1、有心俱是实,无心俱是幻;无心俱是实,有心俱是幻。
2、心所安处,才是良知。固是,但要省察,恐有非所安而安者。
3、思是良知之发用。若是良知发用之思,则所思莫非天理矣。
4、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者,皆不得为致良知。
5、以言语谤人,其谤浅;是以身谤也,其谤深矣。
6、身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。
7、志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。
8、与愚夫愚妇同的,是谓同德;与愚夫愚妇异的,是谓异端。
9、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史。
10、圣人无所不知,只是知个天理;无所不能,只是能个天理。
11、知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。
12、然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。
13、知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。
14、你看满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人。
15、学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。
1、山近月远觉月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,当见山高月更阔。
2、体,即良知之体,用,即良知之用,宁复有超然于体用之外者乎?
3、人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。
4、人若知这良知诀窍,随他多少邪思枉念,这里一觉,都自消融。
5、良知之外,别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
6、不欺则良知无所伪而诚,诚则明矣;自信则良知无所惑而明,明则诚矣。
7、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。
8、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。
9、你萌时这一知处,便是你的命根;当下即去消磨,便是立命功夫。
10、人心本是天然之理,精精明明,无纤介染着,只是一无我而已。
11、千罪百恶,皆从傲上来。只是一“傲”字,便结果了这一生。
12、个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。而今指与真头面,只是良知更莫疑。
13、见贤思齐焉,见不贤而内自省,则不至于责人已甚,而自治严矣。
14、学是学去人欲,存天理。从事于去人欲存天理,则自正。
15、学者学圣人,不过是去人欲而存天理耳,犹炼金而求其足色。
16、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。