说是廉洁自律的翘楚。
然而无论是清正廉洁，“不为五斗米折腰”的陶渊明先生，还是廉洁自得，以身作则的周恩来总理，他们都有一个共同特点，那便是爱读书。
陶渊明先生在所写的自传体散文《五柳先生传》中，便有写道：“闲静少言，不慕容利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”此处充分说明他：不慕容利，清正廉洁的真实情怀个热爱读书的高尚志趣。
周恩来从小便志气高，12岁时就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。他不断的学习，不断的实践，不断地思考，逐渐形成了自己的人生志向。然后，为实现自己的目标，他坚持不懈，奋斗不止，为人民，为国家做贡献。周总理是当知无愧的榜样，今时今日的我们也理应继承他“为中华崛起而读书”的远大志向。
廉洁，是一种高尚的美德，歌德曾经说过——读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。读书能以人为镜，省吾身且他人。
《菜根谭》中说道：“人只一念私贪，便销刚为柔，塞智为昏，变思为藏，染洁为污，坏了一身人品。”意指一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑变得昏庸，原本慈悲额心肠会变得残酷，原本纯洁的人格会变得污浊，结果便是毁了他一辈子的美德。
《诫子书》中开篇的“静以修身，俭以养德”更体现修身养性之道，在物欲黄流的今天，细细读来，依旧发轫深省。
《论语·子路》中，孔子曰：“其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。”足见廉洁一事，早已超出道德评价范畴，事关执政能力与执政效果。当执政者自身端正，下属也跟着行动，反之，终为百姓不齿。
从那些历史人物我们可以知道，读一本好书，修一身正气，养一世廉洁，为人之根本。今天，反腐倡廉，纠治“四风”已经作为我们中学生也应尽得一份责任。
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