1、【中华圣贤经典语录】 学习是一个取长补短的过程，在这个过程中应该及时调整别人的经验为自己所用，如果一味地盲目照搬，最后的结果只能是画虎不成反类犬，给自己落一个不伦不类的下场。 耕地种庄稼的要领本来是通用的，但只知道死搬硬套却不会灵活变通，永远种不出好的庄稼，又哪里来的好收成呢？把土地整理很松很平，并不是说不能踩，单要追求细节
2、【中华圣贤经典语录】 向往即是背离。——智常禅师
3、【中华圣贤经典语录】 现实生活中，有的人对自己目前的状况长吁短叹，埋怨命运不公.生 辰八字不正，让自己事业遇到挫折，婚姻受到阻碍，自己却不去积极面 对。有的人好吃懒做，整天不务正业，无所事事，最后坐吃山空，一事无 成，这时却怨叹命运和自己作对。
4、【中华圣贤经典语录】 佛语：“一念嗔心起，百万障门开。”“后念不生，前念自灭。”迷惑的 起因在于二念，若在一念兴起时，能如红炉点雪，顿作消溶，就不会生起 迷执。所以，我们需要定期清理脑中的垃圾，心灵净化了，自然就能透彻 天上地下的一切。心中明了了，一切也就顺了。
5、【中华圣贤经典语录】 与人辩论，无论输赢都是口头上的争执，对实际生活并不能起到任何 有益的作用；而动手实干，无论干得多还是少，它总是在改变，它总是让 我们离目标越来越近。“临渊羡鱼，不如退而结网”，我们与其空谈将来的 理想，空谈“我们是祖国未来的希望，为祖国作出贡献”等大道理，倒不 如从现在做起，从小事做起，为自己的目标实实在在地做。空谈会导致失 败，为理想一步步地努力才是我们真正应该做的。
6、【中华圣贤经典语录】 含蓄是美，藏锋是智 张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如一株拼命拔高的 树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草，风雨雷电之后，得以保全的往往 是小草而不是树。
7、【中华圣贤经典语录】 真正的幸福和快乐，并不一定源于物质文明，而是源于健康.充实的精神世界。
8、【中华圣贤经典语录】 一个好的念头，一次好的选择，都是在脱离荒芜和苦海，为未来播下幸福快乐的种子；每一次踟蹰，每一次犹豫，都是在给未来增添
9、【中华圣贤经典语录】 写作时，有见解从自己的头脑中产生，才能写出空前绝后的佳作。
10、【中华圣贤经典语录】 感恩是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会一种健康人格的表现。
11、【中华圣贤经典语录】 问：“佛性与烦恼既俱，何故独断烦恼非本？”答：“譬如金之与矿，俱时而生。得遇金师炉冶烹炼，金之与矿，当自各别，金即百炼百精，矿若再炼，变成灰土。”——《荷泽神会禅师语录》
12、【中华圣贤经典语录】 依赖他人，就会把命运交给别人，而使自己失去做大事的主动权。抛 弃身边的每一根拐杖，都是对自己能力的一大考验。
13、【中华圣贤经典语录】 我们常常为生活中的琐事大发雷霆，但归根结底，那都是因为我们的心不够沉静，就像一杯混浊的水。
14、【中华圣贤经典语录】 做人也是如此，成就圆满，就要有至善的心，以一颗爱心惠及他人，不仅可以温暖他人，也可以实现自己的生命价值。
15、【中华圣贤经典语录】 其实，有人的地方总会有矛盾，人与人之间的相处，难免会产生摩 擦.误会，甚至是怨恨。这时，我们应该淡化矛盾，消除芥蒂，握手言 和，而不是让仇恨的袋子不停地膨胀，最后难以清除。俗话说：“冤仇宜 解不宜结”，不妨用发自内心的慈悲，以德报怨，彻底解除冤结，人人都 可以毫无隔阂地生活在这个世界上。
16、【中华圣贤经典语录】 追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师
17、【中华圣贤经典语录】 追求精神良药的智者就像狮子一样伟大，追逐物质享受的愚人好比狗一般愚昧。当一块石头丢过来时，狮子根本不理会石头，但会观察石头是谁丢的；狗根本不会观察石头的来源，却盲目地去追石头。心，是诸法之根，万物之源。掌控了心，等于掌控了诸法；通达了心，等于通达了万物；降伏了心，等于战胜了一切。
18、【中华圣贤经典语录】 “三学”是指佛教修持的戒学.定学和慧学， “三学”包括了佛教思想的全部内容。
19、【中华圣贤经典语录】 无论我们身在何处，要做什么，要往哪里去，都应记住：在生活的沙漠中，总会有一片绿洲等待我们去发现，总会有一些花朵为我们绽放。不妨放慢脚步，好好欣赏周围的风景，很多时候，幸福只是躲在安宁背后的一道风景，等待着我们将一切纷乱沉淀下来，在去除心灵的阴霾之后，用心去寻找，去发现。
20、【中华圣贤经典语录】 相传，佛陀降生时，不用人扶就会走路，向四方各走七步，开言说 道：“天上天下，唯我独尊。”这是何等的自信。
21、【中华圣贤经典语录】 俗话说，人生失意无南北，宫殿里会有悲恸，茅屋里同样会有笑声。只是平时生活中无论是别人展示的，还是我们关注的，总是风光的一面.得意的一面。人们喜欢站在城里而向往城外，而一旦走出了城，就会发现生活其实都是一样的，有许多我们一直在意的东西，在别人看来也许根本就不算什么。与其不停地长吁短叹，不如静心欣赏一下自己的生活，静心体会生活的快乐。
22、【中华圣贤经典语录】 无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲和智慧双运的见地，都是值得我们追求的。正如佛经所说：“大智故不住生死，大悲故不离众生。”拥有慈悲和智慧，才能白利利他.自觉觉他.自度度他。谁提倡慈悲和智慧教理，谁就是我们的宗教；谁宣说慈悲和智慧的真理，谁就是我们的导师。
23、【中华圣贤经典语录】 心灵的统调和非常难，如果我们心里不调和，紊乱得很，即使是在美好的环境里也不能够去领会.享受。——耕云先生
24、【中华圣贤经典语录】 心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。——黄檗
25、【中华圣贤经典语录】 与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍.宽容.柔和，用容 忍解决生活中的人际矛盾。
26、【中华圣贤经典语录】 自身犹筑生死狱，世间天等谁能救，故于救度不虚者，皈依三宝佛子行。——妙峰法师
27、【中华圣贤经典语录】 许多人都有这种愿望：有生之年，顺顺利利地度过每一天。可现实却 是残酷无情的，它常会猝不及防地给我们一击，把我们伤得好深.好痛， 让我们一时不知所措。这就要求我们学会自我调节，学会适应环境，学会 随遇而安，化解一切不幸和痛苦。
28、【中华圣贤经典语录】 曾经有这样一种说法：“上天唯独宠爱那些将爱心献给他人的人。”这 就告诉那些想成就大业的人，要谨记把爱心送给别人，成功在等待着你。
29、【中华圣贤经典语录】 生活和工作中，谁都被诬陷过。比如，你有一个比较要好的异性朋 友，有人就会诬陷你是别人家庭的介入者；或者你美貌苗条，有人说你整 了容；或者莫名其妙地说你偷窃.徇私.贪污…… 生活.工作中，我们也曾被诽谤中伤，我们的名誉和清白遭到了玷 污，痛苦中，我们也曾产生过“以彼之道，还施彼身”的念头，在维护自 身名誉的过程中，又夹杂着反击的目的。你诽谤了我，我也要诬陷你几 句，难道白白遭了陷害吗？这时的心犹如炼狱。善良的人，他陷害别人时 内心遭受的煎熬，比遭人陷害时更甚！何况冤冤相报，只会让怨仇越积越 深，是非恩怨本来就是躲之不及的东西，何必惹祸上身？
30、【中华圣贤经典语录】 与其用别人的优点来折磨自己，不如用心成就自我的精彩。
31、【中华圣贤经典语录】 海涛法师有一句名言：“生命不是用来寻找答案的，也不是用来解决 问题的，它是用来愉快地生活的。”生命只是一个过程，如何活着则是一 种态度。佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸之间。”生命如此短促，我们 应该懂得珍惜。
32、【中华圣贤经典语录】 多在意修身养性，保持淡泊人生.知足常乐的心态，才能使自 己体会出无穷无尽的乐趣，达到人生的理想境界。
33、【中华圣贤经典语录】 学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无着。无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
34、【中华圣贤经典语录】 蹄子踏出的坑容易灌满水，小仓库容易被装满东西，小块的田地很容易播种，学识浅薄的人容易自满。
35、【中华圣贤经典语录】 有位哲人曾经说过：人类有一个暴君，那就是蒙昧。 天狗吃月亮的传说由来已久，然而在没有任何事实根据的前提之下，万万不可妄下定论，以免冤枉了好人。当然，故事中说是阿修罗用双手遮住了太阳和月亮并不能令人信服。可是寓言只是一种象征，是要用形象的语言来告诫人们在现实生活中避免犯的错误。狗并没有什么罪过，却要把罪责横加在狗的身上，是出于对神明的敬畏而敢怒不敢言，还是基于自己本身的无知而横加指责？不可否认，后者的原因正是人们的作祟心态的现实写照。 只有经过储藏的佳酿才更具有酒的香味，只有经历过磨炼的人才会选择正确的道路去走。向往知识的同时，选择好正确的方向，在知识的带领之下，哪怕是曲径通幽的小路，也会充满芬芳。坚守自己的信念，做正确事，走正当路，才可以看到月蚀之后的明亮月光。
36、【中华圣贤经典语录】 能够时时审视自己的人，一般来讲，他的过错都非常少，因为他会时 时考虑：我到底有多少力量？我能干多少事？我该干什么？我的缺点在哪 里？为什么失败了或成功了？这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺 点，为以后的行动打下基础。
37、【中华圣贤经典语录】 无畏布施：无畏布施并不只是解救生命，而且能生起对生命的爱心。对生命生起爱心而解救生命，才是真正的无畏布施。如果具备慈悲心的前提下，能做到长期吃素，这是最好的无畏布施。大宝法王说：“最好的放生就是做到吃素。”
38、【中华圣贤经典语录】 悟如果忽略了这一点，向最高的地方去找，不从平易的地方去觅；向外去找，不朝自己内心发掘，因此，便迷入悟中，为了追求悟，又陷入迷中去了。——耕云先生
39、【中华圣贤经典语录】 佛说：“快乐源于感恩，感恩是幸福的源泉。”
40、【中华圣贤经典语录】 问：“云何为空？若道有空，还同质碍，若说无空，即何所皈依？”答：“只为未见性，是以说空；若见本性，空亦不有。如此见者，是名皈依。”——《神会语录》
41、【中华圣贤经典语录】 在现实生活中，没有人能够万事不求人。人总有遇到挫折.困难的时 候，而此时若要得到
42、【中华圣贤经典语录】 “还有明天”，这是一个可怕的想法，它让人不思进取，蹉跎岁月，浪费生命，成了人们做事拖延的借口，也是许多人无所事事.一事无成的原因。
43、【中华圣贤经典语录】 痛苦.悲哀皆为心造，心中放不下痛苦，痛苦便会一直跟随：心里有悲哀，人生便处处悲伤。如果整个身心都被仇恨怨愤占据了，怎么还能容得下其他？生命自然也因此变得狭隘，活在阴影之下的人生，当然不可能快乐。
44、【中华圣贤经典语录】 殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
45、【中华圣贤经典语录】 《坛经》上说“但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不 动”——静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，才是真正的处世之道。
46、【中华圣贤经典语录】 行善的人在心理上容易心安理得，帮助别人自己也常处在快乐之中， 这本身就是对你的善报。
47、【中华圣贤经典语录】 《周经·系辞下》说：“小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而 弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”勿以恶小而为之，一个人犯 错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。坏事虽小，但它能腐蚀一个人 的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跌进犯罪的泥坑，成 为可耻的罪人。
48、【中华圣贤经典语录】 安逸快乐，虽然是每个人都喜欢的，也是每个人必须节制的。快乐 不可以过度，欲望也不可以放纵。孟子也说：“生于忧患，死于安乐。”这也是 告诫人民不要耽于安乐，尤其是过分的安乐，没有节制。
1、【中华圣贤经典语录】 佛说：“做人行事一是不可将错就错.不肯悔过；二是不可一错再错. 积重难返。”正所谓：浪子回头金不换。
2、【中华圣贤经典语录】 佛日：“高人一等，必先低人一头。”唯有善于低头做人，才能在高处 成事。
3、【中华圣贤经典语录】 每天的言行举止，也和走路一样，都是修行。因此，我们每天开口， 所说的言语都要是正语，利益别人之语，借着不断的熏修，将原来不习惯 以爱语赞叹.关怀他人的心，转成喜悦爱语.柔软慈悲的心。
4、【中华圣贤经典语录】 不宽恕众生是苦了你自己 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。你永远要宽恕众生，不论 他有多坏，甚至他伤害过你。
5、【中华圣贤经典语录】 小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
6、【中华圣贤经典语录】 有会员问：“我们怎么来观看这个世界才好？”师言：“打个比方，一般人看世界，看到一花一草，是把它看在一张白纸上；观者在看到一花一草时，是把它看在玻璃上；这有什么不同呢？看在白纸上，看似一张画，但是就看不到一花一草的因缘，是隔开来，没有生命的.单独的观看。看在玻璃上，是透明的，一花一草与自然背景.天地万物仍然相互关联，处处透着因缘和生趣；既是花草，但也不只是单独的花草而已了。”——证严法师
7、【中华圣贤经典语录】 能够接受他人的指正与批评，不为八风所撼，不为物欲所动，才是真正的 大器。要能成就大事，就要一切皆担当。”
8、【中华圣贤经典语录】 我们能不能拥有一颗慈悲的心，脸上能不能经常带有一丝笑容，口中能不能经常说一些温柔的话语，关键是每天要做心的训练，在心中建立起正知正见，要用正面.乐观的心态来培养自己的清静之心。
9、【中华圣贤经典语录】 很多时候，所见并不一定就是真相，你往往只看到了事物的表面，其背后隐藏着秘密却并不是一眼就能看透。 先前那个人最终能够得到金子，是因为他曾冒着生命危险要实现自己的夙愿。而愚人只是看到了他往自己的怀里面放毒蛇的片段，于是就断章取义，得出了自己总结出来的结论。最后的一命呜呼，只能说是罪有应得。善有善报，怀着鬼祟的心态必然会遭到惩罚。 用真心去生活，去处理生活中的人际关系，去应对生活中各种各样的复杂问题，不要埋怨，因为埋怨只会徒增自己的怒气，对他人和外在事物并无一点裨益。刀剑在没有出手的时候，自己永远是离危险最近的一个人。用善良去化解一切，才是对自己最好的武装。 心诚则灵。只要心里面具有坚持下去的意愿，终会走出一片碧海蓝天。生活和生命都是自己的，活出自我的色彩才是关键。坚持住梦想的阵地，用真情真意去勇敢地生活，生活必定会还予你所追求的未来。
10、【中华圣贤经典语录】 死去的人虽然身体腐烂了，但是所做过的事情不会消失。好比在地下种谷子，根萌生茎叶，果实却长在
11、【中华圣贤经典语录】 拥有平常心很难，人们生活在烟尘滚滚.人口密集的城市，环境的污染，对物质的追逐，人心的败坏，无一处不起苦闷，无一处不生烦恼。高度发展的科学技术，复杂的社会环境，使得现代人逐渐失去了与自然界的联系，失去了和谐统一的心身，也丧失了生命中尽情欢笑.尽情哭泣的能力。
12、【中华圣贤经典语录】 自己解脱了，立下度脱广大有情众生的宏愿。如此发心，才是学禅的正因，有了正因，必定获得正果。——耕云先生
13、【中华圣贤经典语录】 古语说：“人非圣贤，孰能无过？”事实上不但是常人，即使是圣贤也 不可能没有过错。尧荐举了舜，而舜曾杀尧之子丹朱。至圣至贤如孔子 者，也闹出了“子见南子”的绯闻。只是圣贤比常人更善改过迁善，所以 他们显得比常人伟大而英明。清代学者陈宏谋说：“过则勿惮改。过者， 大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。”如唐太宗李世民，并 不是因为他个人的才能真的足以使他在几十年的君主统治期内让唐王朝国 力昌盛。他最突出的品德就在于知人而善纳谏，集众人的智慧而修其政 举，所以能善始而善终。
14、【中华圣贤经典语录】 有些人成功了也不会忘记过去的磨难，更不会忘记生命中给予自己帮助的人。因为他们明白这世上没有永久的成功，人生命中源源不断的营养永远来自根基，而根基在最低处。到达高处，须从低处起步，人若是懂得生命的高下之道，便会在人生路上进退有度，以达到平衡。
15、【中华圣贤经典语录】 所以在我们沧桑的人生里，点点滴滴的生活中，需要佛法的指引才会使我们的前途更加光明，才会减轻我们身心上的压力.操劳.忧愁.痛苦等等，更会唤醒我们沉睡中的真性，最终令我们证得大智慧。
16、【中华圣贤经典语录】 无常是好事，无常是苦，同时也是人生的好事。
17、【中华圣贤经典语录】 人生并不是用天平来衡量两个事物那么简单，很多事情的价值我们短时间之中根本无法体味，一时的糊涂，便会酿成终生的大祸。 父亲为了一点微小的价值，却砍掉了儿子的脑袋。愚人在办事情的时候，往往被一叶遮住了眼睛，看不到旁边更具有价值的事物。耳环被强盗掠去，还可以再买一副新的，可是生命却只有一次，儿子死了，就再也回不来了。父亲为了一点小名小利，居然砍掉了亲生儿子的脑袋，因小失大的教训中带着血一样的残酷。 同在蓝天下，每个人都在享受着同一片阳光，只是不同的人从阳光中攫取不同的色彩。而每一个人的生活都不一样，都有着不同的精彩，学会从生活中攫取自己需要的知识和经验，博采众家之长，在面对难题的时候才不会仅仅凭借着自己的一腔热血而鲁莽地向前冲。理智分析之后才会明白行动的价值所在，更丰富的生活经验则可以使自己在瞬间用直觉去完美地处理突发的难题。你所需要做的仅是用心去生活，去体会其中点点滴滴的苦辣酸甜。 因为生活，永远是我们最好的师父。
18、【中华圣贤经典语录】 天上太阳再灿烂，阳光再普照，如果土壤里缺乏种子，也不可能发芽，更不可能开花结果一般。我们应当从孝顺父母.提升道德修养.保护环境和关爱生命做起，才会得到佛菩萨的庇护，才能获得十相自在的神圣力量。
19、【中华圣贤经典语录】 希望是生命不竭的原因，无论在什么境况中，我们都要有继续前行的信心和勇气，生命的动力在于我们满怀希望，不懈追求。有希望才有对未来的展望，每日满怀希望.脚踏实地的人，生活给予他的绝不可能是绝望。
20、【中华圣贤经典语录】 现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。
21、【中华圣贤经典语录】 种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利.声色.饮食.衣服.赞誉.供养，种种顺情境界，尽情看作毒药.毒箭。（蒲益大师）
22、【中华圣贤经典语录】 有智慧的人就能够舍，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。——证严法师
23、【中华圣贤经典语录】 做到得意失意皆平和并不容易，就连为人达观洒脱的文豪苏轼，受人羞辱也难以淡然处之，可见宠辱不惊的修为之难。
24、【中华圣贤经典语录】 人生最善良的行为是奉献 佛说：“奉献越多，生命就会得到越多。”“给予越多，人生就越丰富； 奉献越多，生命才更有意义。”
25、【中华圣贤经典语录】 春秋时期鲁国人仲由，字子路.季路，乃是孔子的得意弟子，其为人 性格直率勇敢，最重要的是对父母十分孝顺。由于早年家中贫穷，仲由便 常常去采野菜做自己的饭食，然而，他却从百里之外背米回家，用以侍奉 双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众， 所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的宴席，他常常怀 念双亲，慨叹说；“即使我想吃野菜，为父母去负米，哪里能够再得呢？”
26、【中华圣贤经典语录】 的确，何必为了那些钱财而绞尽脑汁，你争我抢呢？懂得布施，懂得 舍弃，也许你会得到
27、【中华圣贤经典语录】 真如妙体，不离生死之中；圣道玄微，还在色身之内。色身清净，寄住烦恼之间；生死性真，权在涅槃之处。——《楞伽师资记》原序
28、【中华圣贤经典语录】 一个人若能回归单纯的天性，就能清除心中多余的烦扰，让心灵恢复最初的本真和快乐。
29、【中华圣贤经典语录】 在生活中，每个人都可以通过简单的练习训练自己，专注地活在当下：安稳自在地走路，专注于每个步伐。停下来，深入观察内心和周围正在发生的事。转化过去的过失，转化对未来的焦虑和恐惧。
30、【中华圣贤经典语录】 在生活中，我们因为心中的杂念太多，往往会迷失了自己。在心中保 持一份澄清，让杂念没有滋生之处，我们才能去除烦恼，找到真正清净的 自己。
31、【中华圣贤经典语录】 所谓五戒就是指不杀生.不偷盗.不邪淫.不妄语.不饮酒五个方面。因为这五个方面能够起到’防止罪恶的作用，所以称之为戒。前三个方面即不杀生.不偷盗.不邪淫能够防止身体作恶，第四个方面即不妄语能够防止语言作恶，最后一个方面即不饮酒能够全面地防止身体和语言作恶，提出这一警戒是为了使前四戒得以实行。
32、【中华圣贤经典语录】 宣化上人开示说：“参禅的秘诀就是忍，忍不住也要忍，忍到极点，豁 然贯通，明朗开悟。”忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能 了。小忍成仁，大忍成佛。
33、【中华圣贤经典语录】 我们不定要在心外寻找财富，真正的财富，应该是内心源源不断的能量.人们追求财富，是为了更好地生活。然而，真正的财富并非外在的金钱与物质的堆砌，而是内心的满足和充实。
34、【中华圣贤经典语录】 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
35、【中华圣贤经典语录】 我们在世间生活，只要觉得自己有理，只要自己活得有尊严，不卑不亢，则虽居小小斗室，其安全也，又有谁能比呢？所谓“百花丛里过，片叶不沾身”，陶渊明不为五斗米折腰，顺治皇帝感叹“百年三万六千日，不及僧家半日闲”，他们对于解脱自在的人生，是多么向往啊！不住在五欲六尘里，自可随缘放旷，安然自在！对一个污垢太多的心灵送上一轮明月最合适不过。让明月照亮蒙尘的心灵，这是怎样的恢宏大度，怎样的胸无芥蒂呀。大肚能容，吐纳百川。豁达的人心心宽．不但自己人生的道路会越走越宽，也给别人指明了一条宽阔的路。
36、【中华圣贤经典语录】 包容，对人对己都可以成为一种无须投资便能获得的“精神补品”。
37、【中华圣贤经典语录】 很多时候，我们会在身边发现一些“悲情人物”，他们有一个共同的 特点，那就是虽然并不愚钝，却常常陷入某一绝对没有好处的事情中不能 自拔。任凭周围的亲戚.朋友如何劝说，他们总是执迷不悟，甚至还要找 出很多幼稚的理由来欺骗自己，直到有一天，当他们受尽折磨，终于解脱 的时候，才翻然醒悟，追悔莫及。
38、【中华圣贤经典语录】 琐琐含生，营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竞何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日。不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤！（仁潮禅师）
39、【中华圣贤经典语录】 佛偈说“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千 峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感觉，此时要紧的是，不要 迷失了自己的本性。迷茫并不是别人或外界造成的，迷茫的是我们自己。
40、【中华圣贤经典语录】 我们所处的环境，无论好坏，都象是火宅（喻指烦恼的世界）一样，充满各种躁动的情绪和难测的危险。《法华经》中有这样一句偈语：“三界无安，犹如火宅：众苦充满，甚可怖畏。”佛家眼中，三界都是水深火热的环境，而工作中需要处理的烦恼尤其多。
41、【中华圣贤经典语录】 我们都是“发光体”，相信自己的能力，相信自己会有不可限量的未来，那么任何艰难都不会成为我们的阻碍。
42、【中华圣贤经典语录】 在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母.依赖亲戚.依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。
43、【中华圣贤经典语录】 宽容是一种处世哲学，宽容也是人的一种较高的思想境界。学会宽容 别人，也就懂得了宽容自己。
44、【中华圣贤经典语录】 当我们去除了财产.权力等观念的束缚时，就不会为这些身外之物的 变化而感到失落.痛苦.烦恼。当我们的心里本没有这些东西的时候，又 哪里会惹来烦恼的尘埃呢？
45、【中华圣贤经典语录】 人生处世，要及时反省，以人为镜，不自负.不自满.不武断.不固 执，虚心学习别人的长处，反省自己的不足，自觉地加以克服，注意倾听 别人的意见，乐于接受他人的帮助。这是一个人能够成才.成功的重要 条件。
46、【中华圣贤经典语录】 愿心定，目标不在远处成功从设定目标的那一刻开始，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。
47、【中华圣贤经典语录】 《无量寿经》上教人：“善护口业不讥他过，善护身业不失律仪，善 护意业清净无染。”恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏， 有多恶。你骂他，你的心就被污染了。佛偈云：“慈悲口，方便舌，有钱 无钱都做德。”你在口头上不骂人，不说粗言暴语伤害他人，这也是 功德。
48、【中华圣贤经典语录】 心头四富：满足.惭愧.禅定.智慧。
49、【中华圣贤经典语录】 我们生活在这个世界中，最难做到的是放下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常占着我们的心房，哪里还有快乐存在的地方？