以下是摘抄网小编整理的读不懂读不完读不下《红楼梦》？因为你不懂这些，希望对大家有所帮助。
风月宝鉴为作者的备选书名，其本是和尚借给贾瑞救命的镜子，一面是骷髅，象征着空，一面是凤姐，象征着色。对于宝玉和石头来说，经历人世就是一场色空悟道的体验，然而和宗教追求结果不一样，这场体验本身是有价值的，其副产品即情。因为警幻仙姑引领宝玉见识“仙闺幻境之风光”，秦可卿和秦钟为宝玉打开人间的情欲之门，所以宝玉这个“天下第一淫人”只尚“意淫”，即便是对丫鬟们譬如晴雯、金钏、平儿、香菱、鸳鸯等，虽然俱怀深情，但从未有任何非分之想，这点与贾府其他男性截然不同。
于许多有兴趣却“读不下去”的读者，希望这篇文字能提供一些发掘小说趣味的切入点，这不仅仅是因为它是一本好小说，更因为它能给予我们的写作乃至生活，无穷的乐趣。
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（点墨斋写作教室）
通灵宝玉就是《石头记》之石头。从本质上说，这是一部由石头记录的传说故事，原因是它无缘补天，希望经历人世繁华，所以一僧一道将其“夹带”到神瑛侍者与绛珠仙草的“风流公案”中。也就是说，石头只是宝玉身边的见证者，与宝玉没有必然的联系。神瑛侍者和绛珠仙草完成还泪公案自然要回到仙界，石头也要重回青埂峰。
故事中宝玉几次摔玉、丢玉只是为了推动情节发展或性格描写，与玉本身无关。真正与玉有关的是名字。《红楼梦》里名字有玉的只有四个人，宝玉、黛玉、妙玉、蒋玉菡。宝玉是主角，其他“玉”都是为解释“宝玉”而存在的。
玉是宝玉的象征，黛玉是宝玉的前世仙缘。相对来说，玉和石是仙界神品，金只是人间重器，这也可说是黛玉胜过宝钗的天然之处。
神瑛侍者最后要以出家的形式完成人世劫难，在出家之前，妙玉则有代替宝玉甚至黛玉(癞头和尚说黛玉要想治病，只能不见哭声，不见生人)修行的意思。
蒋玉菡与宝玉第一次见面，就交换了裤腰带，并因为这次交换，埋下了玉菡和袭人的姻缘种子。因为袭人是宝玉的第一个性对象，所以蒋玉菡相当于代出家后的宝玉完成人间使命。
其实《三国演义》里的人物更多，只是三国故事时间性强，读者不需要过分留意其中角色，而《红楼梦》大大小小数百个人物，生活在同一时空，初读者难以搞清他们之间的关系。
对此，我们来做一个简单的梳理。
《红楼梦》的核心故事发生在贾家，宁国府、荣国府各历经五代，主要人物列表如下：
第一代宁国公荣国公
第二代贾代化贾代善×贾母
第三代贾敬贾赦×邢夫人贾政×王夫人
第四代贾珍×尤氏惜春贾琏×王熙凤迎春元春、贾宝玉探春、贾环
贾珠×李纨
第五代贾蓉×秦可卿巧姐贾兰
这些就是贾府的核心人物，其他人可以根据名字分，第三代都是文字辈，如贾敏;第四代都是玉字辈，如贾瑞;第五代都是草字辈，如贾蔷、贾芹、贾芸。其他史王薛林各家与贾家为亲戚关系，宝、黛为姑表兄妹，宝、钗为姨表姐弟，湘云的爷爷与宝玉的奶奶同胞，所以二人为远亲。
按现代专家研究，《红楼梦》作者曹雪芹的曹家原是康熙亲信，官任江南织造，极富权势，但到雍正五年，曹家抄家，十四岁的曹雪芹从此落魄一生。所以，《红楼梦》大抵可以视为作者的精神自传，里面的许多细节很有可能来自曹雪芹的真实生活体验。
不过，作者将这一切都隐藏在“真事隐去”和“假语村言”里，假做真时真亦假，甄作假时贾亦真，所以，读者既可按自传读，也可按纯粹的文学小说读。
另一方面，作者开篇之时就自陈要为闺阁立传，所以书中各女子都极具风采，而贾家男子除贾宝玉外无一不庸俗猥琐，即便是父亲贾政也不例外，更别提贾珍、贾琏之流。因此，也就不能以英雄气、男子气之类要求这部小说。
【本文作者：邹郎(微信公众号： 点墨斋写作教室)，已获作者授权转载。】
一直以来，《红楼梦》都处于古典文学殿堂最高的神龛之上，然而，眼下这部文学名著竟然成为年青一代的梦魇，甚至被票选为最难读的小说之首，这实在让人有点啼笑皆非。
作为研究写作手艺的公众号，《红楼梦》是我们的常用教材，随时随地都可汲取写作的营养。所以，当务之急是先普及一些《红楼梦》的基本常识。当然这主要得怪那些专家，明明是常识性的东西，他们从来就没讲清楚嘛!
以上是摘抄网小编精心整理的读不懂读不完读不下《红楼梦》？因为你不懂这些精选4篇，仅供参考。