1、” 《长阿含经》卷二十《世纪经》 人是福田，能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。
2、《四十华严》卷十二 若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。
3、比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。
4、云何安处善业
5、迷者为苦 觉者成佛 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6、”尔时世尊便说此偈： “人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。
7、”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。
8、典一：一切皆为虚幻。
9、” 《增一阿含经》卷二六《等见品》 尔时释提桓因白佛言：“我今当以何食饭如来乎
10、《大毗婆沙论》卷一七二 何故人道名摩拏沙
11、一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作观 经典二：不可说。
12、佛家所有经典语录
13、《无量寿经》卷下 云何人趣……名末奴沙
14、地藏法门 诸佛之师人类殊胜，人身难得 尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处
15、因果循环 六道轮回 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
16、空性为体 经典十：我不入地狱谁， 谁入地狱。
17、无相为体 相用无穷 经典八：苦海无边，回头是岸。
1、《立世阿毗昙论》 佛言：人离恶道得为人难;既得为人，去女即男难;既得为男，六根完具难;六根既具，生中国难;既生中国，值佛世难;既值佛世，遇道者难;既得遇道，兴信心难;既兴信心，发菩提心难;既发菩提心，无修无证难。
2、为用人间之食，为用自然无食
3、空色不二 性相不二 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
4、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。
5、此有八义：一聪明故，二为胜故，三意微细故，四正觉故，五智慧增上故，六能别虚实故，七圣道正器故，八聪慧业所生故。
6、《四十二章经》 若优婆塞虽得人身，行于非法，不名为人。
7、空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
8、…··于种种工巧业处而得善巧，以能用意思惟观察所作事故，名本奴沙……有说：能寂静意故名为人，以五趣中能寂静意，无如人者。
9、放下屠刀，立地成佛。
10、人身难得，虽得人身难具诸根，虽具诸根难得正见，虽具正见难得信心，虽得信心难遇善友，虽遇善友难闻正法，虽闻正法难得受待，能如是观，是名人身。
11、以此三事胜……弗于逮，……胜郁单越…··胜饿鬼趣，……胜龙.金翅鸟，……胜阿须伦，…胜四天王，……胜忉利天.焰摩天.兜率天.化自在天.他化自在天。
12、《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 不知三世事，亦寡法财宝，饱暖恣欲心，人形畜无别。
13、若得信心，能作福德，善修正念，现一切法皆是无常.无我我所，于一切法心无取着，见一切法不得自在，生灭苦空，无有寂静。
14、眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒 经典三：色即是空，空即是色。
15、所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。
16、” 《增一阿含经》卷二八《听法品》 佛告比丘：“阎浮提人有三事胜尼人，何等为三
17、一者勇猛强记，能造业行;二者勇猛强记，勤修梵行;三者勇猛强记，佛出其土。
18、云何快得善利