下面是摘抄网小编精心收集整理的苏东坡传的读后感600字大约有18篇左右，希望对大家有所帮助。
人们都讲在生活层出不穷的打压下，咬牙对抗到底的是真正英雄，如此顺着讲下去，苏东坡这类随遇而安、天涯漫游的便显得不够气概，讲与后人听时哈哈两声，叹服其乐观旷达。
拜读林语堂先生的《苏东坡传》后，仿佛在落满灰尘的历史中打了趟滚儿，趴在地上一抬眼，正正好瞧见苏轼一角青白衣边。“气概”“权术”全被扔于脑后，只余“文忠”二字跨过茫茫历史，带着一身风尘赶到我面前，略腼腆的欠一欠身，跨过我向更远处走。
东坡幼时即好学，胸有凌云志。他曾有言：“我昔家居断往还，著书不复窥园葵。”其刻苦程度可见一斑。然而再用功，若是生搬古人之文也难有建树。苏轼自小惯于独立思考，从不盲从古人，如此才能写出科举时令欧阳修叹为弗如的《刑赏忠厚之至论》。及仕，他也少求功名大就，而是踏实任官，力求实绩，为百姓争好处。直爽的苏东坡万字走一、激浊扬清、独行其是。在动荡的沉浮宦海中，变法派与反对派拉锯不已，他仍坚持“过犹不及”的中庸论思想，温和保守，此时的他多次向王安石提出循序渐进的改革建议，却被一一否决。
苏轼之仕途，盛极便衰，一路被贬黜下去，也与其心性不无关系。被贬黄州后，创下前后《赤壁赋》，写下“耳得之而为声，目遇之而成色”“曾日月之几何，而江山不可复识焉”的千古箴言。但不论他的精神世界有多么广阔神秘，物质生活极度匮乏却是不争的事实。到黄州的第二年，朝廷已完全停了苏东坡的俸禄，举家生计艰难，还是靠故友求来的土地耕种维生。“东坡居士”一名也是从这段艰难的拓荒生活中取得。
从贬谪的苦闷中走出来后，苏东坡便更加乐观，本以为可以了落得余生清闲，专心学术，不问庙堂高阁之事。神宗却突发“善心”，要将他调往汝州。苏东坡陶渊明式的田园生活被打破，不得已迁动一家老小远赴汝州，离开黄州交往了三年的知心好友，离开这片创作沃土，再次接触朝廷。他在四年多的贬谪生活后，再为君王想起，有无怨言我们未可知，但他仍抱着青年时的“书剑报国”与“至君尧舜上”的忠心却千真万确。
戏剧性的是，王安石被二度罢相后居于南京城北面，苏东坡来到南京后，摒弃前嫌，与王安石以两个废官的身份再次相见。两人互相都惊叹于对方的才思之巧妙，放下曾经的政敌身份，成为挚友。王安石更是大有感叹：“不知更几百年，方有如此人物。”
之后重回朝廷的一番枪林弹雨自是无需赘述。
纵观苏轼颠沛流离的一生，“文”与“忠”交织缠绕，已浑然一体。温和儒雅，又个性率直的他，却风雨飘摇了大半生。他带着一家老小不幸地被越贬越远，文学作品却幸运地得以传遍九州天下知。
政治上居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
文学上则下笔翩若惊鸿，文采斐然。
正如苏轼自己所说：“人生如逆旅，我亦是行人。”
成长的财富
说起苏东坡，大家的第一印象必定是“豪放”二字。这从他的词中不难发现。但读过林语堂老先生的《苏东坡传》后，我对苏东坡又有了新的认识。
林语堂老先生用了极为简洁的语言概括了苏东坡的一生。从童年的书海生活到青年出入仕途，到中年的宦海沉浮，再到晚年的迁谪，让我们看到不同时期的东坡的传奇经历。
但正像林语堂称其为乐天派一样，似乎是没有什么是可以真正使苏东坡止步不前，有所畏惧的，在他的一生里，苏轼永远自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打击，在他眼中似乎就从未发生过，他所关心的，只有民生，即使在贬谪之地，他的政绩依然出类拔萃。
孟子曾经说过，人要有“浩然之气”，如果你是正确的，那么，要有“虽千万人吾往矣”的勇气，而苏东坡一生都追求着这样的浩然正气，他不偏执，不狭隘，在王安石一党掌权时，在各地都积极推行新法时，苏东坡和他的一干朋友，站出来指责新政，结果被贬谪；而在新法被全面废除时，他依旧没有严格执行，他留下了他认为对百姓有利的新法，被京中新贵所不容，自此他已不容于旧党和新党之间，因而再度自求外调，这一次，他回到了杭州。在那里，他过得依然很惬意，自比白居易，甚至有了朝云这样的知己。
“君子役物，小人役于物。”苏东坡不以形所累，他在《记游松风亭》里写道：“此间有什么歇不得处！”要登亭子，亭子还在远处，人却已累极，苏东坡却忽然想到，为什么不能就地歇息呢？是啊，何处不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了这样的心境，他才能纵情山水之间，不以为贬谪为忧。有了这样的心境，即使在穷山恶水的岭南，依旧可以说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”有了这样的心境，他才可以在瘴气重重的海外，完成了《论语》、《尚书》、《易经》的注解。
他可以是秉性难改的乐天派。面对政治上的打压迫害，他一笑而过。
他可以是个生性诙谐爱开玩笑的人，甚至于不小心讽刺到他人，自己却依然乐在其中。
他可以是个看清世间的哲学家，月光下的的漫步亦可以启迪他的哲理。
他是伟大的书法家，是正义凛然的法官，是黎民百姓的好朋友……
他不得不被世人所敬佩。宋朝皇帝虽有爱才之心，就连后宫皇太后都欣赏东坡的为人和文彩，但时运不济，命途多舛，苏东坡还是屡遭贬官。不过他的一句话说得好：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人！”
好一个“天下无一个不好人！”敢问当今这世间有谁能如苏东坡一般无所畏惧，如一阵清风度过了一生，不无缘故。
佛教的否定人生能让你坚持本心，不为他人所动摇。
儒家的正视人生能给你面对苦难的勇气，敢于一搏。
道家的简化人生能让你看淡一切，逍遥自在，无为而治。
这些不正是苏东坡为世人所留的巨大财富吗？
这个寒假我阅读了《苏东坡传》。本书作者林语堂是中国现代著名作家，学者，翻译家。全书28万字作者原以英文写成。28章，分为四卷。分别记录了苏东坡童年与青年，壮年，老年和流放岁月。
第二卷中使用了大约全书十分之一的笔墨写王安石变法，作者在写此部分是可能并没有估计到篇幅的权重，整件事几乎是按照以王安石一派和另一反对派的两党斗争展开的。苏东坡虽持有反对意见，但在其中参与不多。文中主要写到百姓经受的苦难，忠臣们受到的压迫，以及王安石结党营私，与奸人们一同欺瞒皇上。作者对王安石变法的态度义愤填膺针锋相对，令我有些诧异，因为虽然对于王安石变法的态度自古以来一直有所争议，但到了如今越来越多的学者持有积极态度。所以当我看到了用极大的篇幅写一段与教科书上持有截然相反态度的历史时，不禁引起了我的深思。为何同样的历史事件，会引起如此大的意见分歧。于是后来我又查的阅有关王安石变法的史实。不同的人党派的立场代表他背后所服务的阶级。譬如保守党派攻击变法，很大一部分原因在于这些人大多身处地主阶级，而变法是动摇权贵的利益。如官府给农民贷款，收很低的利息，那么农民就会选择从官府贷款而不是从在变法前给农民贷款并且要求上交很高利息的地主那里贷款。而变法本身存在一些问题，实行变法一定程度上导致了财政负担，同时在变法还未完善运行时，边境外敌入侵，耗费财力军力，加上变法变法旨在为富国强民，是为人民的利益，由于种种问题导致了人民生活窘迫，执行过程中的不良运作，导致百姓的各方面负担。保守的党，以此反对变法要求废止而非完善。王安石是奇人，固执坚持，这样的性格一方面致使变法在他的毅力下可以坚持运行下去，却也使得他不接受任何排己的意见，使变法不能够以一种适应当时社会的方式运行。虽然变法一事自古争议不断，但是王安石的人品一心为国的忠心是毋庸置疑的，而反对党派的背后利益目的我们就不得而知了。至少从书中可以看出两点。一，苏东坡本人是坚决的反对派，他看到了人民所承受变法带来的苦难，心有余力不足，于是上书为人民伸冤而被贬。二，苏东坡的性格率真单纯，他向来不在意别人立场背后的想法和意图。也不像弟弟苏子由沉稳隐忍，从来直言进谏以至于后来险些惹来杀身之祸。他的正直与单纯也是作者喜欢他的一大原因。
苏东坡对于从政没有兴趣，不参加党派之争，在王安石倒台后他的名声和从前的立场本该使他在政坛中风生水起，而他却又开始反对当权党一度再次被贬。他不像有些政客在党派斗争和宦海沉浮中仍能自得其乐。他的性格和智慧使他在政绩上从来只有造福百姓这四字。对此人的敬佩也在此处体现。苏东坡随遇而安，走到哪里，朋友交到哪里，诗词写到哪里，不像其他文人，郁郁不得志才出千古佳作。他的文笔多是记录当下的美景逸事，他豁达的心态使他总能发现生活与心境中的美好。若说被贬而开心是不可能的，但是他能做到无论身处何等境遇都能寻到可喜之处。譬如被贬时，苏东坡政务清闲，于是开始向佛道大师讨问，他有自己对人生的思考，并不像我们从语文课堂中所学的仅仅豁达，试图在佛学与儒学中找到一处适合自己的平衡。苏东坡尝求长生不老，求修仙丹药也求人间烟火，亲手研制各种美食。他的平素而崇高的境界是为我们所追求的。
作者崇拜苏东坡，不仅喜爱其诗词，更钦佩苏东坡的为人处事。创作本书尽以此为乐。从本书中也能够看出其与其他单纯记载人物生平的传记不相同，带有许多主观色彩，作者站在苏东坡本人的角度来看待历史政坛哲学和人生观，而非作为一个历史旁观者记述一个人一生的作为，不像阅读其他历史名人，感慨伟人叱咤风云的一生在一个读者看来也不过是几天的阅读就明明白白的过完了。或许他不是政客或是科学家的缘故，苏东坡作为一位文人思想者，他留给后世的不是单薄的历史或是伟大的贡献，更多的是他的思想和人格，我们更容易从一个人的作品中了解这个人从才华到性格再到对事物的看法。并将大量的笔墨用于人物性格特点的铺垫而非生平经历的细节描写。
在读完整本书之后不仅看完的一个文坛巨匠的生平事迹，更多的是学到他的人生态度和另一个角度的历史评价。
有这么一位词人，他既是美食家，又是建筑家，既是政治家，又是思想家。或许他过于优秀，总被小人陷害，一次又一次被朝廷流放到远离京城的地方。可所幸，他所到之处，皆有鲜花盛开，总有清风徐来。
他，是苏东坡。
初识东坡，是在小学。他的诗词赋传遍大江南北，粉丝自然不在话下。林语堂就是其中一位，他为东坡写了传。
在这本书中，林语堂先生用西式的语言来描述苏轼坎坷的一生。他更是将苏轼看作是一个独立且复杂的人，而不是简单的诗人或政客。其实书中关于苏轼的轶事，也已耳熟能详，人们不厌其烦地谈论着东坡，与他有关的故事，官场经历甚至是他的朋友俨然都成为了传说。苏轼的光环哪怕是在真实的传记上也无法剥离，是的，苏轼实在太有魅力了！
他偏执但不猖狂，仁爱且不忸怩作态，多才却心直口快，风趣但却纯真。人人都爱苏东坡，他是圣人但却不把自己当圣人，拥有人情味，这也是他千年以来为什么可与普通人心灵沟通的原因。不自觉中，几近所有人都流露出对他的夸赞。上至皇帝，下至平民，看其文无不啧啧称赞。可偏偏在仕途中，他遇见了王安石以及王安石部下。“王安石变法”的改革搅动着大宋的天下，也使苏东坡陷入了旋涡。他急切地想为民服务，急民之所急，在风云诡谲且尔虞我诈的京都中，他却只留下了“满肚子不合时宜”。
于是，毫无意外地，他被贬了。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。在黄州，他找到了心灵寄居之所，他有了东坡，当起了“村舍翁”，又毫无意外地发明“东坡肉”，后传至民间。“一蓑烟雨任平生”，更是他心中的阔达与爽朗；在惠州，他更近距离地接触到了百姓，人间疾苦也看遍，于是他身体力行，为百姓治病，协助百姓修筑堤坝。所以古人云，自东坡谪南海，天下不敢小惠州；在儋州，他兴办学堂，大力推动了海南的教育，真是“苏轼不幸海南幸”啊！
林语堂在写苏轼时，曾多次用了“快乐”一词，说他永远活力十足，每至一处总能将生活过到极点。可他毕竟也是一个普通的人，他可以一直快乐无忧吗？仅从苏轼诗中来看，他也哀叹人世匆匆，官宦沉浮所带来的哀愁。但难能可贵的是，他看穿了人间的虚无，却始终拥有不曾冷却半分的热肠，总是为人间的不美丽而呐喊，恣肆地绽放自己，如花般。
《岳阳楼记》曾提到“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这是“古仁人”。
苏轼就是这样的人，他一贬再贬，半生漂泊，从不把心中怨恨施加于世界。在密州救灾，徐州抗洪，杭州筑堤，儋州教书。他留给世人一切美好，但自已却承担了失子、丧妻之痛，这是无人理解的孤独。
但他又不是。“古仁人”进亦忧，退亦忧。苏轼有忧愁，但不凡之处在于他有一颗豁达的心，把忧愁化为诗，他让苦难开出了一朵花。
人生如逆旅，你我皆行人！苏轼，他把一生的苟且活成了潇洒！
窗外的月光伴随着夜幕悄然而至，很快便悬在了半空中。屋内的人都已在月光的怀抱中入睡，就连我家的狗也睡得香甜，嘴边还响着细细的鼾声。屋内迎来了少有的寂静。这时一声声翻滚声却注定要将这宁静打破，而打破这宁静的人就是我。
现在病毒肆虐，发病人数日益增加。妈妈上班还没有回家，要是她患上了这种病，那这让我如何是好！我不禁打了一个寒颤。也许我现在要放松一下，书会给我答案的，我随手抽出桌边的一本书，简洁而直白的封面映入眼帘，林语堂老先生所著的《苏东坡传》，我翻开了第一页。
《苏东坡传》顾名思义讲的就是苏东坡的故事，本想随便读读放松一下情绪，可不想，读下来自己被苏东坡命运多舛的一生深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。林语堂老先生用平实的语言描述了苏东坡跌宕起伏的一生。他受尽磨难，却保持乐观豁达；他以诗词传唱世间美好，以浩然正气千古流芳。
苏东坡满腹才华，一生创作了大量的诗词文学作品，在书法、绘画、美食方面也很有造诣。他的一生总是困难重重，中、老年时期都是在颠沛流离的贬谪中渡过。青年时期，刚刚上任吏史官员的苏东坡，妻子就离开了人世，还在“十年生死两茫茫”的悲痛中，很快他又迎来了更大的麻烦。
当时正巧赶上上王安石变法，苏东坡看见了这次变法初期的灾害，老百姓家破人亡，被负债压得抬不起头，有的竟然连耕牛都杀了卖钱，只求能继续活下去。正义的苏东坡看不惯天下百姓痛苦的样子，极力反对王安石变法，从此他便卷入了政治斗争的漩涡中。他受到变法创新派排除异己之迫害，捏造出莫须有的罪名，制造乌台诗案。其后苏东坡一贬再贬，从岭南的惠州，贬到定州，黄州……最后贬到了偏远的海南岛，可无论他在哪里，留下的总是他快乐的身影和一首首脍炙人口的诗词。
几天后，又是一轮明月升起。我轻轻把书合上，结束了苏东坡传奇而乐观的一生。在书中，我聆听到中国文化舒缓的脉搏，触碰到中国文人的浩然气节。我敬仰苏东坡，他是个天才，无论是写词，写诗，画画，写散文都能做到极致，他甚至对医术还有深刻的见解。他的一生极其坎坷，当农民，被流放，坐牢，但无论身处何种境遇，都用微笑去化解一切困难。也许生活没有乐观的对待他，可他一定是乐观的对待生活。他因乐观而快乐，因乐观而忘记悲伤，因乐观而自由的活着。
生活就像一面镜子，人生必定忐忑，有的人用放大镜看待艰难，而有的人却能因为乐观而笑着对待生活，那我们为何不往自己的生活中加入乐观这副良药让生活快乐起来呢？“哎。”一声长叹贯彻了整个房间，屋外的病毒依旧在街上肆虐，母亲明天仍要上班，她是空姐，每天跟各种各样的人打交道，她真的没关系吗？想到这我的脸上又露出了忧愁，心情也跟着焦躁起来。这时，外面的灯突然亮起，母亲走了进来。也许她发觉了我脸上的忧愁，笑着对我说道：“2003年中国曾经历了长达半年之久的非典疫情，妈妈当时也在上班，都健康平安度过了；现在祖国更加强大，我们只要做好自身防护，坚定信心，一定也能打赢这场没有硝烟的战争。”听到这儿我没有说话，我抬起头，妈妈笑眯眯的看着我，苏东坡的身影突然在我脑海里浮现。
我想，面对这次疫情，与其我们每天高度紧张，总担心无辜的自己会被邪恶病毒找上门来，不如换个角度，像苏东坡一样乐观地面对它，人生依旧自由且快乐。虽然我不能像医生护士那样站在疫情的第一线，也不能像记者那样把最新的现状播报给大家，但我们可以保持乐观，减少外出，为防止交叉感染做出自己的贡献，努力学习，奋发图强，不让这些时间白白荒废，这不就做出了自己的贡献吗？
所谓“得意时淡然，失意时泰然。顺也苏轼，逆也苏轼，凡事莫向外求。”读完林语堂先生的《苏东坡传》，以前仅对苏轼略知一二的我欣喜若狂。掩卷深思，苏轼就像一匹骏马，驰骋在历史的原野上，恒久不辍。
宋代首席大文豪苏东坡，无人不知无人不晓，是历史上罕见的全能型奇才，对诗词的造诣可谓登峰造极。林语堂先生在写这本书之前将苏轼的资料深度考研，才写出这本书。世人皆爱苏东坡，他的一生虽坎坷仍悠然，东坡先生虽然走的慢些，至少他从未后退；而我独爱苏东坡，纵有疾风来，人生不言弃。
苏轼虽然文章闻名天下，仕途却历尽艰难险阻，多次惨遭贬谪，但他并没有因“乌台诗案”而沉沦，反而更加坚定着自己伟大的志向，造福于民众。苏轼是达观的，他道：“此心安处是吾乡。”有位作者把苏轼比作孤鸿，刚刚熟悉一方水土，结识一方伙伴，就要分离，这必然是残忍的。但是命运的安排苏东坡不得不遵守，他没有办法选择自己的安身之处。他对民众有感情，民众也舍不得苏轼。据说苏轼离别徐州时，徐州悲怆之情弥漫全城，无数民众千里送君仍不舍，想必这和苏轼两年前抗击洪水有关，他对徐州有恩。不只是徐州，像黄州、惠州等，都是苏轼流连却不能返的地方。对苏轼来说，那些将要去的地方，都是素未谋面的故乡。
自古以来，兄弟同闻名天下的数不胜数，但林语堂先生在书中介绍的让我印象最深刻的就是苏轼和弟弟苏辙之间的感情。苏轼和苏辙从小一起长大，不曾分开一步，又同时考取进士，在政治上同进同退。但是官府却不念旧情，将两人分派到异地。苏轼如孤鸿，流落各处，每到一处他就会给苏辙写诗文，但是纸上传情终觉浅，苏轼对弟弟的思念已经汇成一条河。苏轼有一首著名的词《水调歌头》，当时在位的宋神宗觉得苏轼在念旧情，但其实苏轼是写给弟弟苏辙的，他对弟弟的思念可见一斑。
苏轼是达观的，但是我更愿用坚定和坦荡来形容他。心有所期，全力以赴，定有所成。苏轼他有梦，就算年过半百他仍是心中怀着梦想的翩翩少年。仕途再糟糕，他有勇气重来。世事千帆过，前方终会是温柔和月光。如果你真的想做一件事，那么就算障碍重重，你也会用尽全部的努力，你依然会想尽一切办法去办到。但是如果你不想做这件事，无论你面前的路有多平坦，你还是会停在原地。他没有所谓的仙风道骨，就像普通人一样也会为了生计去忙碌。
东坡先生曾写道：小舟从此逝，江海寄余生。苏轼自然热爱田园生活，但是他并没有忘记自己当年考试的目的，即忠君报国。跌入谷底，并不意味着要一直在那里。苏轼一直都觉得绝对会有东山再起的那一天，而后来东山再起之后，也没有维持太久。历尽坎坷，他却道：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”
我敬仰苏东坡，为他坚韧不拔乐观上进；我敬仰苏东坡，为他接近民众忠贞不谕。三苏文化名扬至今，中国文化博大精深。唐诗宋词源远流长，礼仪之邦举世闻名。作为中学生，作为中华儿女，我将用毕生捍卫中国文化的尊严，并将以苏东坡为榜样，承接历史重任，只争朝夕，不负韶华！
一曲大江东去，两赋流传千古。一种情怀，泯然自尽。苏东坡，一代传奇才子，文化巨擘。而《苏东坡传》正记叙了苏轼颠沛流离的生活和坎坷的仕途。而读懂《苏东坡传》，方读懂了苏东坡随遇而安、刚直不阿的根源。
初读此书，确实晦涩难懂。毕竟为著《苏东坡传》，林语堂倾注了太多的心血。苏轼的书简札记百万余言，须一一细品，方可著成这部震撼的作品。正因如此，我也曾几度有过抛下此书的念头。然而静下心来静静咀嚼，唏嘘过后，方知苏子人生之坎坷，身世之浮沉。久而久之，方领略到其中的乐趣。
苏轼的一生大多是在贬谪与诗文中度过的。“心如已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”南迁了大半辈子，感叹世事无常之时，也难免为一腔壮志难酬而愤懑。一路受贬，又怎一个“愁”字了得？看着百姓在“青苗法”的压迫下苦不堪言却无能为力，又何尝没有受到心灵的拷打！流放在外，内心悲苦，也惟有留下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的词句聊以自慰罢了。
然而，妻子病故，老父病逝，朋党之争，仕途不顺，种种困苦都未能压倒他。原因为何？惟有苏轼的人格支撑着他啊！王国维在《文学小言》中说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。”世间诸人，有的以道德立世，有的以才华闻名，而苏子既可化雄鹰搏击文坛而夺取桂冠，亦可翻越高墙以人格立世！贬谪拗不过他的人格，身处异乡，他从未放弃过上书朝廷，去反抗那祸害苍生的新法——尽管石沉大海。纵使神宗一味支持变法，但他不曾阿谀奉承过，不曾溜须拍马过。以人格而立世，又怎会摧眉折腰事权贵，使其不得开心颜？其人格如此，顶天立地，世人又怎不会被他折服？
荣格曾说过：“一切文化最后都将沉淀为集体人格。”人格是文化的精粹，人格是民族的灵魂与标志！谈及人格，不禁想起了台湾作家林清玄，三十岁即名扬四海。却一反当红作家的风格，摒弃名利，潜心问佛，淡泊以明志，宁静以致远。这不正是佛家文化沉淀而成的人格吗？
正如林清玄一般，古今中外，我们都不缺乏有人格的人在。陶渊明可以不为五斗米折腰，杜工部可以不因强虏所迫而所屈，哥白尼可以坚守真理而被大火焚身，梵高可以不因非议而贱卖其画。正所谓“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”苏轼宁在《念奴娇》中怀古自伤，也不愿向他人示好，可见人格对一个人又有多大分量。
人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏。一个人能否以人格而名垂千古，仍需后人评判。人格的建立，是一个痛苦的过程，但也是一个蜕变的过程！正因为蜕变，我们的人生才有了辉煌。然而当今世上，先人的优良传统正在消逝，为了利益，人们可以舍弃人格，是亦不可以已乎？我们确有改变现实的责任了！因为历史向我们证明：栖守道德者，寂寞一时；衣阿权势者，凄凉万古！
读《苏东坡传》，如品一盏清茶，品得久了，那馥郁的清香方能沁入心脾，那崇高的人文情怀方能烙印心头。读完苏子，顿悟人生。
儿时，摇头晃脑地背过《题西林壁》，“横看成岭侧成峰”让小小的我惊讶不已，大一些，深沉地吟着《水调歌头》，也慷慨激昂地诵过《赤壁赋》，更不消说现在背着《定风波》、《江城子乙卯正月二十日夜记梦》时内心里早已掀起的惊涛巨浪。这些诗作同属一个人——苏轼！这是个什么样的人，潇洒不羁又柔肠百转。
当我合上一代国学大师林语堂先生所著的《苏东坡传》的书页时，心里还是意犹未尽的。此书是林语堂最得意的作品，中国现代长篇小说开标立范之作，二十世纪四大传记之一。读罢，曾经引发我无限遐想的苏轼不再只是隐存于诗句中的陌生人，此刻，他仿若鲜活地立在我身旁，竹影摇曳，风雨飘摇，他却唇边挂笑，大手一挥：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”留给我一个潇洒的背影，渐行渐远，缓缓融入历史的长河中。
“一蓑烟雨任平生”！在大起大落的人生路上，屡次被贬，他却用乐观，豁达的态度让他的人生变得与众不同，熠熠生辉，在逆境中也能自得其乐，豪情万丈，他从不在乎环境的恶劣，处境的艰难，政治风波的残酷，无论怎样，他总能让生活别有一番滋味。那种面对人生的风风雨雨而我行我素、无所畏惧的超然洒脱是多么令人钦佩！
心态乐观，豁达坚强是我们每一个人都应该努力具备的品性，在困境中保持乐观的心态能让我们更加坚定的走出困境。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”一下个路口，谁也不知道路会通向何方，慌乱只会打乱走路的步伐。用一种看淡的心态处事，生活就简单许多，只要走下去，总能找到下一个出口。邓小平一生三落三起，却从未因深处黑暗中而绝望，他自己说：“我之所以能经受住如此多的打击，是因为我是一个乐观主义者，我从不失望。”再想这苏轼贬至黄州市，若不是平静超脱，哪里来的“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，那满是人间烟火气的才是生活的本真啊。只有心中充满阳光，方能享受人生的每一刻时光、每一个刹那。
正如泰戈尔所说：“：只有经过地狱般的磨练，才能拥有创造天堂的力量；只有流过鲜血的手，才能弹出世间的绝唱。”所以苏轼才能在历经风雨后，纵使深陷“寂寞沙洲冷”的孤苦境地中，也依然能跳出命运的窠臼，怀揣美好期待地说：“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”命运要打压一个人，所有迎面而来的坎坷磨难都是考验。“世界以痛吻我，我要报之以歌。”于是，才有了史铁生，在轮椅上淡然地写作生命，给人以温暖；才有了邰丽华，身处无声世界，却用曼妙舞姿告诉别人：“我很好！我能行！”
风雨既来，无可更改，那就安之若素，赏风赏雨；身处绝境，无处可逃，不如画地为牢，静思静悟。生活若是顺心顺意，反倒失了许多乐趣，显得味道寡淡。想想假期里，少了在校时同学们在耳边的不断“聒噪”，没有了考试时的紧张心跳，也不必夜夜望着作业痛苦绝望，终于过上了梦想中那风平浪静、舒适无忧的生活，可每天吆喝最多的二字却是“无聊”。回想起曾经觉得“万恶”的校园生活，竟也生出了无限的回味，里面裹挟着真挚的同学情谊，伴随着进进退退的酸甜苦辣。下次再入校园，我就定是那个洒脱迎接一切挑战的人喽！
《苏东坡传》！谢谢我们的这场邂逅！
“回首往来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”苏轼，一生罹患苦难，而一生吟唱清欢，一生流离，却一生闪耀。愿我们每个人都拥有苏轼般的豁达乐观的积极心态，让阳光普照每个人心间！唯有如此，再苦的生活也会回甘！
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——题记
林语堂说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我读《苏东坡传》，是因为我想了解苏东坡。我想了解他，也是因为我喜欢他。
他是个秉性难改的乐天派。
苏东坡早年成名，登上仕途，不曾想随后的人生却是在宦海漩涡中坎坎坷起伏。
乌台诗案入狱后被贬黄州，后又放置定州、惠州、儋州，大半个中国的穷山恶水，都有他的足迹。他身处逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，过着颠沛流离的生活。他在跌宕起伏的人生中历经的种种委屈、落寞、孤独、清贫、艰险……但他总是能保持一份天真淳朴的童心，面对忧患一笑置之，不为利益而动摇，也不为俗见而改变自己的信念。
谪居黄州的苏东坡，落魄得让人心疼。担着可有可无的闲职，领着微薄的俸禄只能举家食粥度日，还有恶疾缠身的痛楚……他并没有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之时，面对“江上清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，面对起起伏伏的人生，他风轻云淡地说出“也无风雨也无晴”。这份洒脱和坦然让“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐”逐渐消失，代之出现的是光辉温暖和亲切宽容的成熟。当他发现当地百姓有弃养女婴的恶习时，于是毅然拿出自己少得可怜的薪资，到处写信筹措资金，举办育婴堂，救活了无数婴童。苏东坡在自己寒冷彻骨的人生低谷里，依然不曾忘却要去温暖别人。
在新旧当权派的夹缝中艰难求生，却从不舍弃自己兼济天下的初心。他是黎明百姓的挚友，是悲天悯人的道德家，是极有“民主精神”的斗士。他与社会上各行各业人都有交往，帝王朝臣、诗人隐士、药师、酒馆主人、道士僧人、贫穷百姓、甚至不识字的农妇等。在杭州广州地区兴办水利，建立孤儿院和医院，创办监狱医师制度，颁布严禁杀害婴儿的律令。在处理王安石新法改革遗患时，他全力从事救济饥荒，为救百姓于水深火热之中，不惧与朝廷抗争。为减免贫民百姓欠税而向朝廷恳求。这才是真正能做到关心大众疾苦的高士该有的济世情怀。
苏东波无论悲喜，无论沉浮，都能怀揣初心，一路向前。这份豁达乐观也激励着我。
上个学期，我经历了人生中比较黯淡的一段时光，参加嘉禾中学自主招生考试，差十几分没有考上，而整个竞赛1班只有几个同学没有被录取，这对于成绩处于中上游的我无疑是一个沉重的打击。虽然有老师和父母极力安慰，难免还是会耿耿于怀，曾经有过退出竞赛班的念头。不经意间又看到了书房的《苏东坡传》，脑海中不禁浮现出苏东坡高大的形象。相较之下，想想自己这一点青春年少的挫折和失落算得了什么。只有现在不怕挫折，积极向上，学好知识和本领，才能将来有能力帮助别人解决困难，有希望成为像东波居士肯为百姓谋利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙坚持。
读了《苏东坡传》，我更加了解他，我也就更加喜欢他。从此，我愿怀揣这颗初心，同他一起继续向前。
世间万物，各有其华，各尽其主，此消彼长，来去得失，皆有定数。
——题记
有这样一个人，他生于宋的天下，行经江山万里，才高八斗，学富五车，词文旷达洒逸，仕途跌宕起伏，真实地存在于宋的历史中，婉转悠扬，处忧虑而不惊，遇风霜而无惧，虽有高才，终是命蹇，寄身四海。
他名苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋著名文学家，书画家，学识渊博，涉猎广泛，为“唐宋八大家”之一，堪称千古第一全才。
诗酒趁年华
他生在眉山，长在眉山，蜀地的山水赐予他满怀诗情，青山翠水渲染了他的风采，亦静澈了他的灵魂。
他潇洒不羁，心无遮蔽，只道：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”也曾举头望月，“明月几时有，把酒问青天。”
他曾游遍名山大川，看天高云阔，也曾遍尝天下美食，赏汉唐遗迹，虽有风雨飘摇，也有佳人作伴，快意无比，放歌：“且将新火，试新茶诗酒趁年华。”
他虽有满腹诗书，但生不逢时，奈何“人生如逆旅，我亦是行人。”几番坎坷，看事态变迁，和山摇曳，心意阑珊，也愿随闲云野鹤，超然红尘。“几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”
事如春梦了无痕
置身官场，有太多的身不由己，更要坦荡从容，任尔东西。他的一生许多年节都在羁旅中度过，他笑称：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
苏轼自入仕，已20余载，风骨犹在，然愈见清贫，他在杭州为官时，其表兄文同曾劝他：“北客南来休问世，西湖虽好莫题诗。”文同与苏轼一般，于世不多防备，但有所思，尽入文中，以述其快。然而他的志向高绝，心若明月，浩洁自爱的本性，却也为他埋下了祸根。
众生芸芸，爱恨交织，恩仇相随。因苏轼名扬天下，为人敬仰，有秦观之辈才学之士深慕之；亦有李定诸人深恨之。李定得王安石一手提拔，为了做官，曾隐家丧不报，被司马光斥为“禽兽之不如。”
神宗将变法失败之气，尽数落于苏轼身上，变法派内部矛盾与日俱增，神宗虽欣赏苏轼才学，喜其文章，但在李定等人搬弄挑唆下，定其罪行。
御史台遣了人来，于七月底将苏轼逮捕送至御史台监狱，待苏轼去后，御史台众兵卒趁夜围起苏家所乘船只，搜查书文，兵丁去后，悉取焚之，将苏轼书烧去了大半。
只是可怜多少繁华，又流落人间，藏入草木山水，等候世人捡去。
人间有味是清欢
建中靖国元年（1101年）七月廿八日，苏轼于常州的某个病榻之上，消逝尘寰，一代词宗就此逝去。
纵观他的一生，背负功名，尝尽流离之苦，想要做闲云野鹤，总难遂愿，落笔如风雨，自古无人可及。生时，不曾依恋过虚名浮利；死后，更无意后人对其生平是赞扬，亦或是批判。无论遭遇什么，经历多少，皆可如麝如兰，保持品性。
他留给后人太多佳句，太多珍贵，他超越了时代，无论去往何处，皆被以宾相待。他的存在，不为了打得天下开创新朝，但他又一直为清平盛世而努力。他的清醒，不悲凉，也不柔弱，而是一种沉静的豁达。
他在兵荒马乱的朝代长逝，把盛名留于宋词，纵万物虚幻糊涂，他仍是真实端然，人间无双。
千秋万世，一代词宗，人间只有一个东坡居士。他始终不缺那一份旷达与明净。
“转身，离去，看似寂寥的散场，恰是华丽的开始。”
本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。
在北宋那个言论并不自由的年代，弟弟子由凭借着冷静、沉着的性格躲避了不少灾难。而我们的主人公苏东坡先生，却大摆言论自由，殊不知别有心思的人，早己视他如肉中刺，拔而后快。第一次得意过后的失意来了。第一次的失意主要与王安石集团的碰撞中产生的。结果很明确：苏东坡要被流放至惠州。这一部分让我最为感动。这位举世知名的大文豪可以完全从朝廷大员变身成普通农夫。“他脱去衣袍、帽子、靴子，头发用最廉价的皮筋束起，躺在草地上尽情地享受大自然的恩泽。”那一刻我认为他是个孩子。“他为了和朋友在船上相聚畅聊，竟回家央求妻子给他些酒”。那时我能想像到他妻子微笑摇头的模样，这个小丈夫。“他会努力地学习种粮食、向有经验的农民讨教，认真地种地。”让我觉得他就是一位名符其实的农夫。集各种情境与一身的苏东坡，更爱研究东西，他研制过墨，后来听大儿子迈说，他差点把房子点着了。最让苏东坡着迷的还是炼丹术。在流放的这段日子，苏东坡还结识了很多道士和和尚，这段广纳友谊、闲云野鹤的日子让苏东坡产生了放弃官场的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌权后又有了变化。他脱去农夫的外衣，继续他的使命。
王安石的倒台为苏东坡赢得了归京的机会。据皇太后说“皇帝是悔恨中驾崩的”。深谙苏东坡治国之才的皇太后，一纸圣旨将苏东坡召回京都，并升至翰林学士。这让另一拔，对苏东坡有莫大敌意的帮派深感不安。新一轮阴暗的较量出现了。章淳，一个曾被苏东坡称为“以后将杀人不眨眼的人”，就是这个人使苏东坡体会到了身心疲惫。我们可以想像，如果你每天要提防小人为自己备下的陷阱，真要不小心掉入其中，还要无止尽的解释，还自己清白，这本来就是一件非常累的事。如果这事每天都会依据不同程度出现，还有一个智囊团为了扳倒你而绞尽脑汁，你会做何感想。没错，逃离。一代文豪也是人，虽然他不忍心辜负皇太后对于他的信任，同时不舍子由，在犹犹豫豫之中回想第一次失意时生活的惬意简单与舒心，让苏东坡下定决心，离开是非之地，回归自然。与他的偶像陶潜一样，做一介普通的农夫。然而命运弄人。护身符的皇太后死了，小皇帝当政了。这个脾气暴燥、急功近利的小皇帝不可避免的被怀有居心的人利用，颁布了一系列的罢黜流放圣旨。一批三十多个朝廷曾经的重臣无一幸免，全被流放到海南蛮荒之地。
这次的流放条件非常艰苦，苏东坡当起了蛮荒之地的闲云野鹤。心灵得以宽慰的他并不埋怨国家。据说苏东坡《念奴娇赤壁怀古》等几首千古经典就是出自这个时期。让人心寒的是此次流放，也成为杀害苏东坡的罪魁祸首。
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
一代文宗
在林语堂笔下的苏东坡，是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一位在政治上专唱反调的人。他将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一格性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在人们的眼前。
之前，我对苏东坡并不了解多少，在看了林语堂先生的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。
为官，一生只要安安稳稳，脚踏实地就可以了。例如苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。
而在于苏轼面对生活，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是过眼云烟罢了。苏轼的一生，艰辛只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在与王安石斗智斗法。对于王安石的变法究竟是对是错，暂且不管。他的人生，他的奋斗目标是定位在老百姓的生活上的，他的双眼，更多关注的是他们的快乐或是艰苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里263，这些所谓的强国措施他概不搭理。这就是苏轼为民着想的一生。
苏东坡与王安石的斗法决定了他的一生，也决定了宋朝的命运，王安石的变法本意是好的，可他过于自负，有许多新法得不到预期的效果，反而给人民增加了很多的负担。于是王安石把许多反对他的贤臣都贬到其他地方，反而提拔了一些小人，苏东坡对新法极力反对，连续上奏，最终也被贬到杭州，可这只是刚刚开始。被贬后，苏东坡仍然坚持对抗新政。把幽怨的感情全寄于诗中。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，一生饱经忧患，可他并没有尖酸刻簿，没有消沉。从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的，他是一个乐天派的诗人。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好，他四处游历从出生到架鹤西去，他的足迹遍布中国的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。苏东坡的诗词良篇里，他既能写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，也能写出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之凛然正气，必然永存。
人生若有不如意，只因未读苏东坡。每个中国人心中都有一个苏东坡，他是有趣的灵魂，高品位生活家，不可救药的乐天派。——题记
这学期我们在老师的带领下学习背诵了很多苏东坡的古诗词，我也因此崇拜上了这位中国千古男神。想要真正懂得苏东坡，我就翻开了林语堂先生写的《苏东坡传》，穿越到一千年前，乘一叶扁舟，倚杖听江声，再与苏东坡喝杯美酒，一起月下漫步。
以前读苏东坡的诗只觉得很美，但不知道他的那些千古名句是在什么样的背景下写的，比如说：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”现在我了解了，这首诗是苏东坡在妻子王弗去世十周年的时候，在梦中梦见亡妻，写下了这首堪称千古绝唱、悲痛不已的千古名诗以寄情思。“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”这首诗我总认为它是一首情诗，其实它是苏东坡在山东做官的时候，思念自己的弟弟，写给弟弟的一首诗。
如果你有机会到杭州旅行，会听到杭州人嘴边常常挂着“苏东坡，苏东坡”。你若指出他是四川人，他们会不高兴听，因为在杭州人心里，苏东坡除了到京都之外，何尝离开过杭州。在泛舟西湖时，苏东坡曾写下了家喻户晓的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”他也曾醉酒后写下了《望湖楼醉书》：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”所以说杭州是苏轼的第二故乡，不只是杭州的山林湖海之美，也非只是由于杭州繁华的街道、雄壮的庙宇，而是他一生最快活的日子是在杭州度过，和杭州人建立了融洽的感情。
苏东坡的一生经历曲折坎坷，数次被贬，苏东坡被贬到黄州之后才叫苏东坡，他之前叫苏轼，有一块地叫东坡的地，他每天开荒种地，真的成了一个农民。没什么钱，怎么办呢？苏东坡把他一个月能够花的钱分成30份，每份150个钱，掉在房梁上，每天出门拿个杆子取一串。就是在这么艰苦的环境下，苏东坡变得成熟起来。他发现当地的人不会吃猪肉，他就教人们做东坡肉，东坡肉就是在黄州这个地方发明的。离得不远就是赤壁，他就跑到赤壁去玩，写了前后《赤壁赋》，它有一个非常重要的观点在《赤壁赋》里体现的很清楚。他说：“江上之清风，与山间之明月。”这个东西有什么好处呢？“无主”，江上的清风和山上的明月，谁是主人呢？无主，归谁呢，闲者得之，谁有闲就是谁的。
我在读《苏东坡传》的时候，和林语堂先生是一样的感受，就是一直在追随、观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上成形，昙花一现而已。苏东坡已经死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的！
多了不起的人啊！我想读了《苏东坡传》，今后在诵读他的经典诗词时，会更容易体会他的情感吧。
章博涵
这个暑假里，我看了《几时归去作个闲人》这本书，深有感触。这本传记用优美精炼的语言，将苏轼的一生娓娓道来。而苏轼这一生，经历了几多波折，虽身陷官场的污浊，却从中历练超脱，最终成为一代词宗。纵观他的一生，亦有起落波折，对应着五种不同的中国传统色，共同构成了东坡之彩。
苏轼初进京时，这段人生于他是银朱色。银朱是大红色，耀眼夺目。一篇殿试策论《刑赏忠厚之至论》，惊艳了主考官欧阳修。推开银朱宫门，才华横溢的他初入政坛，期待用自己的才学造福百姓。
苏轼第一次离京时，这段人生于他是欧碧色。欧碧是浅绿色，优雅绝伦。东坡的心胸，并不拘泥于俸禄的多少，而全在乎山水和人情。泛舟于欧碧色的西湖微波上，发出“自忆本杭人”的感慨，何不为一种享受。
乌台诗案后被贬，这段人生于他是璆琳色。璆琳是深紫色，横野星空。东坡因被朝中小人记恨，诬陷入狱。然而苏轼是清白的，在宿敌王安石在内名士的力挺下，东坡终于出狱，却被迫流落天涯。黄州、泗州、宿州、登州，虽然眼前是璆琳的黑夜，但心中有念，眼前有光的东坡，用他豁达乐观的态度，给无边的黑夜点上了繁星，正可谓“一蓑烟雨任平生”。
苏轼得高太后重用回京时，这段人生于他是檎丹色。檎丹是夕阳红，落日余晖。东坡连升数职，并为高太后亲拟诏书，果然是字字珠玑，落笔如神。繁盛一时的他招来伪君子嫉恨，而东坡本不善政，便请求外任，回到他真正快乐、没有勾心斗角的生活。
苏轼的晚年生活，则是浅云色。浅云是水天白，清洁无尘。回到杭州，东坡心安之处，筑起苏堤，清淤求雨，继续为民造福。颍州，扬州，定州，苏轼一刻未停，勤恳工作，造福百姓。高太后驾崩，章惇得势，苏轼无奈踏上了风雨飘摇的漫漫旅途。惠州，儋州，其间一度靠野菜充饥，食不裹腹。但东坡是何等人物，他在《自题金山画像》中将“黄州惠州儋州”归于“平生功业”，可见其“爱民之深，忧民之切”与看淡世俗的广阔心胸。此时，他就像天边缥缈的浅云，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。但是，孜孜不倦的他累了，在常州化为“一溪云”归去。竹杖芒鞋，于这浩瀚历史中，渐行渐远……但不变的，是苏子，留给世界的永恒力量。
在我看来，东坡之彩，在于他“也无风雨也无晴”的心胸，在于他“天容海色本澄清”的豪迈，在于他“饱得自家君莫管”的随和，以及他“江海寄余生”的气魄。东坡之彩，值得我们学习，更值得我们牢记于心和毕生效仿。
联系最近所谓的“流量明星”事件，某些“流量明星”只是靠一张脸吃饭，并无真正才华。他们德不配位，为所欲为，甚至走上犯罪的道路。可现在有不少小年轻被这几张“小白脸”迷得神魂颠倒，不辨是非。而诸如苏轼这样真正该“追”的明星，却就此湮没，无人问津。在痛心疾首之余，我们新时代的少年应该重新从苏轼这样的古今先贤中汲取力量，不忘初心，修炼心性，重塑价值。
东坡之彩，是苏轼文学思想博采，书法画作彡彡，锻造出的多彩人生。东坡之彩，是今天重读《几时归去作个闲人》此书所感到的厚重力量。东坡之彩，是我们高山仰止之余，应该用心感悟，知行合一的珍贵德操。
从小我对于中国历史上的诗人、词人没有特别关注，阅读那些脍炙人口的诗词，他们几乎所有的人在我眼里都只是一个形容词—伟大，感觉他们都距离我很遥远，全都是高大伟岸的身影，别无特点。就像苏东坡，只是认为他是在广阔的文学长河中较为明亮的一颗星。直到有一天，我读到了林语堂先生所著的《苏东坡传》，才走进了他的真实心灵。
林语堂先生怕是迄今为止全世界最了解苏东坡的人，他欣赏苏东坡的为人、他的词赋，总想着翻译一些苏东坡词作给外国人看，将苏东坡的美名远扬国外，让中国的传统文化走向世界，可是由于语言的障碍，翻译出苏东坡诗词的美感和韵味是比较有难度的。
终于有一天，他心血来潮，决定将苏东坡的一生用英文写下来，给世人展现一颗东方文学积淀的宝石，让这颗宝石的光芒照耀世界。由于写作极其成功，于是被译成中文，让国人的后代感受苏东坡的超然洒脱以及他的词作的独特魅力。
整本书像一场场电影，充分展现了苏东坡坎坷不平而又一心为民的一生，他因政敌诬陷曾多次遭贬，屡屡不得志，尽管这样，苏东坡仍然尽自己的力量做了很多有益于老百姓的事情，凡是他所为官或居住过的地方，都留下很多的业绩，为后世人们所赞扬、歌颂。他21岁考中进士，24岁开始步入仕途，他上任的第一站就是我们陕西的凤翔，在此留下了千古名篇《喜雨亭记》。
东坡一直胸怀大志，才气逼人，惹得某些朝廷官员嫉妒到极点。幸运的是，皇帝和他的祖母都很喜欢他以及他的词赋，否则苏东坡就不仅仅是被贬职了。当时有一位官员十分嫉妒苏东坡，是个老前辈，自称文采天下第一，只可惜他井底之蛙，不知天下民生之多艰，只写富贵的东西，华而不实，却洋洋得意，对于新生的“文曲星”——苏东坡一举压倒他的文采而耿耿于怀，他恨透了苏东坡，便对皇帝进谗言，说苏东坡有逆反之心，说是苏东坡写了一篇赞美一种树的文章，其中提到了“龙”，犯了皇帝的忌讳。
可是皇帝很清醒，他淡淡的为苏东坡辩护说，我看未必！人家诸葛亮还自称“卧龙”呢！但是，这位小人终究还是凭相当出色的口才使得苏东坡蒙冤入狱，几度被贬。有一次，皇帝老祖母得了一场病，孝顺的皇帝想释放一批囚犯给老祖母“延寿”，当时苏东坡正在狱中受冤，皇帝老祖母说；“不用释放其他人，只求释放苏东坡！”她还常常叮嘱皇帝要善待苏东坡，可见苏东坡深受皇太祖的喜爱。
在苏东坡朝廷为官期间，有另一位文人与他政治思想对立，那便是王安石，苏东坡常常直言不讳，向皇帝指出王安石变法中的不足，最终激怒了王安石，遭到一些变法人士的诬告和陷害，处境艰难，多次遭受排挤和贬职，他便离开朝廷出任地方官，他的足迹遍及南北十多个城市。一生曾两次到杭州出任地方官，杭州便成了他的第二故乡，他一心向民，留下了很多的业绩和佳话。
他在杭州就任期间，杭州常年发大水，西湖虽如西子，可是十分虚弱，并不能显现出她的美来，苏东坡积极治水，下令退田还湖，建立生态建设，这才将病弱的“美女”医治好。他不仅造福了当地老百姓，又让马可波罗惊叹杭州是“世界上最美丽华贵之天城”，并吸引大批欧洲人迷上这神秘的东方，不远万里航船来到物产富饶的中国，苏东坡对杭州的贡献，至今功不可没。
苏东坡与杭州，那是说不完的佳话，他为当地老百姓做了很多的实事，诸如整治水害、旱灾以及瘟疫等自然灾害，关心百姓用水问题，治理西湖的淤塞，受到当地老百姓极大的拥护和爱戴，后人为了纪念苏东坡把他治理的长堤称为“苏堤”，“苏堤春晓”成为今天“西湖十景”之一，而“西湖十景”中的另一景“三潭印月”也与苏东坡有着密切的关系。
《苏东坡传》到这里，已经读了一大半，后来他几经贬谪，尽管是胸怀天下、积极乐观的大诗人，苏东坡也难免有郁郁不得志的苦闷，在黄州时，苏东坡向他的朋友写信，大倒苦水，倾诉内心的郁闷。
手捧《苏东坡传》，我已经走进了这位大词人的世界，用现在的话来说，他真是一位不折不扣的“男神”，会做饭、会写诗、会作画，甚至文理兼修，在政坛上也颇有政绩，从他的画像中可以看出他清秀的面庞，脸向内收，面容清瘦，毫不逊色现在的模特。亦或一头扎进书本，亦或钻进“荧屏”与他对话，在朦胧的月光下陪他畅饮，听他的忧国忧民，听他的惆怅苦闷，听他因思念家人、朋友而轻轻的叹息，与他促膝长谈，亦或诗词文赋，亦或家长里短。
《苏东坡传》最后一章名为《终了》，这两个冰冷的字眼，预示着我与这位伟大的文学家交谈的结束，我胆怯地翻开下一页，却心神不宁完全读不下去，我不想看见他在病床上虚弱颓废的面庞，我还想见一次他春风得意的眼神。我一直留着最后一章没有认真去读，我不忍看到他的最终离去，我愿意他一直都还活着。但是经历一生的坎坷，苏东坡这位伟大的文学家、书法家、画家，留下数不清的诗词画作，因病死于常州，享年64岁。
常有人为苏东坡打抱不平，但没有曲折的一生，哪有抑扬顿挫的诗词？没有坎坷的经历，哪里找洒脱超然的苏轼？他一生心系国家，关心黎明百姓，纵使官场不得志，依旧没有浇灭那一颗火热的心。他一生清贫但一世为人坦荡，在当时充斥着算计与仇恨的官场，用林语堂先生的话就是“苏东坡像一阵清风过了一生”。
苏东坡是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。与他同时代的文坛、政坛中有一群响亮的名字：苏洵、苏辙、欧阳修、范仲淹、王安石、司马光、曾巩等等，在群星闪耀之中，苏东坡无疑是引领风骚的人物，他的乐观豁达、他的浩然正气，必当永存！
论自古以来，有哪个多愁善感之人在被屡遭贬嫡之后，仍能豁达乐观？苏东坡做到了。而谁又能将这样一个具有丰富情感的人跃然纸上？林语堂做到了。而谁又能从一本书中真正读懂一个人？这便是我一直以来想要做到的。
苏东坡的一生可谓辗转波折，这书若是由我来写，必将索然无味。虽有史册可供参考，可在细节的把握之上，林语堂先生可要比我好上一万倍。就拿苏东坡晚年在惠州盖房子的事来说，书中有：“他种了桔子树、柚子树、荔枝树、杨梅树、枇杷树、几株桧树和栀子数。”我读至此，心中不由得感到钦佩。这等细节，史料焉能记载如此详细。由此看，林语堂先生在实事求是的基础之上，适当的添加了其天马行空的想象力，如此，这本书便骨肉俱全了。
书中一句甚好“人生如梦，一出戏演的如何，只有在幕落之时才可以下断语。”苏东坡如同陶渊明那样，早年胸怀大志，想要兼济天下。只可惜陶渊明未曾有苏东坡那样宽广的胸襟，因而罢官隐居。苏东坡不然，他一面感叹世事无常，一面重新振作精神，因此从他身上，我们几乎看不到一点消极的情绪，反而一种积极向上的正能量在激励着后人，这便是苏东坡不同于其他诗人的地方。也是他被世人广为称赞的地方。
苏东坡的一生，波折之处就在于他屡遭贬官。他因不满于新政，而遭小人陷害。在他少有大志时，朝堂上皆为贤臣，而到了他被贬之时，忠良之臣大多不复存在了，于是读此书就形同于读北宋的兴亡史。这也在他的诗文上体现了出来
苏东坡比其他文人更乐观。在他最初的流放岁月，他谪居惠州，只是一个普通的国民，不仅没有自暴自弃，反而去想着如何让别人过得更好。甚至他在之后被流放到更远的地方时，自己最后的钱也化作了别人的幸福。
苏东坡的诗词其微妙之境，难以捉摸，就如下面这句，“旅枕梦残，渐月华收敛”，其意境极其微妙。此诗是他由杭州到密州途中，怀念其弟子由时作的。如若译为现代文，大约如此：途中，枕席残梦，如水月光渐渐收敛。残梦，月华，是一幅多么美妙的画卷。
《水调歌头》等名作，暂且不提。忽观这句“天浴血，云满湖，楼台明灭山有无。”押韵，就不必再说，但就这一句铿锵有力，宛若大江东流。不仅气势磅礴，用词方面也极其到位。“明灭”“有无”两词生动传神，烘托了“天欲雪”的阴沉气氛，也暗示他百感交集的心境。于是用丝柔若奔来形容，我认为再好不过了。他的诗词往往暗含讽刺，《吴中田妇叹》就写出了赋税之沉重，灾情之严重，以及政府之腐败，官吏之残暴，饱含对劳动人民深深的同情和对统治者的讽刺。苏东坡的诗词、文、书、画皆登峰造极。像东坡先生这样的全才不可不为之世所罕见。
最后我想用此书后记中的一段话来结尾，因为他评判的十分到位：岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是他大江东去波澜壮阔的一生。
他，才华横溢，却一生不趋荣利，偏爱风月吟咏。虽漂浮于官海，却始终疏狂豪迈。他就是大宋第一才子苏东坡。
翻开白落梅的《苏东坡传》，仿佛打开了描绘苏轼坎坷一生的画卷。作者白落梅慢沏一杯清茶，用她那清新唯美的语言，为我们细述一代文豪苏东坡的快意人生……
他名苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋著名文学家，书画家。他学识渊博，涉猎广泛，堪称千古第一全才。他于诗于词，于文于画，悉入上层，并独得妙境；于茶于酒，于食于药，皆相知相悦，并自会佳趣。
他才思绝妙，与李白不同，比子键犹佳，更有卓尔不群的品格。就是这样的奇才，却命运坎坷多难。虽文名远播，却因父母先后离世而耽误了好几载光阴。待返回朝中，赏识他的宋英宗已去。宋神宗重用王安石，而他的意见又与王安石相左。空有一身报负，却无处施展。他先到杭州任通判，再到密州、徐州任职，而后去了湖州。上任不到几月，因给神宗写了一封《湖州谢表》，遭新党怨恨，从中挑出他们认为隐含讥讽之句而受诬陷。他被捕入狱，受牵连者达数人，这便是北宋著名的乌台诗案。出狱后，他被贬黄州，接着又去往汝州、长州、登州，被召回京。几番征召罢免，最后被贬海南詹州，在那与世长辞。
合上书，我似乎从苏轼的人生中读懂了一个道理：福兮祸所伏，祸兮福所倚。若非他仕途坎坷，又何来那么多好词佳句；若无困窘凄凉，又何来岁月里的款款深情？假如官场平顺通达，平步青云，他亦不会有“小舟从此逝，江海寄余生”的感叹；假如发妻王弗不先行离他而去，也不会有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的千古第一悼词；若不是他经历无数坎坷，也不会有“一蓑烟雨任平生”的淡然。
山河起起伏伏，光阴疏疏密密，所幸，东坡先生始终不缺一份旷达与明净：
在杭州，他广交名刹诗僧，留下无数好词。也是在美丽的西子湖畔，他遇见了歌女王朝云。她待苏轼情深，为之煮饭烧茶，无怨无悔，生死相随。
在密州，他深入民间，以济物为心，不计劳逸，为民谋利。密州蝗灾泛滥，不可抑止。他深入田间，以身作则，以至劳累不堪，筋力以竭。他主张用火焚之，并以虫卵换米之法，调动乡民荷锄挖掘，以绝其患。几经费心奔忙，治蝗灾之害，取得成效；因天灾人祸，乡民穷困，每有婴儿饿死或养不起时，即被扔在城边。苏轼无意中遇见，心中大，悲伤不已。自此，他经常绕城拾捡弃儿，好生安顿。
在徐州，他刚上任不久，黄河决口，水困徐州。他身着短衣，与城中军民一起筑堤救城。历经两月，池城方安。百姓感谢苏公之德，杀猪宰羊以表谢意。他推辞不过，亲自指点厨师将肉烧制，回赠百姓。其肉肥而不腻，酥香鲜美，深受百姓喜爱，被称为“回赠肉”，后几经完善，成了著名的东坡肉。
林语堂曾说：“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
这便是苏子，一生磊落正直，不讲虚言你，不畏艰辛。为官从无私心，为民请命，慈悲善良。故他一生中，无论是贫是福，境地如何，都深受百姓的爱戴。心灵的喜悦和思想的快乐，这才是万古不朽的，恰如其分的概括了苏轼的一生。
苏东坡先生多次被贬，怀才不遇，却还是那么乐观，写下了无数豪放的好词。“苏东坡是一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒的试验家，一个……”这是林语堂对苏东坡的评价，也是我敬佩他的原因。
合上书，闭上眼，我仿佛看到了东坡先生着一身素衣，在历史的长河中感叹：“谁怕？一蓑烟雨任平生……”
读了《苏东坡传》，印象最深的却是宰相王安石。在整本书里，他的变法与苏轼的官途息息相关，而这整本书已经将苏轼活灵活现地各个方面地重新描绘在了读者的面前。大概可能也是我对失败者有一种独特的偏好，又或许通过他令我想到自己，于是就有了如同王羲之一样的感叹“若合一契，未尝不临文嗟叹。”
“欲承王冠，必先承其重。”对于成功有一种隐密的渴望，却又退缩于接受后烫手的责任与义务；而对于失败，则是一百个不甘心地想要摆脱，这样矛盾的心理却让我对王安石有了不一样的看法。
司马光在卧床病重前期，以宰相的身份曾说过：“王安石为人并甚不坏。其过端在刚腹自用。死后朝廷应以优礼葬之。”确实，在王安石的前半生里，他被看作是一个传奇人物，在二十一岁考中进士，二十五年间谢绝任命，跑到一个偏僻的地方当小吏，后为太守，在小区域内改革实施了数项他的理想方案，居然结果都还不错，深受当地百姓的爱戴，他被视作奇才。可能这一点点良好的苗头也成为了后面压死他的一根稻草。
王安石拥有改革的积极新思想，以防锐意过度被其它德高望重的大臣击毙方案，他养光韬晦了整整二十五年。在某些秩序已成为生活之必然的时候，要改变它一定会遭受前所未有的阻挠，比如土地改革，又比如十三中全会后作出的改革决定。而王安石的改革之所以没有取得成效，是因为，他是一个理想主义者，并没有仔细考虑过当下现状，将现象与问题结合。他在自己之前所“实验”的乌托邦社会里取得了一定的成就，却就沾沾自喜，坚定不移地推动新法的实施去了。
哪曾得知，曾经引以为傲的措施，却成了使百姓家破人亡的罪魁祸首。
但他已经听不到别人的声音了，他已经偏执成狂。
他轻视所有那些“流俗之辈”，与忠贤良臣疏远，和自己的莫逆之交断绝来往。朋友对他的新法提出建议，他没有一分一毫的犹豫“阻我变法者，皆为‘四害’”全都被贬出京城。在自我陷入孤立无援之境时，不得不提拔一些表面对他诺诺唯唯支持新法实则阴险狡诈劣迹昭彰的小人。甚至连负责监察的御史台，在他的命令下也进行了大换血。
他这样做正是因为他坚信，我没有错。百姓的苦他看在眼里，却在内心对自己换了说法来抚平自己的良知，这些牺牲都是必然的，新法彻底落实百姓才能过上好日子。
王安石朝着深渊头也不回地走了下去，直至儿子的死，皇帝的厌倦，政权的崩溃。
晚年金陵年间，他也不过骑驴自我慢慢醒悟，咀嚼过往的种种，吐出大彻大悟的虚妄。
同样，对于王安石，我还是有一种由衷的敬佩。至少他勇于实施，勇于展现自己的观点措施，打破沉寂的常规，虽然他在政治上是失败的，但他在精神上却是个顶天立地的巨人。
我勇于承认，我不具备这样与天地万物作对的勇气。
“人生有两大悲剧，一是万念俱灰，另一是踌躇满志。”——萧伯纳
上面就是摘抄网小编特意收集整理的苏东坡传的读后感600字精选18篇，希望对大家有所帮助。