1、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
2、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
3、知其雄，守其雌，为天下溪。
4、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
5、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
6、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有
7、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
9、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
10、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
11、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
12、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
14、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
15、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
16、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
17、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
18、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
20、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
21、圣人无死地，智者无困厄。
22、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
23、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
24、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
25、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
26、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
1、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
3、以其无私，故能成其私。
4、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
5、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
6、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
7、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
8、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
9、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。
10、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
11、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
12、圣人常无心，以百姓心为心。
13、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
14、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
15、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
16、轻诺必寡信，多易必多难。
17、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
18、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺。
19、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
20、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
21、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
22、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
23、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
24、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
25、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
27、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。