1、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
2、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
3、父母，唯其疾之忧。
4、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
5、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
6、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
7、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。
8、知者乐水，仁者乐山。
9、射不主皮，为力不同科，古之道也。
10、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
11、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
12、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
13、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
14、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
15、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
16、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
17、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
18、自古皆有死，民无信不立。
19、身而常逸者，则志不广。
20、有若无，实若虚，犯而不校。
21、君子疾没世而名不称焉。
22、礼之所尊，尊其义也。
23、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
24、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
25、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
26、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
27、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
28、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
29、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
31、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
32、学如不及，犹恐失之。
33、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
34、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
35、人而无信，不知其可也。
36、君子忧道不忧贫。
37、君子喻于义，小人喻于利。
38、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
39、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
40、不患人之不己知，患不知人也。
41、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
42、工欲善其事，必先利其器。
43、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
45、有朋自远方来，不亦乐乎！
46、出门如见大宾，使民如承大祭。
47、苦求不得，从吾所好。
48、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
49、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
50、古者言之不出，耻恭之不逮也。
51、温故而知新，可以为师矣。
52、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
53、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
54、里仁为美。择不处仁，焉得知！
55、唯仁者能好人，能恶人。
56、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
57、足食，足兵，民信之矣。
58、不义而富且贵，于我如浮云。
59、君子于其所不知，盖阙如也。
60、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
61、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
62、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
63、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
64、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
65、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。
66、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
67、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。