以下是摘抄网小编整理的高一励志演讲稿范文800字左右，希望对大家有所帮助。
丹心从来系家国
高一（2）班 张梓祺
亲爱的老师、同学们：
大家好！
我发言的题目是《丹心从来系家国》。大家都知道诗圣杜甫，一位伟大的爱国主义诗人，他的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，感动了一代又一代人。依我看来，这种舍小我，爱大我，丹心从来系家国的人生才是真正诗意地栖居。
诗意地栖居不是隐居山林，与世隔绝。许多人会直接通过字面意思来理解诗意地栖居，不就是在一个风景优美，充满诗情画意的地方生活吗？答案是否定的。我认为这里的诗意更多是指精神层面，而非生活环境。况且国家正以迅猛的速度持续发展着，每个人都该秉持着有一份热，发一份光的态度，心系家国，为国家的发展做出贡献。因此，我更欣赏“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这种诗意地栖居。
诗意地栖居是舍小我，爱大我的奉献精神。顾方舟用自己的孩子试验药品功效，樊锦诗用青春年华守护敦煌文化，消防战士奋不顾身冲入火海，抗洪官兵用血肉之躯筑起钢铁长城……他们都诗意地栖居在神州大地，他们的丹心比太阳还炽热，他们的热血比岩浆更沸腾。纵使有些人永远离开了我们，但他们依然诗意地栖居在国人的心中，诗意地栖居在中华民族的功劳簿上。
诗意地栖居是不惧环境恶劣，心系家国的高贵品格。志愿军战士在雪地里作战冻死，依然保持着警戒的姿势；钱学森放弃国外优厚的物质生活条件，毅然回到一穷二白的祖国；王继才夫妻为祖国守岛，一守就是30年；张桂梅为改变他人命运，在大山中建校，拖着患病的身体与那里的孩子共同奋斗……他们也都诗意地栖居在神州大地上。
正是因为有这样一群“诗意栖居者”，我们的国家才能从从一穷二白到全面脱贫，从沉睡的巨人变为腾飞的巨龙。如今，站在“两个一百年”的交汇点，国家需要更多丹心系家国的“诗意栖居者”，需要更多“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的“诗意栖居者”。我们有一个共同的目标：为人民谋发展，为祖国谋富强。
同学们，让我们勇敢地挺身而出吧！让我们诗意地栖居在神州大地，以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的奉献精神和高贵品格去实现下一个百年目标。
我的发言完毕，谢谢大家！
东篱采菊，诗意栖居
高一（2）班 李昭烨
老师、同学们：
大家好！
我发言的题目是“东篱采菊，诗意栖居”。
"一个人仅拥有此生是不够的，他还需要有一个诗意的世界。”我们无法拥有另一个世界，却可以在现实生活中换一种方式栖居。那么何为“诗意地栖居”呢？对我而言，就是“采菊东篱下，悠然见南山”的安详。
东篱采菊，是“深林人不知，明月来相照”的安闲惬意。我们为生活而奔波，从早到晚忙忙碌碌，或为金钱、或为功名，甚至只为了成为令人羡慕的“成功人士”。其实求取功名没有错，但可怕的是，太多人因此变得麻木不堪，而忘记了生活的真谛——生活本就应该是美好的，我们生来，不是为了体验苦痛甚至于无感吧？不要觉得追求安适就是“娱乐至死”，相反，那一份安闲应是人生旅途中的栖息地，是人生海洋中一方明媚的小岛。“诗意地栖居”，我们要享受生活，而“东篱采菊”的安闲惬意，正是生活中最令人享受的部分。
东篱采菊，是“归去，也无风雨也无晴”的平静淡然。别忘了，陶渊明也入过仕、做过官，但他“少无适俗韵”，又怎会“为五斗米折腰”？于是，他退隐，正是历经过风风雨雨后的泰然洒脱。生活中，难免波澜起伏，每一件事都要硬拼到底，岂不疲惫？有些浪潮需要我们搏击，但另一些，还不如泰然地随之起伏，
这一波，也就过去了。面对风雨，换一种态度，毕竟我们生而为天地蜉蝣，泰然处之，为生活赢一份平静，为内心获一份安宁，有何不可？“诗意地栖居”我们要安静祥和，而“东篱采菊”的平静淡然，正是寻求安详的最好办法。
东篱采菊，更是“回归真我”。“真我”这个话题之庞大，一句诗固然无法概括，但毋庸置疑的是，唯有摒弃世俗之累、回归生活本源、觅得内心平静，才可向其靠近。人世纷扰，有多少人早已迷失自我，顺着人潮随波逐流？我们也应远离尘世喧嚣，在“南山之地”回想自我。“诗意地栖居”，只为“真我”而活，“东篱采菊”，于静谧中觅得“真我”！
"不惧入世的道路坎坷泥泞，却也渴望拥有一双洞清人情世事的眼睛。”东篱采菊，不是消极避世，只是一种不同的生活方式，是不争不抢、和谐处之的生活。
“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”人生波涛壮阔，却也不过稍纵即逝，何苦疲于浮云？我愿成为逆旅中的过客，南山东篱、悠然采菊、诗意栖居！
我的发言完毕，谢谢大家！
心如止水造就诗意人生
高一（1）班 陈冠达
亲爱的老师，同学们：
大家好！
人生的舞台有多种表达的方式，人生的底蕴也发自于各种诗意之间。你可以选择“烈士暮年，壮心不已”，那不惧挑战的壮志人生，也可以选择“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那不依附于权贵，不迷失于金钱的清高人生，还可以选择“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那种不追求物质的超然人生。而问汝更慕何诗意，心如止水过一生。
在这个物欲横流的社会，无数人迷失在物质和名利的诱惑中，靠攀附依势来得到自己所谓的“理想生活”，而“采菊东篱下，悠然见南山”那种超凡脱俗的气魄不正是现代社会急切需要的吗？我赞赏它，赞赏这种豁达，不以物喜不以己悲的诗意。
一片充满生机，宁静美好的田园远离城市的喧嚣，远离物质的诱惑，万事万物，顺其自然。每天快快乐乐不因为外物的变化而影响自己的心情，这句诗的意境就是这样，真的令我向往。这种与世无争的生活态度正是现代社会中最为缺少的。当然，不是只真的隐居深山，这是不太切合实际的，我所向往的是那心如止水，看透一切的豁达，在这种诗意下栖居，毫无疑问人的精神将上升到另一个层次。
就拿在学校来说，如果栖居在这种诗意，同学间的小吵小闹乃至大打出手都不会出现。因为这点小矛盾在那与世无争的心境中激不起半点波澜，每次考试之后的失利也不会再影响你的心情，因为你已达到不以物喜，不以己悲的超凡境界。你所要做的，就是静下心来，投入到下一阶段的学习中。当我们步入社会，在这种诗意下栖居，我们不会走上一条通往黑暗的不归路。而相反，我们可以凭借看透一切的心境在世俗的浪潮中站稳脚跟，不随波逐流，不会迷失在物质需求中，在平平淡淡的人生中，体验人间冷暖，感知人世中的欢乐。
陶渊明不为五斗米折腰的故事脍炙人口，他留下的“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗也是一份宝贵的精神财富，我最赞扬以这种诗意栖居，因为他引导人不与世俗同流合污，提醒人远离物质与金钱的诱惑，带领人打破物欲横流社会的囚笼，点亮人内心深处的超凡脱俗的灵魂。
百味人生，诗意万千，在古人留下的各种诗意中，总有一种诗意带你领悟到人生的真谛，契合你内心深处的灵魂，让我们朝着自己所向往的诗意前行，度过一段真正意义非凡的人生。记住“风来袭，雨来临，人生路，不能停！”
我的发言，到此结束。
谢谢大家！
悠然自得雅致栖居
高一（3）班 边红旗
亲爱的老师，同学们
大家好
我认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意的栖居。面对山水风景，无不让人感到心情愉悦。赏山水，爬高山，去远足，这都是自由自在的表现，没有束缚，凭心而动。按照自己的方式栖居，才是我认为的雅致的栖居。
栖居不在于形式，而在于志趣。不在意住的是否奢华，只在意能否获得精神上的满足。“陋室铭”中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与这非常相像，虽身居陋室，但仍保持高洁的志趣，平日里最大的乐趣就是与知识分子们打交道，畅谈文化，得到心灵上的满足。“调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”更是作者高雅生活的表现，其他杂音仿佛都听不到，沉浸在自己的世界里；“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”颜回的志趣很高远，虽在陋室，但志趣不减，这才是诗意的栖居。
自由自在是每个山水诗人的梦想，不想被支配，在广阔的世界里游山玩水，咏唱千古诗歌，面对高山流水豪饮壮烈之酒，无不让人心生舒适之感。山水田园的生活是闲适的，陶渊明正是在田园中生活，对社会漠不关心，体验美好的田园生活。李白游历世界各地，游览众山，跨山河，让李白留下了千古传颂的名句。无拘无束的李白一边游玩，一边饱读经书，得到心灵上的满足。正如曾皙的志向，只求“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这种行为正是和谐自由的表现，诗意的栖居正在于自由自在。
古代诗人向往闲适，雅致。正是因为社会动荡，朝廷政治腐朽，使他们向往自由快乐的和谐社会。这是因为他们获得了摆脱官场的钥匙，用它打开通向自由的大门。雅致的栖居，悠然自得，才是最好的解决之道。
我赞赏这种栖居，并不是我因为它有多么高贵，有多么奢华，而是因为它有着与其他栖居比拟不了的特点，那就是自由。在这种氛围下你会感到舒适，那是因为，你体会到了栖居的真谛，什么是栖居？怎样栖居？回答是：自由自在的诗意栖居，才是静谧、雅致的栖居。
栖居分为很多种，但我钟爱这一种。因为我的内心也是诗意的栖居，无需华丽，只求闲适。
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