1、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
2、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
3、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
4、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
5、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
6、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
7、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
8、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
9、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
10、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
11、以无我.无人.无众生.无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
12、若众生心，忆佛.念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
13、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
14、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
15、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
16、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
17、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
18、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
19、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
20、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
21、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
22、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
1、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
2、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”
7、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
8、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
9、所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
10、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
11、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
13、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
14、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
15、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。。
16、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
17、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
18、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
19、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
20、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
21、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
22、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。