1、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
2、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
3、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
4、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
5、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
6、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
7、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。
8、舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
9、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
10、我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
11、归元性无二，方便有多门。
12、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
13、修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么?因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
14、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
15、无缘何生斯世，无情尽累此生!忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁?多情自古空余恨，何必一往情深?何必叫人太认真!
16、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
17、今日的执著，会造成明日的后悔。
18、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
19、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》
20、智者任物不任己，愚人任己不任物。
21、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
22、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
23、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
24、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
25、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
26、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
27、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
1、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
2、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
3、有智不在年高，无智空长百岁。
4、于一切相，离一切相，即是无相。
5、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》
6、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
7、悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
8、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
9、无我相.无人相.无众生相.无寿者相。
10、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
13、此身已在含元殿，更向何处问长安。
14、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
15、《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
16、与人相处之道，在于无限的容忍。
17、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
18、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
19、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
20、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
21、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
22、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
23、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
24、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕.慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
25、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
26、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
27、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
28、如来是真语者.实语者.如语者.不诳语者.不异语者。